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為您讀經(jīng)：大寶積經(jīng)彌勒菩薩問八法會 閱藏分享10、關(guān)節(jié)點(diǎn)在這兒！一部打通大乘與小乘、中觀與唯識的經(jīng) 《大寶積經(jīng)》第41會《彌勒菩薩問八法會》，可能是《大寶積經(jīng)》最短的一會，只有3紙，但說了一個非常重要的法，一下打通了大乘與小乘、中觀與唯識，值得重視。 提到般若人們都覺得很玄妙，而此經(jīng)講的很平實(shí)：“如實(shí)覺知十二緣起”就是般若波羅蜜。一句話把十二緣起和般若打通了，把小乘和大乘打通了，把般若落到了實(shí)處。十二緣起則顯現(xiàn)出甚深的意義。 此經(jīng)對彌勒菩薩說，提示和唯識學(xué)有關(guān)。唯識學(xué)常用名相與十二緣起有很多重疊。我在學(xué)習(xí)唯識學(xué)的過程中逐漸明白，唯識學(xué)就是對十二緣起的詳細(xì)解釋。此經(jīng)又明確說“覺知十二緣起就是般若波羅蜜”，所以詳細(xì)解釋十二緣起的唯識學(xué)就是在解釋般若波羅蜜。唯識與般若是完全統(tǒng)一的，是一不是二。可見，十二緣起在佛法中處于核心位置，當(dāng)然，僅僅像部派佛教那樣解釋成三世兩重因果輪回是不行的。 “覺知十二緣起就是般若波羅蜜”，這是總原則，也可以說是理解唯識學(xué)的起點(diǎn)。唯識學(xué)是這個總原則的展開，通過詳解十二緣起而顯示般若波羅蜜。
附原經(jīng)文： “彌勒！云何諸菩薩摩訶薩成就般若波羅蜜？彌勒！若諸菩薩摩訶薩如是覺知，依此法有此法，依此法生此法，所謂無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱，如是唯有大苦聚集。彌勒！此法無故此法無，此法滅故此法滅，所謂無明滅則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、名色滅則六入滅、六入滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則愛滅、愛滅則取滅、取滅則有滅、有滅則生滅、生滅則老死憂悲苦惱滅，如是唯有大苦聚集滅。彌勒！如是諸菩薩摩訶薩畢竟成就般若波羅蜜。” 2018年2月8日星期四
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