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原文：催官之水唯三陽，水朝砂秀官爵強。 三陽巽丙丁也，催官之水首言三陽者，何也？蓋巽乃五尚書照臨是文章之府也，丙丁乃南極老人星所出沒是五福受命之司也。萬物齊乎巽，相見乎離，是潔齋顯著之位也，且天道貴南而賤北，貴陽而賤陰，故三陽之水，水之至貴者也。篇首論水而曰水朝砂秀，下文又曰砂水并朝，見砂與水固相須而為用也。 白話解：三陽，上面所釋，非也。在中國羅盤的地盤，巽丙丁均屬陰。在九星卦列例，所謂三陽，有說巽艮兌三吉者，亦屬陰。這里所說三陽，是《天玉經序》所說的三陽，是指三陽水口。 所謂三陽水口，是以龍屬陽，龍行生隨龍水屬陰。陽順陰逆推循十二長生宮，龍順推墓絕胎三小水口，稱三陽水口，水逆排十二宮墓絕胎為三陰水口。 原文意是，催官的水，唯獨三陽，因為郭楊風水術乘生氣，龍順排水口所以催官水以三陽水口，簡稱三陽為主。 如果是三陽的水和砂都秀麗，就主應“官職強”。
原文：陽璇水朝文筆起，少年科甲夸文章，若見雙峰列云漢，兄弟聯名條御翰，有砂無水亦尊榮，砂水并朝更為魁，男為附馬女為妃，中男季子夸門楣。 陽璇水朝文筆起，是催官水又得催官砂也，故少年科甲而文章可夸，雙峰兄弟之象太微照臨，故有聯名御翰之應砂水并朝而應駙馬后妃者，上應璇星主陰形女方故也。巽為臣門屬中子，故應及中季矣。 白話解：陽璇，水朝屬金局長生，主發丁，兼之文筆起，則主少年科甲。若是雙方筆聳起，則主兌第耳關科御翰，男可為駙馬，女可為妃。
原文：三陽無砂水不貴，只主煙親發財利。 少年科甲駙馬后妃，非止以水也，水砂并朝也，即是推之而丙丁可知矣，如三陽無砂，則貴祿不起火星不秀拔，總有好水不過富而不貴耳。 白話解：三陽，即三陽水口，是四順推的墓絕胎三水口。三陽水口，左右砂，低陷，或無砂，而且去水不是“揚揚悠悠，雇我欲當，其來無源，其去無流”，而是不貴，若是插穴適者，至高也只能主煙親的財利。
原文：穴乘兌亥，陽璇朝，玉堂金馬多名譽，艮龍璇水為福輕，最喜庚辛丙丁注，陰樞南極水洋洋，四神八將砂蒼蒼，策射金門期第一，定主微垣作良弼。 巽水一也，免亥見之則貴秀，艮龍見之則福輕者，何也？蓋巽艮為木克土而力淺，故雖富貴而福不延洪也。最喜庚辛丙丁者，庚辛為吉秀，丙丁為催官，故策射金門，由是觀之二水者宜于艮，而亦宜于兌亥者也，巽水惟辛兌亥之所喜耳，而亦必以龍向論生旺方得福蔭無差。 白話解：微垣，即紫微垣，指天皇亥穴。良弼，指左輔右弼二星，是北斗的左右二龍虎星。穴乘兌亥，即酉亥二穴。陽璇朝，即陽璇巽巳水朝堂。酉穴；庚兼酉，癸酉金穴，陽璇為長生。酉山卯向，丁丙火穴，陽旋為臨官。亥穴；乾兼亥，為乙亥火穴，巽巳水朝為臨官。亥兼壬為辛亥金穴，巽巳水為長生，均屬生旺水朝堂，故主玉堂金馬。 艮土龍璇巽水為絕宮水，當然為福輕或無福祿，最喜的是丙丁胎養水和人盤申庚，天盤坤申長生，和辛戌冠帶水注入堂內。 陽樞艮，和南極午丁水洋洋，是火龍的生旺水。水、火、金、木四流神，和四龍神的四將，四水神的四將，龍水交會共八將，湛徹砂，洋洋的水，策射四水口，是數一的形勢，一定主應紫微亥穴，所作的左右龍虎砂。即《葬書·原著》說的“朝海拱辰”。
原文：二宮有水名赦文，永無兇禍臨家門。 赦文之名，由太陰納甲，而有太陰之漸虧漸盈，各具八卦之象。而八卦于八干又各有所納，太陰照臨仁慈降福，故隨所納皆謂之赦文。乙辛丁癸為小赦文，甲庚丙壬為大赦文，四陰干為陰赦文，四陽干為陽赦文，陰貴于陽，故庚辛丙丁之力重，而丙丁司五福為尤重，故獨言兇禍之水永無也。 白話解：二宮，是指冠帶臨官二宮。 冠帶，臨官二宮如有水來，名為赦文水。小赦文為冠帶水，大赦文是臨官水。有此二水，它應全家永遠沒有殺禍的。
原文：蠶姑繅絲白如雪，班衣戲采娛晨昏。 丙納于艮貪狼水也，人得之為仁壽丁。納于兌武曲水也，人得之多禮義，故有二水照局者，女淑而勤。所以有繅絲白雪之應，男孝而壽，所以有戲采晨昏之應，又丙丁之中上應蠶馬之類也，故利蠶老人星出沒于丙丁，故主壽。 白話解：“蠶姑繅絲白如雪”，是喻老人。“班衣戲彩娛晨昏”，是喻二十四孝的老萊子，早晚娛親。 上述二宮的赦文水朝堂，就可主應，白發壽考和出孝義之子，即《天機賦》說的“晚景榮華”。
原文：三陽水朝歸鬼鄉，義門壽考同休光。 巽巨門水也，人得之為忠信，故有三陽水朝而歸于鬼鄉者，主孝義忠信富貴名壽無所不得，所以有義門壽考而休光也，鬼鄉死墓方也，即經所謂朝于大旺，流于囚謝之義也，以震庚為鬼鄉者，泥前篇三陽水朝入震庚之說也，如景蠻表云山不高于旺相，水不敗于鬼鄉之說，推之鬼鄉之非震庚也昭昭矣。 白話解：四龍神順推墓絕胎三陽水朝堂，那就是入鬼鄉。上述，萊子娛親的義門和繅絲白如雪的壽老人，就是一同休光。
原文：陰璇水朝進金寶，亦主如花女人好，穴乘太乙東南龍，水朝砂秀登科早。 其次莫若陰璇，陰璇辛也，上應胃宿為倉庫，為商賈，故有進金寶之應。辛納于巽為女主有如花女人之應，水明砂秀見于巽龍，是催官水也，故有早登科之應。 白話解：陰璇辛，太乙巽。 金龍的賴盤酉辛水，即天盤的庚酉帝旺水朝，主發財進金寶。由于辛納于巽，《天機賦》有云：“娥眉見于巽宮，女色傾城”。所以也主如花女人好。因此，凡屬秀水秀砂朝東南太乙巽木龍，是主應早登科。
原文：若還水自太微朝，亦主出人長壽考，但嫌砂碎似鵝頭，風流女人多顛倒。 丙為長壽水，故有壽考之應，砂碎鵝頭為淫欲，巽砂為女人位，故巽龍見此砂者，有風流顛倒之應也。 白話解：太微，丙也。 承上文，金龍的賴盤巳丙，即天盤巽巳宮，為長生水，主發丁并壽考。若是砂碎似鵝頭，則主淫亂。
原文：兌龍切忌陽璇龍，必主徒刑沒荒草。 兌金克巽木，故巽見兌為煞曜，而兇惡之應不能以六秀免也。 白話解：陽璇為巽木。 兌金龍切忌巽木龍，是金龍克木龍為財，為四龍，是“忌”，不是“切忌”，欠通。
原文：天漢天命水朝墳，敵國豪富真無倫，震庚有峰入云漢，英雄將帥麾三軍。 庚為武庫水，震為財建水，又為天爵水，故二水朝者，敵國富豪，震艮高聳，為將軍為武庫。所以應英雄將師。 白話解：天漢庚，天命卯，兌金龍天命卯水，為胎秀水，賴盤申庚為天盤坤申臨官水，此二水朝堂主富堪敵國。震庚二峰高聳，主威武英雄麾三軍。
原文：天漢天關水流入，難免刑戳災紛給。陽衡水朝主驟富，龍輕砂碎招淫奔。 申乃震之煞，曜也，庚納于震者也，故申庚并流為煞曜，為混雜，為重金刑戳，紛紜陰陽二局俱不能免矣。 震為財建水為雷，雷迅速，故水朝有驟富之應，又為沐浴水再見，砂碎倘龍體輕微，則力有不勝而淫奔之應不免矣。 白話解：天漢庚，天關申，陽衡卯。 巽木龍，人盤申庚，即天盤坤申為絕宮水朝堂，主遭刑災。陽衡卯為帝旺水，主驟富。
原文：切忌剝龍入坤度，定主刑戮罹災屯。 震為坤之煞曜博龍入坤，則震得肆其兇而刑戮應之矣。 白話解：木龍入坤度為己未木穴。賴盤未坤為天盤丁未，系木龍墓煞，定主刑、戳、罹災。
原文：陽樞有水入明堂，粟陳貫朽稱光。 艮為夭祿人質庫水也，故是有應。 白話解：陽樞艮，木龍陽樞艮水入明堂為臨官水，主粟余而陳，萬貫而朽寶珠稱光。
原文：天屏天皇水來去，財祿人家有優裕。天屏水入微龍，離龍亥水刑相同。 已為財寶，水亥為財祿，水龍重則財厚輕，則憂裕而已。 已火克兌金亥水，免離火曜相同，故刑亦相同。 白話解：天屏巳，天皇亥，少微酉也。 天屏巳水來，去天皇亥宮；亥宮為火龍絕宮，則巳水為火龍臨官水，主財祿。 天皇亥水來，去天皇屏巳宮；巳宮為水龍絕宮，則亥水為水龍臨宮水，亦主財祿。 故天屏天皇水來去，主應財祿人家有優裕。 天民間巳水入少微酉金龍；巳水為金龍長生，當主發人丁。并非刑害。離龍亥水，亥為絕宮水，當主刑害。
原文：牛鬼來去非為吉，念經寡妖常逢兇。鬼牛來去龍入震，霹靂白晝驚西東。來主家豪去即敗，人家定少耆頤翁。 丑未為僧道，為妖孽，為金煞，故有是兇。 震為雷未與震為三合未水來去，則殺助雷神，故有雷驚之應。水來則逆，故家豪去則順而力淺，故家敗然為金殺，故此水來去者多少亡而無耆賢也。 白話解： 丑為牛金，未為鬼金。 牛來鬼去，是丁未來水，癸丑去。癸丑為金龍墓庫，丁未是金龍冠帶，主吉。 鬼來未去，是全丑水來，丁未去。丁未是木龍墓庫，癸丑來水是金龍冠帶，亦主吉。并不逢兇。 龍入震木龍，鬼（未）來為墓煞水，主兇。牛（丑）來為冠帶水，主吉。鬼（未）去為墓庫，龍真穴的。牛（丑）去，沖冠帶，主兇。
原文：“來主家豪去即敗”，應更改為“既主家豪亦主敗”。
原文：玄戈洋洋入冢宅，高堂紅粉悲無窮。掀裙獻花砂拱位，婦女不潔招淫風。若有圓峰盂缽樣，定出尼姑與和尚。 老陰不交，故有寡母之應，掀裙獻花淫欲之象也，見之坤方，故有婦女淫風之也，圓峰缽孟之象又和尚尼姑之象，理與形同，故皆有此應也。 白話解：玄戈，坤。承上文。 震木龍，玄戈坤水入陰宅或陽宅，是絕宮水朝堂，《逐吉賦》云：“坤申乃寡宿之星”。如果是坤峰掀裙獻花，則婦女不潔淫風。若果坤峰形圓似盂缽，定主出尼姑尚和尚。《逐吉賦》云：“水飄盂缽落坤申，而僧尼乞丐”。
原文：陽權陰權互相向，有水特朝乃為上。陰陽砂秀入青云，及第為官至卿相，有砂無水亦登科，有水無砂惟富旺。 午作壬向見壬水，壬作午向見午水，皆催官水也，故為上。 午見壬砂秀，壬見午砂秀，是催官星用，故可卿相砂為貴祿水為財源，故砂貴而水富也。 白話解：陽權午，陰權壬。 陽權午陰權壬互相向，也即互為山。 午山向壬有：午山子兼丙壬向，丙山壬向兼午子二山向。壬山午向有：壬山丙兼子午向，子山午向兼壬丙，二山向。 午山子兼丙壬向，為壬午木穴，丙山壬向兼午子，為庚午土穴，是旺向。壬山丙兼子午向，為甲子金穴，是沐浴向。子山午向兼壬丙，為丙子水穴，是胎向。都是互相向，有水特朝當然為上，不僅是午壬在相向，任何山向，有秀水特朝都為上。 既有水特朝，加之陰陽砂秀高聳，當然可及第為官至卿相。有砂無水，符合《逐吉賦》當然可登科，有水無砂符合《天機賦》無疑富旺。
原文：陽權陰光互相向，砂水并朝總宜葬。 午見癸砂水秀作癸向，癸見午砂水秀作午向是借配也，亦催官也，故宜。 白話解：陽權午，陰光為癸。 陽權午陰光癸互相向，即是午子兼丁癸向，和丁山癸向兼午子，以及癸丁兼子午向和子山午向兼癸丁。前二者為丙午水穴和戊午火穴。后二者為壬子木穴和庚子土穴。“砂水并朝總宜葬”，是不一定的，若是秀水及衰宮水或尖齊高聳和方圓秀麗的峰砂是總宜葬，若是煞砂煞水并朝就不宜葬。
原文：離龍坎水近君門，陽局易發亦易傾。 離龍坎水坎離交媾，既濟之象也，離為君，故近君為交媾，故易發交之極也，故易傾。 白話解：離龍三穴，即甲午金穴，丙午水穴和壬午木穴。均為水（坎）水朝，甲午金穴，子水為黃泉。丙午水穴，子水為旺水。壬午木穴，子水為沐潔。唯丙午穴易發，而甲午壬辛二穴易傾。
原文：亢婁流注非吉地，少亡悖逆非忠貞。 為金殺，為惡逆，故少亡悖逆。 白話解：亢金為辰，婁金為戌。承上文坎離二龍。 坎龍流注辰，為墓庫，離龍流位戌，亦為墓庫，理所當然主吉。 坎龍辰水朝堂，流注戌庫，為墓水沖冠帶。離龍戌水朝堂，流注辰庫，亦為墓水沖冠帶。《天機賦》云：“冠帶失齬齡之男”，主少亡。同時又為：“墓煞倒沖生氣”，《天機賦》云：“墓煞倒沖生氣，丁眷何堪”。故主少亡悖逆非忠貞。
原文：陽闿懶緩亢入，缺唇露齒舍糊聲。 兌為口舌辰有金殺，故兌龍見辰水有缺唇露齒之應，又兌金也，辰者，胎養之位也，辰于人唇，辰自有殺非外至之殺也，故缺唇自有也，又金虛則鳴辰為土金見土，則實而無聲，又金于人為肺，肺司聲者也，肺實則語言不全，故皆有含糊之應。 白話解：陽，陽光申也。闿，開啟也。亢，即亢金辰。 陽關申的龍穴開啟，有三穴，即丙中火穴，甲申水穴和戊申土穴，共火水（二）二局。緩慢的辰水朝堂，在水（土）局，辰水為墓煞水，主缺唇露齒，含糊聲。在火局是冠帶水朝堂則主出聰明子第。
原文：坎龍亢水忌來去，全家受戮無余丁。 辰土克坎水，故為坎之殺曜，然比他曜尤慘者，以其有金殺也。 白話解：坎水龍忌辰水來，是對的，因為坎龍墓庫在辰，《天機賦》云：“墓煞倒沖生氣，丁著何堪”。符合郭楊光水的坎龍辰水去，是“龍水交會”四局都是同歸墓庫。因而是忌來不忌去的。
原文：四金朝流并坐向，痼疾橫逆家伶仃，四金對射風入局，翻棺覆槨災非輕。 四金之方祿馬不臨，吉星不照，不免病疾之災橫逆伶仃之禍至，若四金對射而風入棺必翻槨必覆，臭水盈溢，災禍不可勝言者矣，可不慎乎？ 白話解：四金，即亢金辰，婁金戌，牛金丑，和鬼金未。 四金水朝堂，本局主兇，為墓煞倒沖生氣。他局則為養、冠、衰水、不主兇。四金水流去，本局不主兇。他局則沖養、冠二宮的主兇。流衰宮的，不吉不兇。
原文：功曹傳送水來去，陽局山水吉無慮，行龍博換入正東，切忌水流傳送宮。 寅申二水陽水也，故宜見于陽局，若博到震龍，則申水為殺曜而刑禍隨之矣。 白話解：功曹寅，傳送申，正東指卯。 “功曹傳送水來去”，即寅水來，去坤申水口，和申水來，去艮寅水口。坤申水口是木龍絕口，艮寅水是臨官秀水。艮寅水口，是金龍絕口，坤申水是臨官秀水。當然是吉無慮。 行龍駁換入正東卯木龍，水流坤申宮，是本龍絕宮，在郭楊曾風水論玄竅是吉宮，在郭楊胡（舜中）風水論玄關竅是水沖臨官，主喪成材之子，為兇，是切忌的。
原文：離壬來去離鄉邑，陽璣天培生盲瘋。 離者離也，上應星張為非橫為遠客為分離，故來去破局有離鄉之應，又文曲水也，水流而忘返，故亦有此應壬納于離，故其應同。 合局者有蜚聲魁第之應，破局則有目盲瘋跛之應，蓋木盛則風生也。 白話解：離為午，人盤午丁，天盤丙午。壬，人盤壬子，天盤亥壬。陽機乾也，天培寅也。 丙午水來，流去壬子水口，壬子水來，流去丙午水。壬子水口為火龍胎口，丙午來水為帝旺水。丙午水口為水龍胎口，壬子水來亦為帝旺水，二去來去均屬主財祿，不主離鄉。 金龍乾亥水來為病水。水龍艮寅水來亦為病水，二者均主盲瘋。
原文：天官來去如繼贅。坎癸病腫憂沖沖，雙生子女家漸退，縊亡水厄災危重。 乙為裁接之木，非本根所生，所以有繼贅之應。 坎癸破局者，應水注積于人身而為瘩疸為痰痢，為腫脹，為膿血皆病腫也，一本病產有憂腫坎癸為血卦，故多血光上應女宿主產厄為耳痛，故時有耳病為心病，故多憂沖而亦時有喪心癲癇之子為月為盜，故多淫盜，坎癸為男，又上應女，故有雙生子女之應上應危宿有虛梁星，虛梁之上有墳墓星虛宿之中有哭泣星，又應司非星主是非，在虛梁哭泣之間，故有縊亡之應，哭泣臨水位，故有水厄之應，此坎癸破局之害合在星易卦而見者也。 白話解：天官，乙也。 “天官乙來去”，是不通的，是來即來，是去即去，不可以既來又可去。 以坎癸水龍來說，去是賴盤乙辰，天盤卯乙，賴盤是墓庫，天盤是死墓宮，天官乙水來，當主縊亡水厄災危重。不主“雙生子女家漸退”，和“疾腫憂沖沖”。 天官乙水去，是墓本龍庫宮，不主兇，以郭楊風水而言是沖黃泉，亦必須非悠揚清徹之水。 非者，原文開章即云：“天官來去如 贅”，并未說明是坎癸龍。
原文：水流北極肅殺位，襟懷鄙瑣無寬洪，若還來去跛能履，鰥寡繼贅人無蹤。 乾當北極紫微，故云北極萬物戰乎乾，故為肅殺，其氣斂而不施，故鄙瑣不洪乾納甲，故瘋跛亢陽無生，故鰥寡繼贅。 白話解：北極癸。 北極癸，在賴盤是癸丑宮，在天盤是子癸宮。原文并未說明甚么龍，若是金龍，其所主吉兇與上節相同。
原文：乾亥雙行因瘵天，戌乾喑啞并盲聾。 乾為金，亥為木，始生之位，木始生而遇金傷，則木于人為肝，肝藏血者也，金傷肝水則血枯而成瘵是亥不宜雜乾也，乾于人為肺金乾金生亥水，則肺氣泄而成亥氣泄而亥則瘵矣，此乾不宜雜亥也，合二水觀之皆有瘵天之應，陰陽二局俱不宜見矣。 戌為土，乾為金，金虛則鳴，遇土則寶而無聲，又金于人為肺，肺司聲者也，實則肺竅不通，故有喑啞之應，又乾于人為首，而耳與日寓焉，戌為金殺則耳目受傷，故有盲聾之應，又乾納甲主瘋盲辦自有其應也，此戌乾雙行之害也。 白話解：“乾亥雙行”，乾在賴盤是乾亥宮，在天盤是戌乾宮。“雙行”的含義，原文未表明白，是乾來亥來，還是乾去亥去？是乾來亥去，還是亥來乾去？是無法釋義的。
原文：坎龍離水入西兌，淫奔必主期桑中。 子午卯酉為沐浴，今以沐浴方之龍兌沐浴方之水，又水流朝堂，則淫欲為最，甚而桑中之約不免矣。 白話解：西兌即酉。 坎水龍，午水入西兌為金穴，午水朝堂是沐浴水，主淫亂。在郭楊風水重于景觀，若是午水悠揚清沏，主“女反貞圣”。
原文：坎離陽朝破陽局，咸池水映桃花紅，巽巳兼朝破陽局，那堪太乙起雌峰，香閨有女顏如玉，墮胎玷污春風家。 以陽朝之沐浴破陰局，故不免淫欲而卯酉龍見之為尤甚，即命家之咸池桃花殺也。 巽巳陰水也，陽局見之為淫欲，蓋以巽己為女故也。雌峰有似于胎形，而胎人見于女泣，故主閨女墮胎之應也。 白話解：咸池卯乙，太乙即巽。 子山午向為陽朝，戌子火穴破陰局，咸池卯乙水朝，是沐浴水，映桃花。若巽巳水兼朝，為臨官水兼朝本兼主財祿，又兼太乙巽起雄峰，《逐吉賦》支：“娥媚見于巽宮，女色傾城”，古香閨女顏如玉。
原文：游魂陰樞水兼入，兼入寅午戌歲燒，天紅葬注多注氣，回祿殺制應潛蹤。 午為陰水，丙為陽水，是陰陽混雜，而火愈熾也，寅午戌又火旺之年，以愈熾之火遇火旺之年，故應火災。多注兌亥氣者，以兌金生亥水，水旺而火自滅也。以金井中尺寸流注，能制無朝之丙午，術亦神矣哉。陰陽二局同之，法具行注布氣篇中。 白話解：游魂即午，陰樞即丙。午在賴盤為午丁，在天盤為丙午。丙，在賴盤為丙午，在天盤為巳丙，巳為巽巳宮，丙為丙午宮。 原釋者以午陰丙陽是錯誤的在地盤的陰陽龍，是丙丁屬陰而午屬的。以十二支正五行而論，午亦屬陽。
原文：陰光牽牛入家宅，隨母改嫁亡煙宗，少亡素藥因女禍，兄弟屠戮交相攻。 此癸丑相雜之害也，癸納于坤是母，又納于坎是子，上應女宿主嫁娶，丑有金殺是少亡絕嗣之水，以母與子臨嫁娶之位而與金殺同行，所有隨母改嫁亡煙宗之應也。有毒藥之禍者何也？上應匏瓜星主陰謀果食，以果食為陰謀，又金殺具不正之氣而與陰水混雜，非毒藥而何上應女宿，故禍事為兄弟水土相克，不相容，又有金殺，所以有屠戮相攻之慘也，二水同行陰陽二局俱水宜見矣。 白話解：陰光為癸，牽牛為丑。癸在賴盤為癸丑，在天盤為子癸。丑在賴盤為丑艮，在天盤為癸丑。 陰光癸和牽牛丑同入冢宅，是墓煞水入冢宅當主兇，是對的，若隨母改嫁及他兇，是毫無根據的。
原文：黃泉曜氣最兇惡，陰陽混雜家零落。 四金為黃泉殺，如坎龍坤免之類為曜殺，又有反覆黃泉殺，見此水者，有敗絕刑禍之慘，故最為兇惡。陰陽混雜如陰龍見陽水，陽龍見陰水，又如乾亥雙行，癸丑雙行之類也。 白話解：黃泉有四經五行黃泉，和郭楊風水黃泉二種，四經五行黃泉又有二種，一、向天干黃泉，二、向上天干反復黃泉。 向上天干黃泉是“庚丁坤上是黃泉，乙丙須防巽水先，甲癸向中休見艮，辛壬水路怕當乾。 向上天午反復黃泉是“庚丁坤上是黃泉，坤見庚丁不可然。巽宮最嫌居乙丙，乙丙須防巽水先。乾上辛壬行不得，辛壬水路怕當乾。甲癸向中休欠艮，艮流須知甲癸顛”。這種黃泉是出之于清代風水師，不認識羅盤所改。因為羅盤注記的黃泉圈，在坤上注有庚丁，巽上注有乙丙，乾宮注有辛壬，艮宮注有甲癸，因而水流甲庚壬丙乙丁辛癸，也稱為黃泉，是無義理的。 上述沒有反復的黃泉才是生之四經五行。由于乾丙乙子寅辰屬金，巽巳是長生，艮庚丁卯已丑屬水，坤申是長生，坤壬辛午申戌屬木，乾亥是長生，巽甲癸亥酉未屬大，艮寅為長生，水沖長生就稱為黃泉。這種黃泉也是錯誤的，因為所屬向是四經五行，而長生宮，是正五行的長生宮位。 所謂“曜氣”，大概是指八曜，即是八煞。其歌云：“坎龍，坤免，震山猴。巽雞、乾馬、兌蛇頭，艮虎、離豬為煞曜，宅墓逢之一齊休”。即是：坎水山怕辰土水口，坤土山怕卯木水口，震木山怕申金水口，巽木山怕酉金水口，乾金山怕午火水口，酉金山怕巳火水口，艮土山怕寅木水口，離火山怕亥水口。這種八煞，若以正五解釋，都是水口克山，尚有義理，在《欽定羅經解定》中，以八卦六爻納甲五行論生克而屬生的八煞是無義理的。 郭楊曾古法風水，則不是以上述的黃泉的黃泉，和八煞為八煞。而是以死方為黃泉，以八墓絕為八煞。如果四死方或八墓絕方的水，非悠揚清沏，四死方和八墓絕方的峰砂非方圓秀麗，則稱為黃泉和八煞。反之，非但不是黃泉八煞，而且仍稱秀峰秀水而主吉利。
原文：行龍關節帶微淆，受穴朝流亦差錯。 關節為受胎之處，受穴為生育之所，如人之或男或女，豈是臨產而后定哉，胎一受而陰陽隨即辨矣，故關節陽穴亦陽關節，陰穴亦陰關節，微淆受穴朝流亦差錯，故精此術者，不離關節而穴之隱微已自辨矣。 白話解：凡屬行龍駁換稍微帶有著亂雜的，如五行不一，或重斷石過獨······等，那它受穴或者堂前的朝流亦有差錯。 按：此節不通，因為行龍與受穴是內氣，而朝流是外氣，有來龍內氣不理想的，可是其外氣堂有好的，并不是行龍稍有亂雜，而受穴朝流都有差錯。而且朝流是自然形成的，受穴是風水術士主觀決定的，不可肯定行龍駁雜，而受穴朝流就一定出差錯。
原文：龍真局備砂水環，攀龍附鳳良非難。真龍迢迢穴奇巧，到頭偽氣非純完。三陽六秀砂水助，博龍合矩方為官。 如陰龍行度到頭是陽為偽氣，然向局砂水俱是陰，主初年平福，一博至陰，則合矩而為官矣。 白話解：龍真，是喻龍良好的勢與形，非真偽的真。龍，即山脈，是地（球）中生氣發生、發展、運動變化、在地表的表現形態。局，是指內外氣的媾合完 。 原文意是：龍真局修堂前砂水又環抱，攀登龍脈或依傍風地，即格龍定穴要求好的并不難。（“良非難”，文句太差）。如果真龍從遠方迢迢而來，其穴又很奇巧，到頭偽氣又不純凈完整，（按：生氣無真偽的區別，即有純與不純的差異，但無完整或缺少的衡量），三陽水口和六秀峰和朝水相助，博龍合規格，才可稱為吉地（官，吉也）。 按：全文不通順，文句也不雅順。三陽只可釋為陽水口。如果釋為三吉艮、巽兌為三陽，其實三者都是屬三陰，并非三陽。六秀，也不可釋為艮丙巽辛兌丁，郭楊風水是不論卦例納甲的故而六秀，也只能釋為胎養生冠、臨、旺。
原文：正面持朝固為美，傍朝葉吉梯云端。抱城繞穴須為吉，直流合矩朝天關。來似之玄抱如帶，流非吉位家貧寒。反似彎虧直如瀉，庚震六秀多官斑。 天關即帝關也，時師之看水法見有正朝者，抱繞者之玄而來者，則必羨賞不足而號為吉水矣，見有傍朝者，直流者彎虧而瀉去者，則必目為兇水而厭棄不顧矣。不知善觀地理者，只論龍之真不真，水法之合天星，不合天星耳。如形局與天星俱合，是為兩全。倘不可兼寧傍朝而合，毋寧特朝而不合，寧直流而合，毋寧抱繞而不合，寧反彎直瀉而合，毋寧之玄帶環而不合，蓋合則吉，不合則兇，不當拘拘于形局之間也。論至于斯，亦足以盡水法之大都矣。 白話解：天關，角星也。堂前水正面特朝，故然是好的，若是傍朝也能協助為吉，也可上云端。雖然朝水是抱城繞穴，也須是吉水，若是直流，能合局也可朝天關，即是吉利的，何若來水之玄彎環的玉帶水，但流了不是吉位，就要主家道貧寒。反之，不是之玄抱玉帶，是彎弓直如瀉，只要是流吉位，又是庚震六秀，必定是多官班的。
原文：穴高朝流要長遠，富貴易致人安康。朝流高低與穴等，驟發官貴非為難。 是猶卜氏所謂山稱水，水稱山之說也。 白話解：穴坎高，朝流是長而遠，富貴就容易來到，人口也安逸健康。若是朝流的高低與穴坎等高的，立即發官貴亦非難事。 |
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