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莊子把道家很玄妙的道理，用事例告訴我們：外在的東西都是我們拿來練心的東西。心力強一點，幸福感就會強一點，這是一個正相關的聯系。 如果你受到外在標準的影響，比如對幸福的感受，你會覺得常常或心虛，你買了一部幾萬塊的汽車，在功能本身已經蠻不錯了，出去玩一下辦個事代個步很滿足，可是你把你的標準放在了身份地位或者階層標準上，汽車就變成了一枚勛章，掛在你胸前的勛章，表示你的身份地位，你已經忘掉了你的初心只是一種代步工具。 當然，你有錢有能力這個也無所謂。你要一個總統級的帶導彈的都沒有關系，只要你開心，但很多人因此帶來困擾是在經濟上寧愿吃泡面也要開一個車顯擺這樣，這種人不少吧，沒有錢加油，沒有錢付幾塊停車費這種事情也是常常見到，這也是忘掉初心的表現。 根據西方的研究，真正的富人基本上都是生活在自己的世界里面，不會用我們所謂的汽車之類的標簽來表現自己，他們很可能有無數頂級的古董車，可是日常生活開的是最普通的汽車，他們可能某奢侈品品牌的大老板，他們的穿戴都是最普通的服飾。 一個真實的事情，德國一個超級富人，到銀行辦事，在門口很多人塞錢給他，以為他是要錢的乞丐，你不知道他的名字，可是你卻在他為你提供的產品或者服務中。 心力的提升絕對不是很容易的事情，他會體現在每一個細節上，不會有起伏，就是這個人很穩，情緒不容易出來，或者出來都是可以控制，而不是任它滿天飛無法收拾。高興也好不高興也好，都是波瀾不驚，不動心。這個內心安定的境界道家叫清凈，佛家叫禪定，儒家就叫不動心，這個時候你的心力才夠強，你才會有真正幸福的感覺，不會退轉的幸福。 道家這個修煉是不是最接地氣的呢？就我個人的體會而言，就修煉定力修煉心之力的這個功夫，每個宗教都給出了方法，比如佛家一些方法講不要有雜念，要你先空掉，常常讓人不能空掉，越要他空，這個雜念就越多，你只有唯恐入山不深離人不遠的荒郊野外去，可能有點感應，但是一回人世間，就又被紛擾，現在世界的誘惑或者說要過的物質關太多，我真的不知道哪里是止境，在這里禪宗跟道家最為接近，“青青翠竹盡是法身，郁郁黃花莫非般若”，搬柴運水無一不是禪機，一切法皆是佛法。 所以從身邊的每一件小事做起，每一個念頭每一個緣起都是道場，都是你的修煉，在生活中，身邊的人都覺得你好相處了，人也變得柔和，也許不是什么偉大很了不起的樣子，但每一件事情都做得不錯，你也不用去討好別人，別人也不會花心思討好你，就這樣一種自然而然的狀態，就是那種真正的幸福。 所以，道家不那么逍遙也不那么自由，在我們這個物質世界來看是高度的不自由，但是在靈魂世界的層面上，則是沒有任何障礙的絕對自由，重要的是你要愿意并身體力行地去打通物質世界跟靈魂世界。 |
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