精神的四種狀態，決定了你的身體是否健康

今天共讀的書是《兒童健康講記》，作者李辛。本次內容，將著重和大家討論精神的四種狀態。通過這次的學習，也許你能夠找到一些方法和思路，努力讓自己和孩子做一個神定而清澈的人，獲得持久的健康，并找尋到世間更多的喜悅。

在中醫來看，「心」「身」是生命的兩個表現層面，一內一外兩個舞臺。我們都知道舞臺上表演的東西只是最后的顯現，重要的是舞臺背后的積累。舞臺背后的那個東西呢，在中醫來說主要是兩個因素：

第一個因素，能量，即中醫的「氣」。

當人的能量比較低的時候，精神和身體運作的流暢度都會下降，就會出現各種層面的問題，比如健康問題，情緒問題等等。在培養孩子學習的方面就會出現兒童教育問題，但是這些問題往往不屬于教育范疇。我處理過的關于兒童的有心理問題、教育問題、溝通問題、學習困難等等。西醫對這些具體的問題，有很多的界定指標，有很多測驗的量表，但這些也都是結果，不是原因。你在一堆結果里面只能找到關聯，不能找到原因。但很多科學研究的「階段性成果」，讓大家誤以為結果A就是結果B的原因。

氣是我們的能量，比如，當我們的手機或者電腦電不夠、內存不夠的時候，很多程序沒法運行。小孩子注意力不集中，有時候就是一個非常簡單的原因——他的能量不夠。增加能量就能改善注意力不集中這個結果。

第二個因素，中醫的「氣」，它和平常所說的「精神」類似。

從小孩子的精神狀態來說，可以分成兩種，一種是「定」的狀態，一種是「散」的狀態。我們中國文化很重視這個問題，這個「定」在心理學中是「穩定性」，一個「定」字可以解決很多問題，神定的人比較容易放松。

小孩子經常生病或者有生理、心理、學習方面的問題，你去看心理醫生，他會有一套方法；看營養醫生，可能診斷是缺鋅和缺鈣；去看自然醫學，可能需要吃一點核桃花精什么的。不同的專業好比不同站點的管理員，他們可以解決某一專業領域的問題，會給你某一套解決方案，但你最好能在起始站點就發現問題。

如果孩子精神不太穩定，光這一點，就可以導致以后很多的問題，而且可能變化無端，反復難愈。如果這一點沒有改變，不管是用中醫滋補肝腎，養心安神，還是用其他的方法，效果都不會好到哪里去。

上次讀書說了治療有不同的層面，每個層面都可以影響其他層面，但是你要去找此刻最關健的是在哪個層面。有的病在物理層面，但是原因在能量層面；有的病在能量層面，原因可能在心理層面。

這些東西大家先有個概念就行，當你們發現自己或周圍有孩子出問題的時候，不要出現點對點的思路，也不要被某位醫生或朋友專業領域的點對點思維所限制或誤導。

這也是件有意思的事。我發現，「定」的人神氣往往比較飽滿，往往考慮問題比較周全，身體也比較健康，情緒也比較穩定。他即使沒有學習什么中醫學、心理學，但是他不太容易有點對點的思路，也不太容被外界所影響。

所以，大家平時要常常留意自己是「定」還是「散」。

如果你是「散」的狀態，你的心身、你的生活包括工作都會出現問題。「散」的時候，情感模式也是一個特殊的狀態，比如感情方面有缺口的人，就很容易被感動，容易墜入情網，然后就會不顧一切。

學習中國傳統文化給我們帶來的好處是，它能讓我們體會復雜事物的關鍵點。

我們對自己都有某種程度的覺察，除了神的「定」和「散」，我們也要留意我們的精神是處在相對「清」還是「濁」的狀態。

神質的定和散是可以改變的。要一下子「定」當然很難，我們可以先「聚」。

這個涉及到教育的問題。比如有寬松的教育法，也有嚴謹的教育法。對于散的人，需要在某個階段學習以專注、嚴謹的態度來面對周圍的人、事、物。而且在不缺乏愛的狀態、心智也相對清晰的時候，在這個階段進行相對整肅的訓練是必要的。有的孩子可能還處在需要愛、需要關心的狀態，過早地給他整肅，不一定能達到目的，而且會帶來另外一些副作用。

對于未成年的孩子，如果還沒有條件直接訓練精神上的「定」，比如靜坐，在生活中練習覺察等方法，最簡單地訓練「定」的方法還是身體的運動，運動非常重要，很小的孩子不需要強烈的運動，如果是十幾歲的孩子可以做稍微強烈一點的運動。從小讓孩子專注地玩和做好手頭的小事，也是很好的訓練「定」的方法，比如搭積木、洗碗、剝豆子等等。

神質比較散的，身體也比較單薄，又是高敏感度的孩子，我會建議家長在孩子很小的時候，就送他去學習傳統式術，從站樁開始，還有太極、打坐等，這些訓練就能讓他變成一個相對定的人。如果沒有這樣的環境也沒有關系，他喜歡打網球也很好，找個好的教練教他，打得好就會有興趣，培養成有規律的運動習慣。

一個神質穩定的孩子，他的身心會比較健康，也比較有能力自主。其實對于大人來說，也是這個樣子。

我們在了解孩子的體質、神質和交流模式后，對他的教育也好、生活也好，如何選擇就會比較清楚。

回到中醫兒童教育觀的問題。我們首先要知道，和西醫不一樣的是，從中醫的角度來看，每個孩子各有不同，體質、神質、環境等諸多因素組合成了萬千不同的狀態。

關于神質，就是掌握「定」「散」「清」「濁」這四個字。神質「清」的人通常也有很高的敏感度，一個人的神質如果清且定，這就是國之棟梁。如果他又是溫暖的、給予的，那他就具有非常大的正面的影響力。

傳統文化講感應，神清，就很容易和圣人之心相應，自然就能夠接通文化的法脈等對整個人類有重要作用的東西。

敏感只是一個特質，如果是高敏感度但又是散亂不穩定的，那生活有可能會變成悲劇。有一些藝術家可能屬于這種，但真正偉大的藝術家是能夠跟人類最美好的東西接通的，他必然是既清且定的。很多現代藝術其實表現的都是散亂的訊息，表現的是小我和扭曲、緊張、沖突的力量。

中國文化多好，「清定」兩個字就把最要緊的東西講清楚了。

假設一個人的神是散的，那他所要做的就是應用一切可能的方法，讓自己從「散」變成「聚」。我們先不說定，定是要達到的目標，聚是趨勢。這里面其實不需要什么心理學知識和中醫知識，或者很高的國學素養，重要的是我們所選擇的生活形態。

好了，今天的讀書就到這里。由衷希望你可以成為一個神定且清澈的人，驅散一片混沌的霧霾。

晚安，明天見。