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田蘊章書法講座《每日一題 每日一字》【063－家－書法水平與學歷的關(guān)系】 https://www.bilibili.com/video/BV1uW411n7zo?p=63 
 楷書  行書  草書 田蘊章書法講座《每日一題每日一字》【063－家－書法水平與學歷的關(guān)系】 https://www.bilibili.com/video/BV1uW411n7zo?p=63 每日一題：書法與學歷 現(xiàn)在，許多高校都設(shè)有書法專業(yè)，也有好多碩士生、博士生點。大眾比較喜歡，政府也比較重視，這都是好的現(xiàn)象。我要說的是一些需要亟待解決的問題和一些弊端。現(xiàn)在書法研究生考試都必須參加全國統(tǒng)一的外語和政治的考試。結(jié)果是外語過關(guān)、書法專業(yè)方面較差的考生往往被錄取的較多。而書法專業(yè)較好或很好而外語較差的考生，往往被拒之門外。這樣，書法研究生的書法水平實際并不很高，他們的書法水平與其學歷名不副實。很少有人能達到“了然于心、了然于口、了然于手”。既然達不到“了然于手”，其“了然于心”也就值得懷疑。這是目前書法與學歷方面存在的問題和弊端。這一現(xiàn)狀，還得若干年以后才有可能得以改變。 每日一字：家 黃自元說“天覆者，凡畫皆冒于其下”這是帶寶蓋的字常遵循的法則，“安”字例外。“覆”是指覆蓋字的主體，而非全部。行書的“家”字撇捺要收縮，基本與楷書的結(jié)構(gòu)相同。草書有多種寫法，但大同小異，我們推薦右下方是一點的寫法。也有像行書中一樣將右下方寫成行書中的寫法的，視為行草，而非草書。豎點略左，第二筆虛起實落。第三筆橫畫要細而有力，結(jié)尾處稍向上，再折回。  家，居也。從宀，豭省聲。
——《說文》 家，居住的地方。字形采用“宀”作邊旁，采用省略了“叚”的“豭”作聲旁。
——《象形字典》 家，會意。甲骨文字形上面是“宀”(
mián)，表示與室家有關(guān)，下面是“豕”，即豬。古代生產(chǎn)力低下，人們多在屋子里養(yǎng)豬，所以房子里有豬就成了人家的標志。本義：屋內(nèi)，住所。——《漢典》  干欄建筑是古代民族的一種居住形式。這種居室的最大特點是上層住人，屋下可以圈養(yǎng)牲口，家字從宀從豕，是屋中有豕（豬）的意思。人畜雜居，正是干欄居室的特點。而有室有豕，是一個家庭的基本象征。所以家的本義是指家室、家庭，又指家族。 家常：日常家居。又指居家常見的事物。 家喻戶曉：家家戶戶都知道。 另： 【構(gòu)造】會意字。甲骨文從宀(棚屋)，里面有一頭豭豬(公豬)，會養(yǎng)豬棚之義。豭也兼表聲。金文大同。篆文公豬變成一般的豕。隸變后楷書寫作家。如今又作了“傢”的簡體字。 【本義】《說文·宀部》：“家，居也。從宀，豭省聲。”本義為養(yǎng)豬棚。 【演變】家，本義指養(yǎng)豬棚。有居家才可能養(yǎng)豬，故引申指①家庭的住所：古公亶父，陶復陶穴未有～室|～園|回～。也指②家庭這種組織：治天下之國若治一～|～～戶戶|～常。用作對人的謙稱，指③自家的：～父。又引申指④已馴化或家生的：～兔。也指⑤內(nèi)部的：～賊。又引申指⑥學術(shù)流派或經(jīng)營某種行業(yè)的：諸子十～，其可觀者，九～而已|道～|田～|酒～。又引申指⑦具有某種專長或從事某種專門活動的人：畫～|政治～。又虛化為⑧詞尾：小孩～懂什么。又用作⑨量詞：三～飯店。又作為“傢”的簡體字，表示⑩器物：(馬二先生)又盡力的吃了一餐，撤下～伙去|～具|～什。 【組字】家，如今既可單用，也可作偏旁。不是《說文》部首。現(xiàn)今仍歸入宀部。凡從加取義的字皆與居家等義有關(guān)。 以家作聲兼義符的字有：嫁、傢(家)。 以家作聲符的字有：稼、鎵。 資料主要來源： ①謝光輝主編《漢語字源字典（圖解本）》（北京大學出版社，2000年） ②谷衍奎《漢字源流字典》（華夏出版社，2003年）   家，表意，從宀從豕，宀為房屋，豕即豬，屋下養(yǎng)有豬，表示定居，本義讀jiā，定居的家庭生活。(一說形聲，從宀，下邊為音符。)引申為家庭、人家、學術(shù)流派、經(jīng)營某種行業(yè)的人、有某種專業(yè)技能的人、飼養(yǎng)的、量詞(用于家庭、企業(yè))等。又讀jiɑ，后綴，附著在某些指人的名詞之后，表示屬于某一類人。傢，形聲，從人，家聲，用于“傢伙”，指工具、牲畜、人等，也作“家伙”。《簡化字表》把“傢”簡作“家”，用同音通用字代替。 【辨析】①“家”與“傢”不是等義簡繁字。②以“家”作音符構(gòu)成的形聲字一般讀jiɑ，但聲調(diào)不同。jiā：鎵∣jià：嫁、稼。③家/居/嫁 “家”指人所居之處，故與“居”是同源字。“嫁”指出嫁，古人認為女子出嫁才算有家，故與“家”是同源字。這三個字在意義上有密切聯(lián)系。 【構(gòu)詞】家居(家居)∣家族(家族)∣國家(國家)∣家伙(傢伙/家伙) 資料主要來源： ①魏勵《常用漢字源流字典》（上海辭書出版社，2010年）  賀知章的名詩《回鄉(xiāng)偶書》“少小離家老大回”，這個“離家”當然是指“人”離家了。可是甲骨文①卻以“屋內(nèi)有豕(豬)”為“家”。從這個字可以看出，在上古人們的牧業(yè)是從養(yǎng)豬開始的，可見豬對人之重要。“家”字是個會意字，你看金文②那就更形象了，外面是屋，屋內(nèi)有一只頭朝下的豬。小篆③是屋內(nèi)有“豕”(豬)。④是楷書的寫法，與小篆大體相同。 “家”的本義即家庭。《韓非子·顯學》：“儒者破家而葬，服喪三年。”這是說：儒家主張傾家蕩產(chǎn)舉行喪禮，守孝三年。“家”字有時也作謙稱，如和外人談起自己家中的長輩，則稱家兄、家父(或家尊)等。 “家法”，本為族權(quán)下家長用來統(tǒng)治家族的法規(guī)，后來則引申為家長責打奴仆或子女的用具，如：“叫丫環(huán)取家法過來，待我賞他個下馬威。”(李漁《蜃中樓·抗姻》)至于“一回家和衣睡，一回家披衣坐”（《西廂記》）里的“家”是個虛字，“一回家”即“一會兒”的意思。 ——（左民安《細說漢字》） 古代家庭富有的標志——“家”字趣釋 “家”甲骨文作“ ”，它的外部是“”，即為“宀”，像房子的形狀，中間的部分是“”，像豕形，“豕”就是豬。可見甲骨文的“家”字是由“宀”和“豕”兩部分構(gòu)成，會意字。它的意思是屋里有豬。金文的“家”字繼承了甲骨文的形體結(jié)構(gòu)，也是會意。由“宀”和“豕”組成，像屋里有豬。 按照常理，“家”字應(yīng)是“宀”下有“人”，何以為“豕”呢？許慎在《說文解字·宀部》中說：“家，居也，從宀，豭省聲。”其意思是說，“家”字是以“宀”為意符，以“豭”為聲符而構(gòu)成的形聲字。按照許慎的說法，“家”的下面部分為“豭”，造字者為了省事，則將“豭”字省減了“叚”，成為“豕”，用作聲符，故而成了今之“家”。學者們認為許慎的解釋實在太牽強，難以令人信服。其實小篆的“家”直接承甲骨文、金文的形體而來，同樣也是從“宀”從“豕”的會意字。段玉裁則不同意許慎的看法，認為“家”的本義是“豬舍”，后引申為“人舍”，即人所居的家庭。（參見《說文解字注》“家”字注）現(xiàn)代有些學者認為“家”的本義就是“家庭”，會意字。此話完全可信。 不過，很多人看到“家”字中有“豕”時一定會感到驚訝：為什么人居住的空間被“豕”占住了呢？這是因為那個時代農(nóng)家都養(yǎng)豬，因此以“豕”為“家”的代表物。遠古時期，人們以游獵為生，生活不安寧。后來，他們把捕獲到的吃不完的動物（包括豬）養(yǎng)在家里，以備捕不到動物時之用。進而他們又以養(yǎng)豬的多少作為財富的象征，豬是富有家庭財富的標志。屋里有豬是富人的表現(xiàn)，養(yǎng)豬越多表示這個家越富有。在古人看來，光有棲身之處還不算真正有家，還要加上豬。有豬的家，生活安定。家中有豬，就可以安定下來，這就是古人造“家”的現(xiàn)實依據(jù)。“家”字正是那時“人豬同居”的現(xiàn)實反映。不過，這種人畜共居的現(xiàn)象進入到20世紀60年代時，在我國一些農(nóng)村仍然存在著。這種現(xiàn)象正好是“家”所反映的社會現(xiàn)象的遺存。 人類進入畜牧時代，經(jīng)濟狀況雖然有了改善，但生活條件仍然很差，人們的居住條件也很差，他們只能將豬在家里飼養(yǎng)。隨著時代的變更，生活條件和居住條件不斷改善，人們就在屋子旁邊另造豬舍，將“豕”從家中分離出去。到今天，家中不再養(yǎng)豬，而只住人了。因此，有人提出要將“家”字改革一下，把屋下的“豕”換成“人”，寫作“ ”。在“文化大革命”中，國家頒行的第三批簡化漢字確實也將“家”簡化成“”，但不久被廢除了。這是因為人們認為“家”改成“”，容易與“穴”混淆，所以有的學者認為還是保存“家”字的原形為好，這樣倒可以讓人們不忘“家”的來歷。——吳東平《漢字文化趣釋》 ——《王力古漢語字典》 【063－家－書法水平與學歷的關(guān)系】 http://ent.enorth.com.cn/system/2006/07/07/001350944.shtml(北方網(wǎng)) |
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