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寫字最忌如布算子。一篇字如此，一個(gè)字也是如此。 中國書法，體現(xiàn)的是性情，本質(zhì)上更接近道家精神。重視虛靜。一幅作品，一定要有虛靜處。不虛，就是房子沒有窗，沒有內(nèi)部空間一樣。房子不虛，那就沒法用，也不叫房子。書法中，沒虛靜處，密不透風(fēng)的，太壓抑死板，顯得沒有生命力。這在行草書上尤其講究這點(diǎn)。我們的作品，要讓人感覺到實(shí)，但是要某一處，忽然出現(xiàn)的虛靜，會(huì)給人豁然開朗的感覺。 如“內(nèi)”，絕不讓內(nèi)部空間均勻。空的地方特別大。 “月”也是這樣，虛左部。實(shí)處我們可以稱為聚，虛處稱為散。散的地方，就讓他散，如這個(gè)字，絕不讓末筆連上第一筆。 去過重慶的人都知道，重慶是山城，山景真美。記得去年離開重慶時(shí)，經(jīng)歷了重重疊疊的山，坐在動(dòng)車上感覺很壓抑，感覺山總是走不完，雖然山形各不相同，比國畫還美，但那種走不出的感覺，還是讓人很難受，再美的風(fēng)景也無心觀賞。在別人眼中的美景，那一刻，卻是我眼中的障礙，心中的愁，希望早些走完。大概好像是過了長江，見到了千里碧野的平原，終于長吁了一口氣。相比重慶，平原就是虛處。 學(xué)習(xí)臨帖，要善于想像。要通過紙上字，知道古人書寫時(shí)筆鋒狀態(tài)。書論有言，觀古人之書，如見其揮運(yùn)之時(shí)，正是此意。 看高手寫字，不要看他毛筆在紙上寫了什么字，要看他手上的動(dòng)作，看筆鋒的狀態(tài)，看筆鋒是如何運(yùn)作。一個(gè)動(dòng)作寫完，筆鋒一定要奔下一筆去，使筆意貫通，否則即使寫的像，但力也不夠。筆意連貫，露鋒會(huì)自然減少，會(huì)顯得字含蓄有韻味。如果寫完一筆，下一筆只圖形似，不是順著上一筆自然而來，則露鋒會(huì)變多。細(xì)節(jié)上肯定不夠精致。 書家書寫時(shí)入筆的瞬間，往往被我們忽略了。而正是這瞬間，書家的手上完成了筆鋒方向的調(diào)整。從筆一觸紙，筆就要頂住紙。 張利安老師示范臨書要有整體意識(shí)，創(chuàng)作意識(shí)。 筆尖藏在筆畫中走，叫中鋒。中鋒用筆，是筆尖有頂住紙的感覺。什么叫萬亳齊力。就是讓你的筆上的毫緊緊頂住紙住書寫。而不是簡單按下去。頂這種感覺，需要我們不斷去試驗(yàn)，感悟。我也有人稱之為澀行。筆在紙上有阻力的感覺。只有這樣寫出的字才能有力，才能入木三分。 澀行不代表是屋漏痕。屋漏痕是指裹鋒行筆。評(píng)顏真卿字會(huì)常提到屋漏痕，因?yàn)轭佔(zhàn)钟凶猓c篆書用筆一樣都常用裹鋒。我們可以看到過去泥土做的屋外墻上雨水滑下的痕跡，曲曲折折，卻很飽滿。屋漏痕的書風(fēng)就是指裹鋒行筆，自然書寫。裹鋒書寫顯得有筋，你可以想想自己手中突出的青筋是什么樣。像麻繩。這種字不講究精致，講究自然。這和王羲之一路差異很大。王書整體是剛?cè)嵯酀?jì)，外表較秀。顏?zhàn)钟址Q筋書。裹鋒常用于大篆和草書，小字光光的，講究精致，用不上這么書寫方法。 顏體行書，裹鋒用筆的代表。《爭座位帖》被稱為“粗服傾城”。就是因?yàn)檫@種書寫筆畫外沿線并不講究光滑。顏體行書對宋代的尚意書風(fēng)影響很大。 好的作品，往往意連。把牽絲去掉，意氣貫通，顯得更含蓄，更有內(nèi)涵。可以看看行書圣教序，里面牽絲很少的。你可以隨意寫個(gè)字，比如寫個(gè)我字，你寫個(gè)筆筆有牽絲和沒牽絲但意連的，然后比較一下效果，帶給人的感覺是不一樣的。 毛筆不要只用一面，寫行草書時(shí)，只用一面，是寫不成的。要順著筆的特點(diǎn)去書寫。筆法學(xué)的全面，毛筆能面面都會(huì)使，才能寫出好的書法。翻筆，復(fù)筆，絞轉(zhuǎn)，這些筆法都要運(yùn)用精熟。 如果懂得以上筆法，以這種方式去寫楷書。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在很多教人入門的書，把筆畫支離，還畫上一二三四五，這些都是錯(cuò)誤的教法。楷書其實(shí)和草寫書寫原理是一樣的，只不過速度放慢而已，手上動(dòng)作是一致的。以這種方式寫楷書，才能寫活寫好楷書。寫行草書，手一定要擺動(dòng)起來。如果有好的，真正懂行的老師教寫楷書，那么將來由楷入行或入草，都是很自然，輕松的事情。沒有什么難處。 傳統(tǒng)楷書教法，就是線條的拼湊，死記字形，這種學(xué)習(xí)方法，既難又枯燥。打擊學(xué)習(xí)者的信心。一般人很難堅(jiān)持下來。學(xué)習(xí)者只知應(yīng)該這樣寫，卻從不知為什么要這樣寫。傳統(tǒng)教學(xué)，教寫書法，筆畫是做出來的。每一個(gè)筆畫，先怎么樣，后怎么樣，根本就不是自然書寫。如果學(xué)習(xí)時(shí)先搞懂書寫手勢，弄清毛筆不同狀態(tài)下書寫特點(diǎn)。把每個(gè)字貫通去寫，讓學(xué)習(xí)者先明白書寫的原理。那么肯定會(huì)事半功倍，而且不同書體轉(zhuǎn)換起來會(huì)非常非常簡單。 傳統(tǒng)教學(xué)的筆法支離教法。用支離的筆畫拼成整個(gè)字，忽視了每筆之間的內(nèi)在的聯(lián)系。 寫字懸不懸肘，跟寫好字沒關(guān)系。請問，如果寫小字，你懸肘能寫嗎。懸不懸肘，要看個(gè)人書寫習(xí)慣，或者根據(jù)你寫字的大小。 執(zhí)筆，也無定式。關(guān)鍵要做到三點(diǎn)，即指實(shí)，掌虛，腕平。 顏體，歐體，字形其實(shí)差別并不大。差別在筆法上。歐體內(nèi)yan，顏體外拓，外包圍。如果用正確手勢去寫，稍稍注意他們的特點(diǎn)，很容易寫成。沒有什么難的。 最大的空處，在于豎的位置要寫好。如布的空間均勻，則死氣了。 往往很多人一說自己書法，就說學(xué)二王的。其實(shí)這是一種錯(cuò)誤說法。二王用筆根本就不是一回事。要么說大王，要么學(xué)大令，怎么能一混而談呢。把二王一起說，是指二王代表的帖學(xué)。清代之前，沒人學(xué)碑，都是學(xué)帖，這可以叫學(xué)二王。但自清以來，碑學(xué)興起，我們身邊純粹學(xué)帖學(xué)的人，似乎很少。所以再說自己學(xué)二王是不太合適的。你學(xué)圣教序，你可以說學(xué)的是王羲之，要把這個(gè)問題弄清楚。 錘煉中鋒用筆，可以練練篆書嶧山碑，袁安碑。 左聚右散。散處就給以大空間。聚處就要多封住。如藍(lán)色標(biāo)注，連帶挨了中間一筆。這個(gè)字寫的很有意思，中間一筆不是直的。王字的構(gòu)字法很豐富，弄清聚散，再去看其他帖，有一覽眾山小之感。 臨帖不是目的，臨帖是一種手段。書法是古人定好的游戲規(guī)則。就像圍棋象棋一樣，要想下好，肯定首先你得熟悉規(guī)則。臨帖的過程，就是讓我們熟悉規(guī)則的過程。創(chuàng)作的過程，就是我們利用規(guī)則進(jìn)行游戲。這和下棋沒什么區(qū)別。你想把游戲玩精到什么程度，很大程度上取決于你對規(guī)則的運(yùn)用。臨帖就是為了自己將來創(chuàng)作作儲(chǔ)備。 臨帖，第一步要臨像。一方面筆法要像，就是寫出來的線條要像，要有質(zhì)感。另一方面結(jié)構(gòu)要像，結(jié)構(gòu)是要求我們學(xué)習(xí)造型的能力，很多學(xué)素描的人學(xué)書法，結(jié)構(gòu)能學(xué)很快，就是因?yàn)樗麄兌煨汀９P法和結(jié)構(gòu)這兩方面缺一不可。臨帖就是對古帖中字的筆法和結(jié)構(gòu)去模擬，以此去了解古人的方法。第二步就是要記住，要把帖中字記心中。脫帖也能寫像。第三步，集字創(chuàng)作，還原。米芾曾說，臣五十歲之前集古字，遍臨魏晉之名家，之后，別人不知我字的出處。這就是說，我們每個(gè)人的創(chuàng)作，都要經(jīng)過集字創(chuàng)作這么一個(gè)階段。比如我說我要寫一首唐詩，腦海中馬上要能想像還原出帖中此字寫法，一字如有多種寫法，用哪一個(gè)寫法跟上下字搭配起來更合理，如果帖中沒有這個(gè)字，我們就應(yīng)該去把這個(gè)字拆開成幾個(gè)部分，分別在帖中找到這幾個(gè)部分，來進(jìn)行最合理的組合。創(chuàng)作中講究字的大小，布白，用墨的濃淡，這個(gè)要求我們在臨習(xí)中，不僅要單字過關(guān)，行與行，字與字的位置，大小都要記清。臨習(xí)法帖，要有整體意識(shí)。將來創(chuàng)作才能得心應(yīng)手。第四步，就是隨意發(fā)揮。你對帖中蘊(yùn)含的深層的規(guī)則，道理已爛熟悉于胸。不僅能集，也能不違規(guī)則的變化。即像你寫的不是帖中字，或改寫了帖中字，但不違反帖中暗含的像密碼一樣的規(guī)則，別人一看仍然會(huì)說，你字的出處是這個(gè)帖。這就不僅取了帖中的形，你已經(jīng)掌握了帖中神韻。但一本法帖中的寶藏往往是值得我們一輩子去學(xué)去悟去深層挖掘的。 張利安老師示范結(jié)字的原理。講解聚與散的關(guān)系。 臨帖要用夾生飯的方式。臨臨帖，一臨臨一兩個(gè)小時(shí)，有了手感，有創(chuàng)作意識(shí)，不妨在練習(xí)紙上寫一首詩或一夠話，一首詞進(jìn)行簡單的創(chuàng)作。或者說在臨的過程寫到某個(gè)字，你由此字想到某句詩詞，也可以寫一寫。寫完繼續(xù)臨。反反復(fù)復(fù)利用夾生飯的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，這也算是臨創(chuàng)結(jié)合。創(chuàng)作中，切忌不要用已出版過的集字，進(jìn)行集字創(chuàng)作。創(chuàng)作中對某個(gè)字有些生疏，可以查查字帖或書法大字典。建議大家都備一本書法大字典，可以沒事翻翻，學(xué)習(xí)一個(gè)字的不同寫法，也要以用來備用。在臨字查找的過程中，這個(gè)笨工夫，對我們的幫助是很大的。 上實(shí)，下就要虛。每個(gè)字都是虛實(shí)相生。虛處要至少留一個(gè)缺口。讓內(nèi)部氣透出去。這和圍棋里氣的概念一致。 作品還要有作品意識(shí) 我們看王鐸，幾行字，都是一幅作品。二王手札也是如此。而普通人臨寫都很隨便，沒有作品意識(shí)。 臨帖是終生的事，不要指望今天臨帖，明天就能創(chuàng)作。臨創(chuàng)之間的銜接，也不是一天兩天的事。王鐸曾說自己一日臨帖，一日應(yīng)請索。創(chuàng)作在學(xué)習(xí)過程中慢慢不斷嘗試，嘗試在不同形式的紙張上進(jìn)行創(chuàng)作。可以是斗方，冊頁，也可以是條幅，或者是大字作品。大字作品和小字不同，如果怕駕馭不了，不妨先用小筆設(shè)定一個(gè)小草稿。創(chuàng)作也是，可以先設(shè)定一個(gè)小草稿，連帶，墨色變化，哪一處虛，哪一處實(shí)，事先都可以在草稿在大致反映出來。設(shè)定好之后，就可以大膽地把自己所思所想，用筆在紙張上表現(xiàn)出來。 書法大字典，書法學(xué)習(xí)者必備的工具書。 選帖建議選共性強(qiáng)，個(gè)性弱的。如魏碑中的張猛龍，行書中的圣教序。隸書中的禮器。盡量不要選個(gè)性太強(qiáng)的。打個(gè)比方。共性強(qiáng)的如白開水。有了這杯水，以可以往里面加不同東西，變成不同飲料。變成加多寶也行，可樂也行，芬達(dá)，果汁都可以。而一旦上來就是個(gè)性太強(qiáng)的，你想把可樂變成加多寶可就難多了。先學(xué)共性強(qiáng)的，慢慢在學(xué)習(xí)中摸索，在技法中取舍，慢慢形成自己的書風(fēng)與特點(diǎn)。個(gè)性強(qiáng)的容易上手，但將來路子不是多么寬。另外，人的時(shí)間有限，要精研。精研一兩本法帖，然后見其他帖都能看的很透。舉一反三。不要這個(gè)也想學(xué)，那個(gè)也想抓。結(jié)果猴子掰玉米，啥也沒弄到……
開始以歐體為例。注意箭頭所指，哪些封，哪些不封。上方箭頭是不能封的，上一個(gè)例字也說了氣的概念。其實(shí)看電影就知道，懂兵法的圍城，總會(huì)圍三面，而非四面。留生路，既可高伏，也不會(huì)激起城內(nèi)死扛。 寫字線條要飽滿，要有彈性有質(zhì)感。結(jié)構(gòu)要在穩(wěn)定的前提下，盡量制造矛盾沖突。現(xiàn)在書法畢竟不是拿去用考科舉，人們見慣了印刷體的平正，字中有險(xiǎn)有奇，才符合當(dāng)代人的審美特點(diǎn)。從審美角度說，一個(gè)人站著板板正正拍照，顯得很不自然，如果有個(gè)姿態(tài)，那就好多了。這也是為什么不建議大家去學(xué)唐楷，學(xué)楷要學(xué)魏碑。同樣寫行書，不寫趙孟俯（五筆打不出這個(gè)字，用同音代替下），可寫董其昌的原因。不是唐楷，趙孟俯不好，而是一個(gè)太平正，一個(gè)太甜，沒有生的感覺。寧生勿熟。 歷代書家字法基本一致。關(guān)鍵在于筆法的不一樣。筆法一變，字法也就變了。所以書論中說，筆法是書法的核心。
如果黃色外沿線繼續(xù)畫，就成三角形了。選字歐體行書《張翰帖》。中部聚，上下散。 臨帖和創(chuàng)作關(guān)系 以圣教序?yàn)槔灰銖氐着迨ソ绦蛴霉P方法，你可以用這種方法去學(xué)各種體，各種帖，只是結(jié)構(gòu)變了。比如以圣教序方法去寫書譜，就是創(chuàng)作。拿米芾的結(jié)構(gòu)，用圣教序方法去寫，這就是創(chuàng)作。技法沒變，字形變了。這是最簡單的創(chuàng)作方法。 臨帖，臨字法之外，一定要臨章法。 要知道，原雕刻在碑上字可能只有幾列，十幾列但裁成字帖，左右字的順序變了。原來石頭上一列可能上百字，但裁成書的時(shí)候，為了方便讀文字通順，就把石頭上原一列字切成很多列。即使如此，我們也不應(yīng)該忽視法帖的章法。法帖就是法帖，他不是優(yōu)秀字帖，更不是普通字帖，法帖就是法帖。切了，你就按切了的章法去練。你拿過來一本法帖，隨便看一小段，這一小段也有這一小段的章法。法帖，是沒有地方讓你看出有漏洞的。你可以看一下懷仁集字圣教，每一列的每一個(gè)字大小，間距，都是可以讓我們悟出有多東西的。不要聽有些人瞎說，集字圣教序章法不好。那是他沒看懂，沒悟到。比如，帖中有一句話，叫，理含金石之聲。你看看帖上，含金石，三個(gè)字的歸后一橫寫法，處理的多么巧妙。你還敢說沒章法，章法不好？再如，敕于弘福寺翻譯圣教要文一句中，敕于兩個(gè)字草寫，連帶多么自然。這本帖中，這兩個(gè)字都不止出現(xiàn)一次，你把這兩個(gè)字換掉其中任何一個(gè)，用帖中另一個(gè)敕代替這個(gè)試試。不要小看了懷仁的藝術(shù)水平。他完全能寫出具有自己風(fēng)格的圣教序，但是出于對先賢的敬畏，他寧愿犧牲自己風(fēng)格，卻成全了王羲之字的流傳。他集字時(shí)，肯定考慮好了什么字放什么位置，哪個(gè)字應(yīng)該大些好，哪些字用偏楷寫還是偏草寫好看。所以對于法帖，我們忠實(shí)地去臨習(xí)即可。對著面前的紙張，要有創(chuàng)作意識(shí)。像創(chuàng)作一幅作品一樣去臨習(xí)。當(dāng)我臨完這張紙，一看，整體是美觀的。這樣才好。 一個(gè)字寫的很漂亮，沒什么大不了。全局好更重要。就像將軍統(tǒng)軍一樣，要觀大局。而不是像做士兵一樣，每一個(gè)都很好，整體一組合，一盤散沙。所以寫好書法，都像將軍一樣，會(huì)布局。
造型和上一字，是不是很像。同時(shí)，內(nèi)部左散，而不是均勻布白。很多人寫歐體，毫無生氣，看不到里面的變化，把字空間寫勻了，一點(diǎn)意思也沒有了。如果眼里能看這些留白處，懂得聚散（留白）道理，會(huì)發(fā)現(xiàn)歐體其實(shí)很有意思。 今天我們看展覽，眼花繚亂，這兒一個(gè)印章，那兒添幾行小字。要知道，這都不是隨便來的。你臨帖時(shí)，觀察下，哪些位置蓋的有印，什么形狀，蓋幾個(gè)，距離如何，哪些是朱文印，哪些是白文印。有些帖上還有古人批注，臨習(xí)的時(shí)候都要注意。將來創(chuàng)作，你就可以學(xué)這一頁紙上的章法。要知道，古人得到好帖，他是不會(huì)隨便在任意位置隨便加章的。對于這種寶貝，他肯定斟酌再三，把章或題字，放在應(yīng)該放的位置。你可以想像一下，第一個(gè)收藏者加章中哪兒好看，第二個(gè)收藏者一看，上面被加了，他肯定會(huì)另找合適位置。無論后面有多少人加章，肯定都得考慮整體章法問題，不是隨便加的。我們創(chuàng)作時(shí)，加印，題小字，都要做到讓行家一看，都能看出出處。知道你仿的是哪一帖。我們臨的時(shí)候，可以琢磨一下，如果這個(gè)帖加一個(gè)印，放哪個(gè)地方好看，加兩個(gè)，三個(gè)，五個(gè)，呢，想一想。或者說把帖中哪些印去掉不會(huì)有不好影響。一個(gè)一個(gè)或按組去印，看看有什么不一樣。 我們自己不能隨心所欲，亂拼貼，亂題小字。我們買字帖，也盡量多買幾種不同版本進(jìn)行比較，有的上面題跋多一些，有的字帖給這些去掉了。如果有機(jī)會(huì)，我們最好還要去訪碑，看一看自己手中平時(shí)臨習(xí)的范本，到底長什么樣。去體悟原碑的震撼。 一本帖，我們不要貪多學(xué)很多。一年就學(xué)那么三五頁，甚至一頁。真正搞通了這幾頁，再臨其他的部分，都是簡單至極。這幾頁里，筆法章法應(yīng)該有的，基本都會(huì)有，其他頁，不過是變換下字形而已。其實(shí)我們不需要學(xué)那么多，只要我們精研其中那么幾頁，達(dá)到一定程度，自然就能舉一反三，對字法章法，自然變化。 學(xué)的精，才能悟的深。通過這幾頁的學(xué)習(xí)，你只要悟得字理，創(chuàng)作時(shí)完全可以進(jìn)行適當(dāng)夸張，變形而不違帖中原則。這些理，原則，都是書中的密碼，需要自己去深刻實(shí)踐，認(rèn)真讀帖，去悟。 每當(dāng)我們習(xí)書有所得，我們可以做做筆記。用鋼筆，或微博都可以。我本人就結(jié)合著做。大家可以看看我的微博，我經(jīng)常把心得發(fā)在微博上。以后如果需要整理成資料，也方便用。 大草和小草不同。不是草書寫的大就是大草。小字變大，筆法就改變了，就是由毛筆特點(diǎn)決定的。剛學(xué)，建議大家學(xué)習(xí)小草。就像學(xué)篆書，你先學(xué)小篆再學(xué)大篆，就會(huì)知道，小篆是怎么變化來的，他原先模樣是什么樣。這樣慢慢向上推理。
楊凝式《韭花帖》，布白舒朗，清秀灑脫。是不是很空靈？ 好的行草書作品，就是要通過虛來產(chǎn)生空靈的感覺。 其實(shí)書法中的落款，也很能體現(xiàn)這一點(diǎn)。一般沒有人落款把紙，從上落到下。因?yàn)槁錆M了，會(huì)把氣堵死，也不能產(chǎn)生空靈的感覺。 眼高，手上才能提高。要多看古帖，多看展覽，識(shí)美丑，知道什么樣書法是好書法，增長見識(shí)，開闊眼界。這樣書法才能往正道上走，才能進(jìn)步快。 帖和碑不同在于，帖很清楚，提按使轉(zhuǎn)能看的很清，有跡可尋。學(xué)習(xí)起來很方便。但也有人認(rèn)為太清沒有想像空間。認(rèn)為先寫碑好。 董其昌說，小字難以寬綽有余。小字寫出來，結(jié)構(gòu)上結(jié)人以空靈感才好。寫小字講究精致，要用濃墨。
左部箭頭，二筆之間并不挨。那么上面就會(huì)顯得散些。“又”的兩起筆都挨，封死，則為聚。顯得中宮很緊。也是典型的上下散，中部聚。和前面的例字“兵”一致。 學(xué)王羲之字不要先學(xué)蘭亭和他的手札，先學(xué)圣教序，然后以圣教法入蘭亭，就容易多了。手札是練完圣教序，可以練練，了解下行氣。以后用圣教序字創(chuàng)作懂得調(diào)整行氣，這個(gè)得從手札里來借鑒。 王羲之之前，筆法簡單，多是絞轉(zhuǎn)。比如簡書，都是利用筆的左右擺動(dòng)，筆法簡單。再如平復(fù)帖，都是皴出來的。王羲之之前可以說是舊式用筆。王羲之很大程度上豐富了筆法，提按，頓挫，使轉(zhuǎn)，勾挑。看似簡單，可多了很多小動(dòng)作。這在王羲之之前是沒有的。白砥教授稱王羲之用筆為新式用筆。新式用筆和舊式用筆，可以拿詩來作比較。比如古風(fēng)，就沒有平仄要求這么嚴(yán)格。后來新體詩一出現(xiàn)，平仄，對仗，要求很嚴(yán)格。從技法上說，新詩技法更復(fù)雜完備。 筆法是書法的核心，字法其次。書法就這兩樣。章法，墨法，那又次之。 中國文化講究中庸。講究不溫不火，不激不厲。米芾，蘇東坡這么好，相比之下，還不夠含蓄。韻味就少了些。 陸機(jī)的《平復(fù)帖》，被稱為法帖之祖。筆法多是皴出來的。 結(jié)構(gòu)上要講究空靈。眼里不僅要看到字，還要看到字外的和字內(nèi)部空間的分隔。當(dāng)你能這樣看來訓(xùn)練自己觀察書法時(shí)，你就不會(huì)再認(rèn)為只有像唐楷那樣平正的書法才是好書法。你會(huì)發(fā)現(xiàn)新意趣。欣賞能力也會(huì)跟著提升。 所謂計(jì)白當(dāng)黑。首先我們欣賞一幅書法，要看到他哪一位能透氣，是空靈的。臨帖時(shí)也是這樣。臨的那一頁，首先看看哪處實(shí)一些，哪處虛一些。一字之中，也有虛實(shí)開合。這些都要我們在實(shí)踐中感悟。 要了解我們的筆，控制好我們的筆，控制好筆，就要順應(yīng)他的特點(diǎn)來寫。順應(yīng)筆的特點(diǎn)，讓筆感覺舒服，寫出的字才自然，筆意才連貫。心手相應(yīng)，就是你心里想的，通過手上來表現(xiàn)出來。然而，你如何表現(xiàn)，那就要用好我們的筆。 讀帖，要通過紙上字，想像出毛筆是如何翻轉(zhuǎn)出來帖中效果。那么表現(xiàn)在手上，你就得利用好筆的特點(diǎn)，順應(yīng)他的特點(diǎn)去練習(xí)。 帖中字，都印在腦中，才有用。不要貪多。要精才有用。臨精，是很磨人的過程，很痛苦。但只要我們死磕自己，眼界和手上功夫終究會(huì)上來。沒有誰是天才，天才百分之一的點(diǎn)靈感，也是在那百分之九十九的努力基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生的。有些人學(xué)的快，他悟性比你高。悟性這東西，你不得不承認(rèn)人人不一樣。雖然大多數(shù)人悟性都差不多，但的確有些人比我們高。但記住，勤能補(bǔ)拙。再高的悟性不學(xué)，也是白搭。只要我們方向正確，拼命奮蹄，終究會(huì)有所建樹。荀子有言，騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍。所以，無論你悟性在什么層次上，都要好好學(xué)習(xí)。不用擔(dān)心自己的天賦，只要有持之以恒的精神，使用正確的方法，一定會(huì)有突破。 書法是一個(gè)很漫長的過程，不要急于要成果。心浮氣燥，只能學(xué)得字形。何不沉下心來，認(rèn)真精臨法帖。記得古龍小說中有個(gè)傅紅雪，他練功只有一招，就是每天都練同一個(gè)動(dòng)作，每天揮上萬刀。就練一個(gè)動(dòng)作。趙孟俯曾說，用古千古不易。得古人數(shù)行，便可名世。這么想來，學(xué)書法其實(shí)和傅紅雪練刀真的很像。 年紀(jì)大的人學(xué)書法，不可能再像年輕人一樣，年輕人有很多時(shí)間去嘗試不同道路。年長的人，建議看自己喜歡哪個(gè)法帖，就直接鉆研這個(gè)就行。有些年長者，習(xí)字只是圖個(gè)高興，那就沒必要非得像年輕人一樣那么死磕自己。年輕人寫字，眼光要放長。老年人不一樣，修身養(yǎng)性更重要。因人而異吧。 學(xué)書法，我和大多數(shù)人都一樣，走了很多彎路。尤其是自學(xué)的朋友們，缺少明師指導(dǎo)，都是這么磕磕絆絆走過來的。但是相信一點(diǎn)，我們雖然彎路多了些，到達(dá)同樣的目標(biāo)，浪費(fèi)了更多時(shí)間，但正是我們一路的挫折，才使我們見識(shí)到了更多不一樣的風(fēng)景，考驗(yàn)了我們受挫能力。 臨圣教序不是目的。學(xué)完圣教序沒法直接用于創(chuàng)作。但圣教序仍然是學(xué)習(xí)行書首選。因?yàn)樗秋L(fēng)箏的那根線，是停泊船只的碼頭。不管你飛多高，開多遠(yuǎn)。你永遠(yuǎn)不能離開那根線，那個(gè)碼頭。圣教序是我們學(xué)習(xí)行書的源頭活水。 寫完圣教序，可以寫宋人行書。宋人以行書成就最大。不可不學(xué)。 字要寫厚實(shí)。寫略粗略厚不會(huì)錯(cuò)。杜甫說，書貴瘦硬始通神。但他并不是書法家。我們的眼睛會(huì)騙我們。包括大小，我們觀察帖中字的粗細(xì)，大小，住住并不是那個(gè)樣子。當(dāng)然逐漸深入學(xué)習(xí)帖，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題。 學(xué)書法不是為了別人的贊賞。不要為迎合別人而寫。學(xué)書法要有自己的堅(jiān)持。 每次臨帖要有想法。書法學(xué)習(xí)一日要有一日之境界。這句話不是說一天比一天好。而是說每天學(xué)習(xí)都帶著想法或任務(wù)去學(xué)。可以是一個(gè)新嘗試，新角度。也可以是嘗試今天我仍然用帖上形，但某些筆畫加粗試試。多比較，多嘗試，對帖理解才會(huì)更深。 明清人臨帖，很不像。比如王鐸，他臨的帖，你根本看不出一點(diǎn)帖中樣子。他們強(qiáng)調(diào)以意滅之。所謂以意滅之，比如對秀美的帖，我就反過來，故意寫拙樸。當(dāng)時(shí)這樣寫也是時(shí)代使然。當(dāng)時(shí)很多人學(xué)書法已經(jīng)寫媚了，寫俗了。于是一些有頭腦的書家,都在開始嘗試創(chuàng)新.今天我們看明中后期書法尚奇書風(fēng),有的尚奇導(dǎo)致的結(jié)果是字形都不是那么美了.正是因?yàn)檫@種環(huán)境下，我們看到了傅山的支離與樸拙。董其昌雖然技法上不及趙孟俯，但因?yàn)閺?qiáng)調(diào)生的觀念，使他的書法顯得很有書卷氣。也是獨(dú)是一熾。正是因?yàn)椴粩嗟膰L試，才使明代中晚期出現(xiàn)大批書法家。所以說書法學(xué)習(xí)一日要有一日之境界。不斷給自己新的思想，新的嘗試，一定會(huì)有意外的收獲。 臨帖要當(dāng)做假來學(xué)。臨到最后要讓人真假難辨。米芾就是做假高手。他用紙就是以前老紙，寫出來就真假難辨。現(xiàn)在流傳有很多帖就是他寫的。王羲之手札很多相傳就是他臨的。讀帖讀什么，讀的是用筆方式。其實(shí)字法差別不大，是用筆不一樣。用筆決定了下一筆應(yīng)該怎么寫。所以說筆法才是書法的核心。 學(xué)習(xí)書法，眼中要能善于觀察空白處。空白處的形成是你下筆后產(chǎn)生的空間分隔。學(xué)會(huì)看空白處，對章法，字法掌握更快。比如你寫個(gè)田，你眼中要看出被筆畫分割出的四個(gè)白空間，大小差別，形態(tài)差別，有沒有白處沒有被封住。這樣觀察，也是快速幫我們掌握字形的方法。
化橫為點(diǎn)，立刻字生動(dòng)了。如為橫，那么一字三橫，就要難免雷同，處理起來遠(yuǎn)不如點(diǎn)巧妙。 學(xué)楷建議先學(xué)魏碑。不建議學(xué)唐楷。法度太嚴(yán)謹(jǐn)，一筆不像，就不行。太嚴(yán)謹(jǐn)就像工藝品。唐楷中褚遂良的還算好一些。學(xué)魏碑，首選張猛龍。張猛龍相當(dāng)于行書中的圣教序。要先學(xué)共性強(qiáng)一些，個(gè)性少一些的。像張瑞圖，鄭板橋，個(gè)性太強(qiáng)，他們字很容易學(xué)。但是學(xué)完再求發(fā)展，路很窄。不利于將來書法之路。但圣教序，張猛龍，大家都學(xué)，但不影響。因?yàn)樗残詮?qiáng)，是寬路。對后來形成自己風(fēng)格也有幫助。 結(jié)構(gòu)上，既要基本功扎實(shí)，又要靈活，不死板。要讀懂帖中蘊(yùn)含的理，最終能夠化用。 臨帖一定要慢。放慢去臨。走慢路才能發(fā)現(xiàn)路邊更多更美更細(xì)致的風(fēng)景。老是在路上跑，會(huì)錯(cuò)過很多。心要閑靜。手才能從容。放慢書寫，另一好處，墨才能吸進(jìn)去，顯得有力些。一劃而過，不行。不要相信什么枯筆，飛白之類。對于我們絕大多數(shù)人，不用考慮這個(gè)問題。 古人用紙，越滑越好。紙也不大，因?yàn)楣糯旒埿g(shù)不發(fā)達(dá)。字一般都是小字。寫大字興起，從明代中后期才開始。我們學(xué)習(xí)明以前書法，不要寫大了。你把帖上小字放太大些，筆法就變了。寫字最好原大。紙張，筆，都要靠近你所學(xué)的帖的情況。另外說起筆，古人用硬毫多。 不建議學(xué)蘭亭序。如果學(xué)就學(xué)定武蘭亭。趙孟俯蘭亭寫的好，就是寫定武蘭亭。他把其中那些絲帶等炫技的東西去掉了。 書法學(xué)的越精，越會(huì)注重文房用品。對筆，紙要求會(huì)很高。 字寫大，要撐的起來，不要松散。小字要空靈。不能讓人感到一片黑。 高古的書法粗細(xì)都差不多。比如篆書隸書。古籀之氣，其實(shí)就是崇尚之然。毛筆的轉(zhuǎn)鋒，調(diào)鋒，是為了讓你書寫更加自然方便。寫行書不用重新起筆，學(xué)會(huì)復(fù)筆，使轉(zhuǎn)，順應(yīng)毛筆特點(diǎn)。要體會(huì)毛筆的性能發(fā)揮出來。如果你重新起筆，那么就不自然。算不得好的書法。如果我們以此來寫楷書，楷書也會(huì)有生氣的多。所以古人說過，寫草有如寫楷，寫楷有如寫草。寫草如寫楷，告訴我們草法也有他的法度，寫楷如寫草呢，說的是楷書也是筆意相連才是好楷書。 讀帖是認(rèn)真觀察，知道筆是怎么動(dòng)作才寫成的。從每一個(gè)細(xì)節(jié)里偵破出這個(gè)答案。 有的紙過滑，可以在墨紙里加一些洗衣粉。或者用毛巾擦一擦紙的表面。 要顯得入紙有力。筆要頂著紙寫，你可以嘗試頂?shù)母杏X。把筆毫扎進(jìn)紙里。想像一下中醫(yī)用的銀針，這種針的是軟的，但要扎入皮膚，據(jù)朋友說需要在衛(wèi)生紙上反復(fù)訓(xùn)練的。筆毫也是軟的，和這個(gè)還真有些像。把筆毫扎入紙里。才顯得有力。 毛筆寫大字時(shí)，毛筆寫大字時(shí)，用筆頂著寫，切進(jìn)后，筆毫就自然打開了。 線條要圓潤。先看懂帖，然后再下筆。不要去抄帖。七分讀，三分臨。 臨字，要找好坐標(biāo)。每一筆在什么位置，觀察清再下筆。 顏楷寫久了，再寫王羲之字，轉(zhuǎn)折后常發(fā)力，鉤法上也常回鋒鉤。這在轉(zhuǎn)換書體時(shí)都要改。 書法筆意不能斷。寫楷書不能一筆一筆加在一起。多練形成肌肉記憶。書法是一生的事，不是一時(shí)的事。 韭花帖深得蘭亭氣息。布白結(jié)構(gòu)非常巧妙。但是很多人臨這個(gè)帖，結(jié)構(gòu)變的太過了。所有人臨蘭亭，都是做減法。我們臨帖目的是做加法，把各種技法要學(xué)全。將來根據(jù)自己需要進(jìn)行取舍。就像我們要練習(xí)長跑，腿上綁上沙袋練，將來有一天，我們?nèi)サ羯炒敲摧p松了。學(xué)書法就要這樣，先做加法，后做減法。 |
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