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    王維|我是佛系詩人 卻活得精彩絕倫

     龍叔文館 2018-01-31


    - 1 -


    大唐開元年間,王府內人聲鼎沸,熱鬧非凡,酷愛藝術的王爺,又收獲一枚至寶,是前朝傳下的《奏樂圖》。


    舞女樂師和歌姬,胡琴琵琶與羌笛,畫中的人物與器具,無不栩栩如生,精妙傳神。


    “呀,呀,呀……”面對這幅大作,王爺發出了范偉般的驚嘆。


    眼光掃至右上角,卻突然愣住:“只可惜,題圖處破損,無法知曉所奏之曲。”


    在場之人,紛紛上前打量,這個說:“肯定不是喊麥”,那個講:“絕對不是嘻哈”,王爺懟了兩個白眼后,他們才訕然退下。


    這時,人群中走出一位白衣少年,略一思忖,便告訴眾人:“此乃《霓裳曲》第三疊第一拍是也”。


    什么鬼,能有這么神奇?


    賓客自是不信,王爺便召來樂師,現場演奏《霓裳曲》,至三疊一拍,王爺一個響指:“停,保持這個姿勢!”


    眾人睜大雙眼,將現場截屏后,與原圖逐一比對,果然,畫里畫外的樂師,從神態到姿勢,完全一致


    天了嚕,真的這么神奇。


    王爺很是興奮,抓住少年就問:“不知公子大名?”


    少年躬身,一字一頓:“回王爺,在下河東王摩詰。”


    原來竟是天才王維,王爺頓感蓬蓽生輝,連忙招呼上座,盡醉而歸。


    王維以詩名盛于開元、天寶間,昆仲宦游兩都,凡諸王駙馬豪右貴勢之門,無不拂席迎之。

    ——《舊唐書》


    - 2 -


    公元701年(一說609年),王維出生于河東蒲州(山西運城),高祖、曾祖和父親,均為州府司馬,也算是官宦世家。


    但對王維影響最大的兩個人,卻是祖父王胄(zhòu)和弟弟王縉。


    王胄曾為協律郎,掌管音律。正是這份祖傳的音樂天賦,為王維日后的仕途,提供了莫大的幫助。


    王縉后來官至宰相,職位高出兄長許多,卻在眾位兄弟中,與王維關系最親、感情最深。


    兄弟倆自幼一塊長大,一起仗劍走天涯:


    新豐美酒斗十千,咸陽游俠多少年。

    相逢意氣為君飲,系馬高樓垂柳邊。

    ——《少年行》


    十七歲時,王維漂泊于東西二都,時至重陽,格外思鄉,便寫下七言一首,專門贈予王縉:


    獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。

    遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。

    ——《九月九日憶山東兄弟》


    垂暮之年,王縉離京外放,王維仍會依依不舍,語短情長:


    遠樹蔽行人,長天隱秋塞。

    心悲宦游子,何處飛征蓋。

    ——《別弟縉后登青龍寺望藍田山》


    即便到了臨終之際,王維最掛念的,還是在外為官的王縉,足見兄弟情深:


    臨終之際,以縉在鳳翔,忽索筆作別縉書。

    ——《舊唐書》


    - 3 -


    一秒識別《奏樂圖》后,王維再次名動京城,連音樂造詣頗高的岐王李范,都成了他的鐵粉。


    此后,這位岐王,便與王維三天一飲,五日一酌,填詞作曲,好不快活。


    公元721年,大考前夕,各地學子紛紛趕赴京師,投書行卷,謀求發展。


    緊要關頭,岐王主動伸出援手。


    他告訴王同學:“你準備十首舊詩,再譜一篇新曲,我帶你去拜會九公主”。


    王維立即照辦。


    五天后,九公主家宴。


    王維身著華服,立于岐王身后。


    九公主一眼就瞥見了這枚小鮮肉,問:“此乃何人?”


    岐王答:“這是全唐最有才華的樂師。”


    九公主不信:“那就出來走兩步,彈一曲”。


    岐王朝身后點了點頭,王維便抱起琵琶,奏起新曲。


    調初起,便如天籟之音,震住了滿座嘉賓。


    一曲終了,余音繞梁,在場之人,久久未能平靜。


    九公主更是激動得不知無措,心想若能穿越千年,老娘早已轉身,給綠燈,往前沖,不會停。


    岐王趁熱打鐵:“此人不僅善絲竹,通音律,詩文亦獨步天下,無人能及”。


    公主更加驚詫:“此話當真?”


    王維連忙掏出十首舊作,呈上前去。


    公主讀后,贊嘆不已:“這些詩歌,我早就看過。以為是古人所作,沒想到竟是你的原創。”


    語畢,連忙賜座。


    又問王維:“如此有才,為何不去應舉?”


    岐王插話:“若以才華論,此人當是榜首。但聽說今科狀元,公主已推薦了嶺南張九皋……”


    話音未落,九公主便立即表態:“你若努力,我必盡力!”


    此話一出,王同學的心里,終于長舒了一口氣。


    幾日后,禮部開考,王維果然狀元及第


    - 4 -


    除了李范,還有一位王爺,也有恩于王摩詰,那便是寧王李憲。


    李憲是唐玄宗的親哥哥,曾被睿宗立為太子。但他一直認為,弟弟的才華高,功勞大,死活不愿登基,這才成全和成就了李隆基。


    寧王去世后,玄宗傷心不已,遂追封其為“讓皇帝”。


    好吧,這就是一個2.0版的“孔融讓梨”


    但面對外人,寧王絲毫不會客氣,他曾經霸占過一個女子,前夫是個燒餅師。


    進王府數年,女子始終未露笑臉。寧王問她:“你為何不快樂?難道是懷念以前的低端生活?”女子默不作聲。


    寧王便點了那家燒餅的外賣,燒餅師送貨上門之時,與妻子四目相對,雙眼垂淚。


    在場諸多文人,都覺得于心不忍。但當著寧王的面,均不敢言。


    王維卻站起身,大吼一聲:“啊,此情此景,我想吟詩一首”:


    莫以今時寵,難忘舊日恩。

    看花滿眼淚,不共楚王言。

    ——《息夫人》


    息夫人又稱“桃花夫人”,春秋四大美女之一,初為息國國君夫人,后被楚王霸占,終日沉默不語。


    楚王問其故,答曰:“吾一婦人而事二夫,縱不能死,其又奚言!”


    這個典故,寧王自然清楚。王維詩成后,他很有感觸,便放了燒餅師之妻,破鏡終得重圓。


    事后,寧王不僅沒有怪責王維,反而更加欣賞他的善良與正直,兩人的關系也愈發親近。


    王維進士及第后,曾任太樂丞,負責宮廷演藝各項事宜。卻因手下藝人,私舞黃獅子,犯了大忌,論罪當斬,寧王為救王維,不惜多次面圣,極力幫助說情。


    如此,王維才被從輕發落,貶為濟州司倉參軍。


    - 5 -


    公元735年,離開濟州的王維,一直在外漂泊,又逢妻子亡故,生活更加窘迫,便抱著試試看的心理,寫了一封自薦信給宰相張九齡。


    但這次干謁(yè),王維心里很是忐忑。


    當年大考之時,原本內定的狀元張九皋,即為張九齡之弟。若是這個張大人,一直記此舊恨,自己必然入仕無門。


    可以確定的是,王維想多了。


    張九齡是開元名相,也是嶺南走出來的首位大詩人。《唐詩三百首》第一首,便是其所作《感遇》。當然,他最有名的作品,還是這首《望月懷遠》:


    海上生明月,天涯共此時。

    情人怨遙夜,竟夕起相思。

    滅燭憐光滿,披衣覺露滋。

    不堪盈手贈,還寢夢佳期。


    安祿山未反之前,張九齡就曾諫言:“亂幽州者,必此胡也”“不宜免死”,玄宗卻道:“你真把自己當成西晉王衍,能識亂臣石勒啦”,依舊百般寵信安祿山。


    沒想到,玄宗一語成讖,數年后,安祿山果真擁兵自立,重演了一場石勒反晉的大戲。


    后來,張九齡罷相,每有大臣向玄宗推舉人才,玄宗都要問一句:“此人風度氣質,比張九齡如何?”


    張九齡的人品才華,由此可見一斑。


    收到王維的自薦信不久,張丞相便舉薦他為右拾遺。


    兩年后,張九齡得罪玄宗,被外放至荊州,朝中大臣,為求自保,皆與罪官劃清界限,無人再與張九齡往來。


    王維卻不忘知遇之恩,特意賦詩相贈:


    所思竟何在,悵望深荊門。

    舉世無相識,終身思舊恩。

    方將與農圃,藝植老丘園。

    目盡南飛雁,何由寄一言。

    ——《寄荊州張丞相》


    張九齡甚感欣慰,也和詩一首,答謝王維:


    荊門憐野雁,湘水斷飛鴻。

    知己如相憶,南湖一片風。

    ——《答王維》


    - 6 -


    公元736年,王維調任監察御史,隨后奉命出塞。


    于朝廷而言,這只是一次普通的人事任免,但對王維來說,卻意義重大,非同小可。


    由此,王維的詩歌,便在“清新淡遠、自然脫俗”之外,又多了幾分“悲壯慷慨、開闊豪邁”。


    其時,崔希逸擔任涼州河西節度副使,對王維極其信任,不僅讓其擔任幕府判官,還多次陪同王維,身臨前線,慰問將士,察訪軍情。


    王維也視崔希逸為知己,遇有戰報、謝表等重要公文,無不字斟句酌,反復潤色。


    當然,作為詩人,王維更多的時間,還是留給了這些邊塞名篇:


    單車欲問邊,屬國過居延。

    征蓬出漢塞,歸雁入胡天。

    大漠孤煙直,長河落日圓。

    蕭關逢候騎,都護在燕然。

    ——《使至塞上》


    風勁角弓鳴,將軍獵渭城。

    草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕。

    忽過新豐市,還歸細柳營。

    回看射雕處,千里暮云平。

    ——《觀獵》


    - 7 -


    王維再次回京,已是“開元之治”末期。


    此時的玄宗,不再任人唯賢、虛懷納諫,變得獨斷、專橫而又好大喜功,加之李林甫、楊國忠等奸佞把持朝政,蔽塞言路,導致綱紀不穩,民怨沸騰。


    這樣的朝廷,讓王維有些心灰意冷,他決定換一種活法,過好后半生。


    他買下了宋之問留下的輞川別墅,并在方圓十余里地,挖山建湖,廣種良木,硬是將一處荒山,建成了5A景區。


    也就是從這個時候起,王維開始參禪禮佛,在山中過起了半官半隱、無欲無求的佛系生活,種草養花,寫詩作畫,心情一舒暢,筆底就生花:


    空山新雨后,天氣晚來秋。

    明月松間照,清泉石上流。

    竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。

    隨意春芳歇,王孫自可留。

    ——《山居秋暝》


    中歲頗好道,晚家南山陲。

    興來每獨往,勝事空自知。

    行到水窮處,坐看云起時。

    偶然值林叟,談笑無還期。

    ——《終南別業》


    遇有故舊來訪,自然欣喜異常。一到離別,更是難分難舍:


    山中相送罷,日暮掩柴扉。

    春草明年綠,王孫歸不歸。

    ——《山中送別》


    在諸多好友中,有一人不得不提,那就是秀才裴迪。此人應該是王維后半生中,最為親密的好友:


    不相見。不相見來久。

    日日泉水頭。常憶同攜手。

    攜手本同心。復嘆忽分襟。

    相憶今如此。相思深不深。

    ——《贈裴迪》


    真是一日不見,如隔三秋。難怪有人懷疑,王維不續弦,很可能是因為有裴迪。


    當然,這只是笑談,與其關心這些莫須有的小八卦,不如讀一讀他倆合編的《輞川集》,里面錄有王維的多篇名作:


    空山不見人,但聞人語響。

    返景入深林,復照青苔上。

    ——《鹿柴》


    寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。

    倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。

    渡頭余落日,墟里上孤煙。

    復值接輿醉,狂歌五柳前。

    ——《輞川閑居贈裴秀才迪》


    - 8 -


    公元755年,安史之亂爆發,洛陽、長安相繼淪陷,玄宗出逃,身為給事中的王維,隨從護駕,卻不慎走散,被叛軍擒獲。


    慌亂中,王維服下事先備好的藥丸,嗓子頃刻變得沙啞,不能正常說話。


    叛軍正準備放了這個沒用的啞巴,有個小頭目卻認出了他,便將其綁得更為嚴實,作為要犯看守。


    安祿山得知后,立即指示手下,將王維押解至洛陽,拘于普施寺,并且讓他擔任舊職。


    叛亂平息后,李唐所有變節官員,一律受到肅宗嚴懲,王維自然不能例外。


    此時的王縉,因守衛太原有功,剛剛晉升為刑部侍郎,聽聞兄長獲罪,立刻求見肅宗,說王維依附叛軍,另有隱情。


    皇帝當然不信:“愛卿,你可以欺騙自己的良心,但不要侮辱朕的智商”。


    王縉據理力爭:“兄長屢受皇恩,斷不會投暗棄明,我有實錘之證。”


    語畢,便從懷里掏出一張詩箋:“這是兄長受困于東都之時,所作《凝碧詩》,字字句句,發自肺腑,還望圣上明鑒”。


    萬戶傷心生野煙,百官何日再朝天?

    秋槐葉落深宮里,凝碧池頭奏管弦。


    肅宗一看,面色一緩:“不錯,朕倒是聽說過此詩”。


    王縉繼續發力:“微臣愿意削職為民,換取兄長無罪之身”。


    《凝碧詩》打動在前,血脈親情感動在后,又逢剛剛經歷動亂的李唐,正值用人之際,如此,皇帝便赦免了王維死罪,僅僅將其降職為太子中允。


    多年后,王維升任中書舍人,官至尚書右丞,為了照顧只身在外的王縉,他也上書朝廷,請求免去官職,換取弟弟回京,這份手足之情,著實感人:


    弟之與臣,更相為命。兩人又俱白首,一別恐隔黃泉……伏乞盡削臣官,放歸田里。賜弟散職,令在朝廷。

    ——《責躬薦弟表》


    公元761年七月,病重多日、臥床不起的王維,突然示意下人,扶其坐至書桌前。


    下人勸阻:“大人身體要緊,莫要勞心費神!”


    王維長嘆一聲:“我自知大限將近,應與親友作書告別。勿復他言,備好筆墨!”


    下人只得面帶凄然之色,鋪紙磨墨。


    王維倒是十分平靜,先是致信王縉,交代后事,又作詩數幅,囑咐下人送與平生親故,然后,便“舍筆而絕”。


    - 9 -


    王維是盛唐著名的詩人,以山水田園詩邊塞詩送別詩見長,與孟浩然齊名,世以“王孟”并稱,唐時即被譽為“當代詩匠,又精禪理”,后又得“詩佛”之號。


    其《相思》《送元二使安西》等經典名篇,自唐至今,屢被譜曲,廣為傳唱:


    紅豆生南國,春來發幾枝。

    愿君多采擷,此物最相思。


    渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。

    勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。


    他還擅長書法與繪畫,后人推其為文人畫始祖,蘇軾更是對其推崇備至:


    味摩詰之詩,詩中有畫,觀摩詰之畫,畫中有詩。


    他幼年喪父,中年喪妻,老來無子,先遭謫貶,又歷戰亂,不可謂不艱難。


    但在他的詩作中,卻看不到一絲絕望和半點苦難,這一切,均緣于他溫柔敦厚、閑適豁達的內心。


    也正因如此,王維才成了大唐文壇少有的“仕隱兩得”之人特別是中年以后,官雖越做越大,心卻越來越靜,佛教去留隨緣、萬般皆空的思想,已讓王維悲喜不亂,榮辱不驚。


    從此,實現了心靈自由的王維,亦官亦隱亦禪,縱情山水,禮佛問道,吟詩潑墨,撫琴鼓瑟,除了在藝術成就上,立起了一座難以逾越的高峰,還給后世之人,留下了一個極為瀟灑的背影。



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