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誠(chéng)信待人，隨和處事
資料：網(wǎng)絡(luò) 編輯：明月文軒
誠(chéng)信待人是做人的起碼要求，是為人的最基本素養(yǎng)，隨和處事是做人的必學(xué)本領(lǐng)，是為人的快樂法則。隨和是淡泊名利時(shí)的超然，是曾經(jīng)滄海后的井然，是狂風(fēng)暴雨中的坦然。隨和，是一種素質(zhì)，一種文化，一種心態(tài)。
隨和的人，首先是聰明的人，他以睿智的目光洞察了世事；隨和的人，是謙虛的人，他始終明白“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”的道理；隨和的人，是寬宏大量的人，在人與人之間發(fā)生摩擦?xí)r，在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，他能夠以謙和的態(tài)度對(duì)待對(duì)方；隨和的人，是沒有貪欲的人，他可以很好地控制自己的世俗欲望……
低調(diào)做人是一種品格，保持一種謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不張揚(yáng)。低調(diào)做人，是隱藏自己的能力不顯示出來。為人沉斂，胸襟開闊，有一顆感恩的心，懂得欣賞別人，待人謙和有禮有節(jié)，說話、做事留有余地，不傲慢自居，不恃才傲物，主動(dòng)吃虧，把名利得失置之度外，常以寬容之心度他人之過。
為人謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，受到世人的敬仰。
“道有道法，行有行規(guī)”，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對(duì)待人和事，也是符合客觀要求的，因?yàn)榈驼{(diào)做人才是跨進(jìn)成功之門的鑰匙。
任何時(shí)候，情分不能踐踏。學(xué)會(huì)主動(dòng)吃虧，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，也許以后還有合作的機(jī)會(huì)，又會(huì)走到一起。若一個(gè)人處處不肯吃虧，則處處必想占便宜，于是，妄想日生，驕心日盛。而一個(gè)人一旦有了驕狂的態(tài)勢(shì)，難免會(huì)侵害別人的利益，于是便起紛爭(zhēng)，在四面楚歌之中，又焉有不敗之理？
美德、智慧、修養(yǎng)，是我們處世的資本。為對(duì)手叫好，是一種謀略，能做到放低姿態(tài)為對(duì)手叫好的人，那他在做人做事上必定會(huì)成功。退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。對(duì)于別人的過失，必要的指責(zé)無(wú)可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會(huì)讓世界變得更精彩。
良心是做人底線。人心向善，丟什么也不能丟了良心。否則，丟掉了這根“底線”，就必然會(huì)把自己送入失敗的人生“黑洞”。
孟子說：“仰不愧于天，俯不怍于地。”意思就是告訴我們，為人處世不能愧對(duì)天地，愧對(duì)自己的良心，做人必須光明磊落，問心無(wú)愧。
一個(gè)人，注重自身的修養(yǎng)，良心做人，誠(chéng)心做事，只做善事，不為惡行，擁有了這樣的心態(tài)，就會(huì)像孟子那樣，渾身都閃耀著大丈夫的浩然正氣，就會(huì)知恩圖報(bào)，見義勇為，助人為樂，愛崗敬業(yè)，就會(huì)把自己的利益置于相對(duì)次要的位置，成為一個(gè)真正問心無(wú)愧的人。
無(wú)論時(shí)代如何變遷，做人的良心是不應(yīng)該缺失的，熱情而不冷漠，人世間就會(huì)少了許許多多的悲劇。良心不可欺，欺了良心，就會(huì)寢食不安，心神不寧，就會(huì)受到來自心底的自我譴責(zé)。
“認(rèn)認(rèn)真真做事，清清白白做人”，無(wú)論是當(dāng)官、經(jīng)商、教書、打工、種田，都應(yīng)“對(duì)得起天地良心”，于人于己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，不要以為自己做的事很巧妙，沒有人會(huì)知道自己的劣行，即使真的沒有別人知道，還有自己的良心在悄悄地記著一筆賬呢。
一個(gè)人應(yīng)該時(shí)時(shí)審查自己的良心，做每件事，說每句話都要捫心自問，看看是否傷害了別人。
曾國(guó)藩說：“人無(wú)一內(nèi)愧之事，是天君泰然，此心常快足寬平，是做人第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。”
做什么事都問心無(wú)愧，對(duì)父母盡孝，對(duì)朋友盡義，對(duì)事業(yè)盡忠，就會(huì)一輩子都活得坦然，活得輕松，活得有模有樣，否則，就會(huì)活在良心的不安和自責(zé)之中。
美德、智慧、修養(yǎng)，是我們處世的資本，隨和，低調(diào)，有良心，是我們待人的原則。誠(chéng)信待人，隨和處事，你會(huì)快樂一生。
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