隨：元亨，利貞，無咎。

［疏］“隨元亨利貞無咎”。

○正義曰：“元亨”者，於相隨之世，必大得亨通。若其不大亨通，則無以相隨，逆於時也。

“利貞”者，相隨之體，須利在得正。隨而不正，則邪僻之道，必須利貞也。

“無咎”者，有此四德，乃無咎。以茍相從，涉於朋黨，故必須四德乃無咎也。

凡卦有四德者，或其卦當時之義，即有四德，如乾、坤、屯、臨、無妄，此五卦之時，即能四德備具。其隨卦以惡相隨，則不可也。有此四德乃無咎，無此四德則有咎也。與前五卦其義稍別。

其《革卦》“已日乃孚有四德”，若不“已日乃孚”，則無四德，與乾、坤、屯、臨、無妄、隨其義又別。

若當卦之時，其卦雖美，未有四德。若行此美，方得在后始致四德者，於卦則不言其德也。若謙、泰及復之等，德義既美，行之不已，久必致此四德。但當初之時，其德未具，故卦不顯四德也。其諸卦之三德已下，其義大略亦然也。