明代話本小說(shuō)中出現(xiàn)的尼姑，為什么大多是“淫尼”形象？

這不奇怪。以大家熟悉的水滸傳為例子去說(shuō)明明朝小說(shuō)描寫女性人物風(fēng)格是最好的。

首先明朝的小說(shuō)都受宋明理學(xué)的思想影響，男尊女卑，禮教綱常

一方面要尊崇男尊女卑，女性只是男性的附屬，大多數(shù)屈從的命運(yùn)，水滸傳里面很多女性是被賣來(lái)賣去，贈(zèng)來(lái)贈(zèng)去，又通過(guò)描述小人物市井行為和各種欲念怪誕之事來(lái)表達(dá)大家在禮教禁欲主義之下的畸形需求，女性唯一能夠把握命運(yùn)的，表達(dá)需要求，符合自己希望的事，卻往往是通奸、給丈夫戴綠帽，這是一種男尊女卑禮教和禁欲主義下的畸形。
所以你看到水滸傳里面，大量的蕩婦，欲婦，如潘金蓮跟西門慶，潘巧云私通裴如海，害了宋江戴綠帽的閻婆惜，賈氏私通管家并陷害盧俊義，還有陷害史進(jìn)的妓女李瑞蘭。

其次，正常女子在閨中，寫她們的故事只能寫她們不正常

如果一本小說(shuō)，好端端地描寫女子日常生活，她們基本在閨房中活動(dòng)，那么這小說(shuō)傳出去了，大家就會(huì)質(zhì)疑這個(gè)作者的品格，怎么你那么關(guān)注這女子的私下生活，那么了解閨房生活，你作為男人沒志氣，還是你跟女子們有過(guò)分的來(lái)往？所以只能把女子形象描述成不正常的，有借口說(shuō)，這些丑事我都是聽回來(lái)的，丑事傳千里，我寫只是添油加醋。

同樣，尼姑日常禮佛、拜佛和生活有什么好寫的，你寫得那么詳細(xì)，是不是對(duì)尼姑有意思，但寫尼姑負(fù)面就不同了，我只是聽說(shuō)來(lái)的，丑事流傳很久了，這就合理了。

再次，佛教在宋以后的形象衰敗

由于宋明佛門混雜，所以佛教形象也衰敗，而且沒有了貴族氣，唐代有很多高僧，像玄奘，像禪宗六祖等等。但是宋明的高僧就少，宋代還有蘇軾跟佛印的禪機(jī)，可見文人還是很尊崇佛，至少是對(duì)禪還是看重。明代則更加衰落，無(wú)論佛教理論，還是修行方法上都沒有突破，反而一味世俗化，取悅更廣大人群，回歸到讓人一心念佛的門道中去，推動(dòng)念佛名號(hào)，但僧人只是會(huì)念佛，加上佛門混雜情況，為很多文人所不屑。

所以《水滸傳》里面，魯智深躲到寺廟中，會(huì)被僧人算計(jì)，自己進(jìn)入佛門也不守戒律，而潘巧云私通的裴如海，卻是個(gè)僧人形象，而武松殺了人，裝個(gè)佛門苦行頭陀的行者形象。可見佛教形象不高，自然尼姑也不能避免被寫為形象低下。