清代揚州藏書樓秦氏石研齋（秦黌家族）

石研齋在揚州舊城堂子巷，主人是乾隆年間編修秦黌。秦黌（1722—？），清詩文家。字序堂，號西巖，自號石研齋主人。著作有《易、書、詩三經傳說鉤提》、《周禮纂注》、《史鑒雜錄》若干卷、《石研齋主年譜》、《古今體詩》四卷、《詩余》一卷。

秦黌之子秦恩復（1760－1843），字近光，號敦夫。據《蕪城懷舊錄》載：乾隆曾給御史秦序堂家宅賜有“舊城讀書處”的匾額。“其子恩復……（其）家（舊）有園林，復筑'小盤谷’方亭數武，浚水筑巖，極曲折幽邃之致……海內名公，無不知有'小盤谷’也。”他讀書好古，是揚州有名的藏書家，藏書室名“石研齋”。秦氏自稱家有藏書二萬余卷，多罕見之珍本。曾校刊《列子》、《鬼谷子》、《揚子法言》、《三唐人集》及《隸韻》等書，還校刻《樂府雅詞》、《陽春白雪》、《詞源》、《詞林韻釋》、《風林書院草堂詩余》為“詞學叢書”，時稱“秦版”。著有《享帚詞》三卷及《石研齋集》。 “石研齋”的刻本為何有“海內爭購”的時譽，原因是齋主秦恩復翻刻古書時，必求精槧；又朝夕手不離丹黃，潛心檢校，一字之誤，必尋諸善本勘誤；在自校的基礎上，還時常邀請著名校勘家顧千里復考、復校。他編印的《石研齋書目》體例完美，為人贊賞，一致以為此目創為一格。

石研齋藏書從秦黌開始，到秦恩復時期達到頂峰。劉梅先在《揚州雜詠·秦敦夫石研齋藏書》云：“石研齋中萬卷書，書同本異亦兼求。顧、江為序藏書目，日夕丹鉛事校讎。”下注：顧千里去：“敦夫新編書目二卷，各以入錄之本說注于下。嘆其體例之善。”江鄭堂云：“敦夫畜書數萬卷，日夕檢校，一字之誤，必求善本是正。”以故石研齋校刊諸書，無不精善。茨艾在《近代揚州藏書紀事詩·石研齋秦氏》云：“石研齋中有二秦，搜刊古本世皆珍。藏書數萬通二酉，書目一編啟后人。”

石研齋藏書又傳至秦恩復之子秦巘 。秦巘(1792－1853)，字玉笙，號綺園。工詞，又善畫、知醫。晚年尤以詞名。著有《意園酬介集》、《思秋吟館詞》及《詞系》20卷。《詞系》體例多有新創，“專以時代為序”，所收詞調、詞體規模遠勝前人，甚至超過了《詞律》與《欽定詞譜》，是一部空前的大型詞譜。此外，《詞系》就詞有襯字，詞中俳體，以及三聲并葉為詞、四聲并葉為曲等許多詞史上有爭議的問題進行了探討，提出了自己的獨特見解，對詞學研究貢獻極大。全書收2300種不同體式長短句作品，匯例詞牌總譜依詞調產生時代自唐（五代十國）至宋（遼金）編列逐體標列各詞調詞牌，異名，異體，格式，聲韻及考辨。全書六冊，二十四卷，后附《逸調備考》、《宮譜錄要》、《詞旨叢說》等。

秦巘之子秦鼎逌字少笙，號煦云。同治癸酉，揚州遭兵燹，意園及住宅均毀于火劫。城復后，就小盤谷舊址，葺治新屋。咸豐三年（1853）避亂居北鄉雨膏橋。督師大學士琦善、侍郎雷以諴先后辟為幕職，均以守制辭。著有《憶意居存稿》3卷。秦鼎逌之子秦榮甲，字彤伯。居恒介介，以蒔花木陶寫性靈為樂。他在意園故址上補栽了些竹木。史望之書寫的“小盤谷”石額，只剩下“末一字并署款”，也是這時重新出土于亂石之中的。秦榮甲把殘碑拓下裝裱起來，并請他的表哥追憶畫下了《小盤谷園圖》，再廣征題詠，為已從地面上消失的秦氏小盤谷留下了豐富的圖畫和文字。他1921年為圖作跋曰：“乾隆之末，先曾祖敦夫府君，就居室之旁，構小園曰'意園’。于園中累石為山，曰'小盤谷’，出名工戈裕良之手……（其）'舊城讀書處’，則先高祖西巖府君藏書室也……洪揚之亂，屋毀于兵。所謂'小盤谷’者，亦傾圮。”

石研齋藏書在太平天國時期大多損失大半。太平天國起義后，對儒學的沖突一度十分猛烈。洪秀全以“天王”名義下詔宣布四書五經為“妖書邪說”，下令“凡一切妖物妖文書一概毀化，如有私留者，搜出斬首不留”。揚州的秦敦夫和阮文達、程穆堂等家皆有“牙簽萬軸，多人間未見書”，太平天國一到，則“非付之一炬，即用以薰考燒榮，甚至遺矢（屎）后用字紙擦之”。

石研齋藏書一部分被藏書家翁同書所收藏。翁同書字祖庚，生于清嘉慶十五年（1810），是清代大學士翁心存的長子。受家庭的影響，翁同書自幼用功讀書，勤奮進取。然而他的一生，仕途多舛，命運坎坷，遠不及父親和弟弟翁同龢聲名顯赫。咸豐三年（1853），翁同書任貴州學政兩屆期滿，于正月間攜家眷啟程回京，準備新的任命。途經四川成都時，接到朝廷諭旨，命他立即趕往揚州江北大營報到，輔佐琦善管理營部軍務。在揚州江北大營的六年間，屢有出色表現，不斷受到朝廷嘉獎。他一邊讀隨身帶來的書，同時還利用各種渠道廣泛搜求古籍。在揚州軍營的幾年里，翁同書收購最多的要算是揚州藏書大戶秦恩復的藏書了。秦恩復后人不能守，逐漸散出市上。翁同書竭盡所能購買，在寄給家中的書籍里，有一部清抄本《平庵悔稿》，從此書的跋文中可以進一步了解翁同書得到此書的緣由及讀書、愛書的程度。跋稱：“此編乃余秋室先生從《永樂大典》錄出，知不足齋鮑氏錄其副。江都秦敦夫先生篤愛異書，又從鮑氏傳抄。自揚城再陷，秦氏藏書盡失，往往見于蔥肆餳擔，間有拾以來者，余必以厚直收之，是亦其一也。下冊稍有浥爛，因令人稍整治之，而漫記收藏之歲月，使后之人知擐甲行間者尚知寶貴古籍如此，若明窗凈幾，日長無事，束書不觀，殊可惜也。咸豐七年二月朔翁同書跋于邗上軍中。”清嘉慶十三年秦氏石研齋抄本《雪山集》十二卷，書跋：“此本出李南澗家，與《永樂大典》本不同。秦敦夫先生校正精抄手跋其尾，當時珍秘可知。”“予先后收得秦敦夫藏書數十種，內多敦夫手校，識其手跡，此通部皆其所抄也。廣陵被兵后，其書幸脫劫火，乃其后人不能守，悉鬻諸市上，能無慨嘆。咸豐七年三月翁同書。”除此兩本外，已知現存翁氏所收秦氏藏書還有：清抄本《李元賓文集》五卷、清咸豐六年翁同書抄秦氏藏本《大宋寶佑四年丙辰歲會天萬年具注歷》一卷、清抄本《新編夢梁錄》二十卷、清抄本《古今姓氏遙華韻》甲集十卷乙集十卷丙集十一卷丁集十卷戊集十一卷己集八卷庚集十卷辛集十卷壬集八卷癸集十卷、清抄本《龍洲先生集》一卷、清趙氏小山堂抄本《林同孝詩》一卷等。為避免辛勤搜集到的典籍再遭不測，他不得不利用有人進京的機會不斷將收藏到的書籍及時寄往家中。

石研齋藏書一部分被藏書家楊以增收藏。楊以增（1787～1855）字益之，號至堂，別號東樵。初在貴州任荔波縣知縣、后任松桃直隸廳同知、貴陽府知府。太平天國起義時，他正在江蘇清江浦任職，購得蘇州著名藏書家黃丕烈大部藏書，為他的海源閣藏書初步奠定了基礎。之后，他又得、秦氏“石研齋”、鮑氏“知不足齋”惠氏“紅豆山莊”、方氏“碧琳瑯館”藏書以及江都汪容甫、海寧陳仲魚、陽湖孫淵如、大興朱竹君等海內名家部分藏書，這樣海源閣藏書日漸宏富。

石研齋藏書還有少部分被秦恩復玄孫秦更年收藏。秦更年原名秦松云，字曼青、曼卿、號嬰闇或嬰闇居士。工詩嗜學,喜藏古籍、碑帖、古錢。著有《嬰闇所著書》計四種。參與主編、校注、雕刻出版有影印本《韓詩外傳》、《三唐人集》（1915年）、宋本《顏氏家訓》及文學家汪中父子作品全集《江都汪氏父子叢書》十四種四十七卷、《漢學堂叢書》（"漢學堂"為"經解"總名，卷數頗多）等。秦更年喜治目錄版本之學，得錢即入書肆，閱三十年，得萬余卷。凡名人舊藏，有其批校、題記者，雖斷編殘卷，也視之如寶貝。他所諸書跋尾，同好每傳錄之。嬰闇是當時著名的藏書樓。晚年得善本益多，雖體弱多病，足不下樓，而友朋狎至。劉介春曾在《揚州藝壇點將錄》為他作詩一首：“爭夸三絕少年時，蠹人牙箋老末疲。疙雅闡幽高義在，雕刊何止雪溪詩。”紅格精抄本《山木居士文集不分卷》（魯九皋撰），鑒藏印有： 秦恩復印（白）、秦伯敦夫（白）、石研齋秦氏印（朱）、秦曼青（白）、秦更年印（白）。

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藏書家秦恩復與龔自珍

秦恩復（1760～1843）是清代藏書家、校勘名家。他讀書好古，所居五笥仙館，蓄書萬卷，丹鉛不去手。嘉慶時主講杭州詁經精舍，協助阮元校勘《全唐文》。他尤精校勘，延顧千里于家，共相商榷。他曾校刊《列子》、《鬼谷子》、《揚子法言》、《三唐人集》及《隸韻》等書，時稱“秦板”。龔自珍（1792～1841）是清代思想家、文學家及改良主義的先驅者。又因其學務博覽,對經學、史學、文字學、輿地學、文學等方面多有建樹而被稱為“博學之家”。他主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。雖然他們年齡差距較大，相隔三十二歲，但他們由于對金石、藏書、詩詞等的共同興趣，所以他們關系密切。

道光元年（1821）秋，時在北京任編修的秦恩復因慕青年才俊龔自珍的風采，親自到龔宅造訪。此后歲余，二人過從甚密，“無三日不相見”，相約“每得一異書，互相借抄，無虛旬。” 道光二年（1822），龔自珍寫《柬秦敦夫編修二章（有序）》。他對秦恩復贊譽尤加：“編修固乾隆朝耆舊也，閱人多，心光湛然，而氣味沉厚，溫溫然耐久長……”秦恩復家有兩件漢代古董，所以就“假譬喻之詞，為二詩以獻，亦冀讀余詩者想見其為人。”一件古董是漢代古鏡，龔寫詩道：“君家有古鏡，曾照漢時妝。三日不相見，思之心佪徨。顧身為鏡奩，護此千歲光。”另一件古董是熏爐。龔寫詩道：“君家有熏爐，曾熏漢時香。三日不摩挲，活碧生微涼。愿身為爐煙，續續君子旁。”這兩首詩表達了龔自珍愿與秦恩復親近。

道光六年（1826），龔自珍把19種奇異金石文字拓本寄給在揚州的秦恩復，附上詩一首：“異人延年無異方，能使寸田生異香；食古欲醉醉欲狂，娛魂快意宜文章，以代參術百倍強。秦君耄矣弗荒，何心明我長毋忘？我拓古文璆琳瑯，熏以桂椒襲以緗，楮精墨勻週豪芒，原君自發君吉陽。獲燕三喙芝三英，（中有趙緹伃印拓本一事，擐趙君魏以為芝英篆也。）慈鬘（公侍姬字）箸録客亦商；客其誰歟有鄭堂（江君藩），同聲念我北斗傍。桂樹瓏玲白晝長，園亭清夏巵酒黃；如作器者言詞良，長生長樂樂中央。” 龔自珍寄拓本去，作為禮物，希望秦恩復長壽。當然，其中少不了龔自珍得意的收藏品趙鉤弋夫人白玉印的拓本。

此后，龔自珍還給秦恩年書寫過一封信，信中有一段話： “士大夫多瞻仰前輩一日, 則胸中長一分邱壑；長一分邱壑, 則去一分鄙陋；潛移默化，將來或出或處，所以益人家邦與移人風俗不少矣。”這段話也表達了龔自珍對秦恩復的敬佩之情。此札后為傅增湘所藏，見于《今傳是樓詩話》所引，惜不全。

道光十九年（1839），鴉片戰爭的前一年，敏感的知識分子已經深感山雨欲來，中國行將發生巨變，而一般的士人仍然陶醉于上國天朝太平盛世的鶯歌燕舞之中。龔自珍辭官離京南下。一路上他寫下315首絕句，合成組詩，稱《已亥雜詩》。其中第110首是重晤秦恩復的：“蜀岡一老抱哀弦，閱盡詞場意惘然。絕似琵琶天寶后，江南重遇李龜年。”蜀岡腳下一位老者抱著他那聲音哀怨的琴。看盡了幾十年間文壇詞場的興衰以后，如今只剩下悵惘的心情。我回到氣話見到他，有杜甫于天寶亂后在江南遇到李龜年一樣的心情，已是今非昔比了。龔自珍把秦恩復比作唐代的歌手李龜年，還說是“絕似”，有點不大好理解。大約有鑒于此，清末詩人潘飛聲在手批本《己亥雜詩》中即直斥此詩“比擬不倫”。 其實龔對秦還是極為尊重的，這首詩只是表明詩人認為乾嘉盛世已經一去不復返，表現了他對世事的深刻的觀察和悲觀的情緒。在作者已有這個感覺，已年近八旬、經歷過乾嘉盛世的秦恩復自然感慨更深，所以作者才寫下“絕似”兩句。借題發揮，含蓄甚深。潘氏沒有看出作者的深意。在揚州期間，龔自珍還會見了秦恩復的兒子秦玉笙及阮元、魏源、劉文淇、劉寶楠等文友。龔自珍離開揚州后，心情無比激動，在鎮江應邀為“賽玉皇求雨大會”，撰寫青詞。其實作者不是在撰寫祭祀祝文，而是借題發揮，表達了對清王朝上上下下一片死氣沉沉的不滿，對清統治者用資格限制人才的反思。他希望大風大雷出現，掃蕩一切污濁，打破一切桎梏，讓社會上下呈現生機勃勃的氣象，讓人才無限制地生成起來。這首千古傳誦的名詩是：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”下面是龔自珍寫的兩個書法扇面，供大家欣賞。

《趙后遺事 [普通古籍] : 一卷 / (宋)秦醇撰》 秦醇 宋 

秦醇，字子復，北宋人， 主要作品有《趙飛燕別傳》、《譚意歌傳》。

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