【社史鉤沉】杭州城的丁家

捐資修建蔣果敏公祠的丁申、丁丙兄弟，乃杭州城的富紳之家，是晚清杭州有廣泛影響的人物，亦商亦文，尤其在杭州文化史上德高功著，鼎鼎有名。

丁申（1829—1887），原名壬，字禮林，所居室曰竹書堂小如舟，故自號竹舟。同治三年（1864）協助蔣果敏辦理賑撫局，出資出力，有功于民，經閩浙總督左宗裳上疏奏請任杭郡庠生五品銜候選主事。又因重建文瀾閣，嘉惠士林，清光緒皇帝特賞四品頂戴之殊榮，后浙江巡撫衛榮光又奏請欽旌“樂善好施”坊額。

丁丙（1832—1899），字嘉魚，號松生，晚號松存。亦自署錢塘流民、八千卷樓主人、十載孤兒、竹書堂主人、青門詞隱、書庫抱殘生等。杭郡庠生。同其兄丁申一起在杭竭力辦理賑撫局，主持過西湖浚湖局事宜，亦被左宗棠請旨舉薦任用江蘇補用知縣同知銜，但其婉辭不仕。

丁申、丁丙兄弟雕塑

丁申與丁丙，二人“友愛無間，自相師友，凡所設施，申或詳列條目，而令丙為之，出而癉勤，入而計謀，如治家事，故并有名于時。”杭州城的公益活動，常常有丁家兩兄弟的身影，后人多以丁氏兄弟稱謂。

據考，丁氏世系源于山東濟陽。丁申祖上于清初順治三年（1646）由紹興府山陰縣柯橋鎮遷往杭州，定居杭城田家園北頭發巷梅束里。從這里慢慢擴展，東臨直大方伯，南至銀洞巷，西到大王廟巷，北貼馬所巷，占地近百畝。丁家累世或仕為官，或勤耕讀，或業商賈，代代相傳，并熏染后人。丁家有印“濟陽”、“柯巖舊一”、“泉唐”、“田家園丁”、“梅束里民”等，多寓意其遷居之變。

在杭州劫后重建中，丁申、丁丙兄弟出資組織重建錢塘縣學、仁和縣學、杭州府學、敷文書院、崇義書院、紫陽書院、詁經精舍；別創講堂“敷文講學之廬”、正蒙義塾、湖墅社學，免費接收或資助貧寒家庭子弟讀書；修復大量的名勝古跡，如廣化寺；整理出版大量鄉邦文獻史料，大力弘揚杭州鄉邦文化。同時，丁氏兄弟學養深厚，有多種著作傳世。丁申編著的《武林藏書錄》記載自晉至清杭州藏書家史略以及自宋至清杭州官家、學校、書院藏書、刻書概略。丁丙編著的《武林坊巷志》記載自南宋至清末杭州都市的坊巷、官府、宮室、寺觀、名人宅第以及有關文獻。丁氏兩兄弟還編刊有26集208冊的《武林掌故叢編》。其在杭州文化建設上舍資出力，澤潤后世，乃鄉邦文化之功臣。

杭州不僅是山水城市，更是人文城市。就藏書而言，以家而論者，此時約有70余家之盛。而丁家藏書首屈一指，且富甲于東南。因此，丁家“八千卷樓”與浙江湖州陸心源“皕宋樓”、江蘇常熟翟紹基“鐵琴銅劍樓”和山東聊城楊以增“海源閣”并列合稱清末中國四大藏書樓，盛名遠播。

丁申故世早，其長子丁立誠承繼家事，繼續同其叔丁丙共謀事業。清光緒二十一年（1895），丁立誠科考中舉后就職內閣中書，當他得知叔父丁丙痼疾日重，沉疴難愈，便決計南歸回杭，并表示不再北上，全力輔佐叔父經理各項事宜，遇到問題，敢于擔當，“眾以事相質，由其代剖，有疑則參酌妥善而出之”，從不推諉，盡責盡力。

丁立誠與李福耀唱和詩稿

丁立誠（1850—1911），字修甫，號慕倩，晚號辛老。清末著名學者、詩人、楹聯家、藏書家。清同治六年（1867）補錢塘縣學生員，肄業于詁經精舍，并先后就讀于東城、紫陽、崇文各書院，抵京之初入試不遇，留京就學，一邊讀書，一邊入廠肆訪求四庫著錄之書，為補抄文瀾閣書計。丁立誠工詩能文，古文詩詞、金石書畫、收藏鑒賞無不精通，所收西泠八家刻印尤富。擅聯語，尤致力于詩名于時，常隨叔父丁丙遍游名勝，搜討掌故，以詩記之。他積極參與詩社活動，取龔自珍“空留一劍知己，夜夜鐵花寒”之詩意，與吳兆麟、王景彝等結“鐵花吟社”。取漢詩《古歌》中“清樽發朱顏，四坐樂且康。今日樂相樂，延年壽千霜”詩意，與許增、李輔耀等所創“清尊雅集”。雅集結社興濃，常與詩友吟詩作對，評論時弊，夾議朝政，如徐珂為《王風箋題》作序時所說“詞意精妙，暗寓時事，蓋有感于庚子拳變而作也。”丁立誠作詩近萬首，他的詩，雖詞意精妙，因為多含以詩文評議朝政的內容，故其在世時未能付梓。丁立誠的書法，小楷之精致，草書之瀟灑，字如其人，體現出他的儒雅品格，尤以引甲骨文入書法與印學之貢獻最為人稱道。

丁立中書法作品，引自《書法》，2010年第2期

丁立中（1866—1920），字和甫，號禾廬、宜堂，室名九思居，丁丙長子。清光緒十七年（1891）辛卯科舉人。他秉承經商傳統，做起了絲綢生意，組織綢業會館。同丁立誠一樣，他也是錢塘著名詩人，有大量詩鈔遺世。西湖名勝舊有楹聯，常見他的大名在其中。西泠印社第一個建筑仰賢亭有幅112字的長聯：“誦印人傳記，如龍泓之雄渾，鶴田之淵懿，完白之清奇，自子行鐵筆后，各具豐裁，固不囿兩浙專家，集同好討論一堂，洵能紹秦漢先型、斯冰遺法；考西湖志乘，若君復作水亭，嗣杲作書樓，東坡作石室，于樂天竹閣側，別開幽勝，更卜筑數椽精舍，繼往哲重聯八社，允足助林泉逸興、唐宋風流”就出自丁立中的手筆。聯中引用了大量的名人逸事和歷史典故，鮮明而不古板，很見其詩文功底之深。

丁立誠有一女六子，依次為丁若秾、丁有之（有字號竹蓀、上左、白丁）、丁輔之（仁友、仁）、丁善之（三在、三厄、不識）、丁祁之（孔有）、丁周之（六太）、丁宣之（仙之、以布、展庵）。濡染家風的丁家后裔，知書達理，是一個很活躍的文化圈子，詩賦吟詠，琴棋書畫，各有千秋。丁立誠、丁立中率丁家子弟丁白丁、丁輔之、丁不識、丁以布等常常一起煮酒斗詩，以文會友。后來，丁立中、丁白丁、丁不識、丁以布等，以及丁家館閣王海帆，都躋身柳亞子擔任社長的著名詩人團體——南社。

丁輔之書法作品

丁立誠次子丁輔之（1879—1949），原名仁、仁友，字子修、輔之，號鶴廬、鶴丁，齋堂為七十二丁廠、守寒巢、百石齋、小龍泓館。受其父組織“鐵花吟社”、“清尊雅集”，以詩詞書畫結社之習，以及愛好收藏西冷八家印章的影響和熏陶，年輕的丁輔之自幼喜好結交同道，漸漸步入其中。“少承門業，性喜雕文，收羅印典，積有巾箱”。他一生集印、藏印、治印，無以歇怠，癡迷非淺，嗜印成癖，撫拓無虛日。他還承繼了其父以甲骨文入書法之技藝，經常或集聯，或詩文，頗具特點。

每年盛夏，丁輔之都會來蔣果敏公祠人倚樓避暑消夏，習書作畫，把撫印石，結交文友。

謝之光繪《丁輔之夫婦像》

關于丁輔之年少時在孤山的活動，丁輔之的孫輩丁利年曾撰文說：“光緒甲午（1894年），輔之公與葉品三先生在杭州西湖一荒山上筑舍讀書，兩人志趣相投過從甚密，常在西子湖畔開懷暢談，有志于篆刻藝術。”

“輔之公與葉品三先生在杭州西湖一荒山上筑舍讀書”，此山系孤山無疑，“舍”指何舍，尚且存疑，是否指人倚樓，或鶴廬，或另有所居？且二人年齡相去十二歲，1894年丁輔之年方十五，而葉為銘已有二十七歲了。是在一起讀書，還是同好時常聚會？還是因拓制印譜的需要，這些雖然都有待發掘更多的史料。但有一點可以確認無疑，二人志趣相投，關系非同一般。因相同的志趣，常聚孤山南麓，常來人倚樓賞印交流，切磋篆刻之道，印譜拓制之法。

于是，不經意間，丁家捐資興建的蔣果敏公祠中的人倚樓，無形中成了丁輔之的聚友之地，為西泠印社創立之前的醞釀提供了立足及活動的場所。在杭人眼里，人倚樓的背后是一個門第書香、財力雄厚的地方家族。