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這個晏嬰也是個很能說的人 孔子很會說話，很會忽悠，到列國就想用這個辦法，求取功名。可是當(dāng)時最不缺的就是這種人，孔子到齊國去，想在齊國當(dāng)官，說的都是些大道理，就是所謂的君君臣臣那套，在當(dāng)時的亂世中，諸侯國君們聽起來還是很有市場的，只是這種觀念源自周禮，而西周分封的諸侯國們，立國之本即是這個周禮，耳濡墨染多少也都知道些，說不定從小宮里學(xué)的東西里就有這些，孔子不過是重新為他們講述而已。 孔子到齊國的時候，齊國是晏嬰當(dāng)政，這個晏嬰也是個很能說的人，跟孔子的政見不同，而且這兩個人如果站到一起，也是非常搞笑的事情。史書中說孔子“長九尺六寸”，晏嬰則是“長不滿六尺”，這兩個人一個高一個矮，要打起架來絕對是場好戲，顯然就身高差距來看，晏嬰是打不過孔子的。有趣的是，孔子流落到齊國的時候，是以逃難的方式到的齊國，當(dāng)時的魯昭公被國內(nèi)的權(quán)臣們趕出魯國，過的也不是什么好日子。 孔子是儒家，而晏嬰更像是法家，孔子到齊國，當(dāng)了重臣高昭子的門客，而晏嬰是齊國的丞相。兩相對比，顯然孔子在齊國是比不過晏嬰的。高氏是齊國的世家大族，當(dāng)年在公子小白回歸齊國的時候，就是高氏等大族擁立其繼位，才有了后來的齊桓公，所以高氏在齊國的貴族中屬于非常顯赫的族群，孔子投奔這位高昭子，也是希望借此能夠見到齊景公，并在齊國謀取官職以推廣自己的理念。 孔子在齊國生存的空間 孔子所推崇的是儒家，而儒家所推崇的周禮，有著一套非常繁瑣的程序。齊國的源起，就是姜子牙建國的時候講的就是順其俗簡其禮，跟孔子這個思想本身就是反其道而行之的，孔子在齊國生存的空間由此可見并不多。尤其是當(dāng)時齊國的執(zhí)政是晏嬰，當(dāng)齊景公在高昭子的引薦之下，想要給孔子封個一官半職的時候，晏嬰就出來了，對孔子表達出極度的不認可。 《史記》載：“夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗；游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也。“這是晏嬰對孔子之評價，也是對孔子不適合做官的終極判定，此后齊景公便不再問禮于孔子，孔子在齊國的生活亦每況愈下。 孔子是魯國人，而當(dāng)時的魯國為三桓所亂，就連國君魯昭公也成為喪家之犬，在齊國不能得到軍事支持，后來跑到宋國晉國，也都沒有得到幫助，最后還死在了晉國。孔子在齊國的時候還比較年輕，有點兒本事，在諸侯列國里也頗有名聲。在《晏子春秋》里還有過一段陰謀論調(diào)，說的就是孔子做學(xué)問可以，搞政治是搞不過晏嬰的。史載：”仲尼相魯，景公患之，謂晏子曰：”鄰國有圣人，敵國之憂也。今孔子相魯，若何？”大政治家晏嬰的謀略是：“君不如陰重孔子，設(shè)以齊相；孔子強諫而不聽，必驕魯而有齊，君勿納也。夫絕于魯，無主于齊，孔子困也。“齊景公遵照晏嬰之諫，孔子果然去魯就齊，但孔子哪里知道自己的人生，已經(jīng)被晏嬰所算計，在齊國不能推行自己的理想，也就是理所當(dāng)然。 周游列國 當(dāng)時的魯國比較亂，大權(quán)為三桓所侵占，而且魯國的貴族們整天蠅營狗茍，斗雞走狗之徒比比皆是。季氏、孟氏、叔孫氏分割魯國，這個和當(dāng)時的時代思潮有關(guān)，晉國君主也逐漸被卿大夫們所架空，權(quán)力正在分割。魯昭公當(dāng)然是意識到這種問題，但是過于著急了，在力量懸殊較大的情況下，就發(fā)動對三桓的戰(zhàn)爭，結(jié)果可想而知，魯國國君敗退國外。魯昭公可能也在想到自己的流亡并非是長期的過程，想的是依托齊國晉國的力量，借兵而重歸魯國執(zhí)政，在他的思想中也許更多思考的是晉文公和齊桓公類似的公子，他們也都曾經(jīng)流亡國外，可是晉文公和齊桓公在流亡國外的時候，并非是國君。魯昭公流亡國外則是以一國之君的身份流亡，這種身份的問題，也就導(dǎo)致魯昭公的回歸更為艱難。 別人是把人生過得平平淡淡，孔子是活生生的把自己的人生活成了一部跌宕起伏的電視劇。在齊國遭受的磨難，可能徹底改變了孔子的思想，后來困于陳蔡等國，這所有的事情也是跟魯昭公有關(guān)系。只是孔子沒有遇到個好君主，而是遇到的魯昭公。而且孔子也不是哪個君主的忠臣，只要誰能讓他參與朝政，他就是那個君主的朝臣，到齊國是，到陳國是，到衛(wèi)國也是，在后來的周游列國中，孔子數(shù)次想要借助自己的名聲在諸侯國中參與朝政，推行自己的執(zhí)政理念，但那套復(fù)興周禮的思想，在戰(zhàn)亂頻發(fā)的春秋戰(zhàn)國看來，是不合時宜的。最后孔子也就只有回到魯國，選擇依附于三桓而成為執(zhí)政，可惜當(dāng)年孔子的理想，也是死了。 孔子后來以魯國執(zhí)政官員的身份到齊國出使，還在齊國大發(fā)厥詞，說晏嬰是”為戲而前……優(yōu)倡侏儒“，可說是對當(dāng)年晏嬰看不起自己的一種報復(fù)，但這兩個人都是同時期的大智慧者，只是道不同不相為謀罷了。 |
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