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術數者，數術也，數之妙術，術不離數也。數者，先天一炁中分化而來，貫于先天與后天，無中生有、有復返無，始始終終，莫離乎數也；術者，規矩也，法度也，數之運用也，后天有為之器具也。有數乃有術，數在術之先，數為本而術為末，數為體而術為用也。不知數則莫論術，不識三則豈知十？故須首明數理，而后知法之運用也。 數契天地，妙演萬物。始生于道，終成于物。世間萬物莫非數乎！數以推理，數以演象成物，數之用不亦偉哉！欲知其終，須究其始，知始則終亦可知也。故老子曰：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以生，侯得一以為天下正。”一者，先天真炁、萬數之本也。能得一，萬事畢。吾國文化，乃天人合一之文化，其中之數皆藏妙意，不可不知。故一三五七九為天數，二四六八十為地數，天地數交可成萬物也；一二三四五為生數，六七八九十為成數，生成相配可演萬事也。參天之數一三五，合而為九，用九也；兩地之數二四，合而為六，用六也。九為老陽，六為老陰，陰陽消息，可行天地變化之道也。七為少陽，八為少陰，凡人及物皆以八七為用，可推命運之機、生死之微，合于生理，絲絲入扣也。“七返九還，八歸六居。”丹道中處處皆有數之妙用，數錯則理悖，差之毫厘而必謬以千里也。 數分定變，化五行而成象數，涵三才而運陰陽，數之運用大矣哉。定數者，后天之根本也。如父母之媾精，天地人三才之妙合，方能得吾一生命之體，先天炁足化成后天之形，數定而難改也定固定，凡則定矣，順數故也。數何以定？道生一，一生二，二生三也，此乃定數。丹道有三花聚頂之說，三才之道，定數也。數之變者，三生萬物也。萬物以三為宗氣，以三為根本，無三則萬物不能生也。故不明定數，則難窮變數；不知三，則不知萬也。 天地有定數，萬物亦有定數，后天莫逃乎數也。成敗有定數，吉兇有定數，萬物莫移乎數也。國之大運，定數也；人之命運，亦定數也。逆之則變，仙家可為，故命亦可改也。如不能改天換地，怎得見玄門之玄，神圣文化之妙？是故，凡命可測，仙機難料，天機現處，即生死大道也。后天之變數，如吾人之飯食，身上之衣物，衣食住行，依附先天，順其自然之理也。通常達變，乃明道理，欲明術數，須本道理。 故曰：數者，珠也；術者，線也。珠無線串，則漫散不成項鏈；有線無珠，則難有非凡功用。必得先得其珠，而后再用線貫串之，術數乃可成超凡入圣、濟世救人之大用也。術數可窮天地之理，造化之機，本乎天人合一，源自道法自然。故凡天文地理、人文物理，乃至天人性命，皆合乎數理，其中有術數之妙用也。 術數諸流，源于道學。術以窮理，數以論象，本因道而設，為道所用，亦道之一脈也。《黃帝內經·上古天真論》曰：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，……”故知上古之時，知道者必知術數。術數實乃古之有道圣賢，本天人合一推演而得，擬合天地造化，妙演玄機而成。輔助修道可成大用，術數誠可謂開啟道學寶藏之鑰匙也。修道須明術數之理，乃可探賾索隱，有的放矢而不失謬誤。丹道之中，多涵術數之妙用，借假以修真，玄機處處可成道用也。周天運轉，盈虛消息，抽坎添離，莫不本乎術數，契合天地之道。丹道本以有為而行無為之道，自后天而漸修頓悟，故必合于術數，方能逆以成仙也。 數術窮天地，制作侔造化。”古之術數，因道而設，與道合體，故可改天換地，挽垂敗之事，成萬世之功。而今之術數，惟能明其數亦屬不易，又豈能識圣賢之心！此遠離道體，故不知運用也。己之命尚受天地之拘，又豈能跳出三界五行？術數失其道本，則成末流，須先固本，方能奪天地之造化，成濟世之運用也。 術數乃先賢留于后世之法寶，誠可謂千古絕學也。而今人但知厚今薄古，慣以小人之心而度圣賢之腹，不恨自己學識淺薄，反謬先賢之絕學為糟粕，冠之以封建迷信妄加否定，不亦悲哉！科技盛行，道德沉淪，物欲橫流，聲色迷離，道為魔所惑，令人唏噓良久！ 詩曰： 術數淵源圣賢傳，理通大道自非凡。 度世指迷參造化，無窮妙用顯卓然。
術數一門妙通玄，天地收來一掌間。 運籌帷幄等閑事，未雨綢繆定安然。 本公眾號立足于天人合一視角，尋本探源，披沙揀金，解讀千古神圣文化，揭秘文化背后精彩，向你展示一個不同尋常的文化視界。 |
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