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引言：中國武術種類繁多，不完全統計有完整訓練體系的流派有兩百多個。傳統武術里有形意拳、太極拳、八卦掌、心意拳等等，但是站樁是大多數武術采用的方法。大的門派像武當、少林寺等等，都有站樁功法。在所有的傳統武術中，形意拳是其中獨樹一幟的拳種，其勁法凌厲，打法硬朗，難得的是上攻很快，有一年打死人之說，其體系完整，但動作簡單，易學易練，深得眾人的喜愛。這簡單的招式后面蘊藏的了很多看不見的幸苦和練法。形意拳練的是勁，不是動作，動作知識皮毛，所以形意拳的練法，在動作的背后，是功夫，是勁力。形意拳首先是要練明勁，之后就是練暗勁。形意也罷，太極拳也罷，傳統武術修煉大體需要經過四個階段，修正身法，換勁，練勁，用勁。站樁，能解決修正身法和換勁的問題。三體式和五行拳解決練勁和用勁的問題。站樁的要領很多，但是最核心的就是身法，很多人不懂，有些人懂但是沒有足夠的重視。所以站樁不能出好的效果，有些人會站樁站的腰疼。 行站坐臥的少林功夫----站 “站”:站立的時候，宜采用陰陽虛實的方法，右腳微微向后，右膝彎曲。右腳七分力，左腳三分力，即有虛實。然后，左腳也可與右腳互換，就形成了陰陽虛實。當一個人在安靜空閑的時候，可以練一下虛樁。雙手置于丹田，自然站立，待呼吸均勻之后，口內若生津，可以咽下。兩腳分開站立，兩膝彎曲。然后，雙手自然下垂，如同猿猴一樣。做虛樁之時，可根據自身的情況，調整膝蓋彎曲的程度，以求自然自在。之所以稱為“虛樁”，就是要做到似有力又無力，講求一個“無”字，從無到有。萬法皆由虛中生。站樁的時候，三五分鐘、十分鐘、半小時，甚至一個小時都可以，關鍵在于用心去調整自己的身體。當身體不斷地被調整，就意味著身體在不斷地覺悟，每時每刻都能增進對自身生命的了解。這就是“行意禪”。禪是一種智慧，談禪不提禪，而是靜心感悟生命，把持自己。禪其實離我們不遠，就在我們的身心之中。 行站坐臥的少林功夫----坐 “坐”: 坐的方式也有很多種，但都離不開“起”和“坐”兩個最簡單的動作。坐的時候，應先觀察坐的位置，不宜坐空。坐下時，先屈膝，鼓腹塌腰，氣就能沉于丹田，然后慢慢落座。坐著的時候，可以進行丹田呼吸，提肛、收腹、合嘴、出氣，調身體，坐得直，這對腰椎、肩、背和頸椎都有好處。坐在任何地方都可以進行鍛煉，通過練功來調身順氣。起身的時候，不宜起得太快，也不能彎腰起身。頭為一身之主，起身先起頭。兩手按腿出力，膝蓋伸直，腰椎挺直，利用腰胯的力量，慢慢起身。既可以正面直著起身，也可以左右擰腰起身。但一定不能快，否則容易傷到腰椎。許多人練太極，練瑜珈，其實練任何一門養生功，都是同一個道理：不能求快、過猶不及、欲速不達、快易傷身。坐禪不拘泥于坐法，單盤可以，雙盤也可以。日常生活中，都不應拘泥于坐法，自然自在坐行意禪即可。 行站坐臥的少林功夫----臥 “臥”:久坐傷血，久走傷筋，久站傷骨，久睡傷神。關于睡眠，有些人以為前一晚若沒睡好，第二天就要睡很長時間，把覺補回來，這是一個誤解。睡前坐在床邊，先靜一會，不宜看電視，也不要看書，身心休息放松。接著，坐著練一會丹田呼吸，自身感覺練得差不多的時候，就可以兩手扶床，慢慢躺下。睡的時候，也是兩手抱丹田。因為生命就在呼吸間，出氣入氣，都源于丹田。躺著進行自然呼吸，心平氣和，身心愉悅。若習慣于側睡，翻身之時，則要利用胯。向左側睡，就應將右手過胸放在頭部的左邊，左手環抱腰腹。反之，右側睡則左手過胸置于頭部右邊，右手環腰。這一睡姿來源于佛祖參悟的姿勢。 行、站、坐、臥都是禪武醫修行的法門，其中都蘊含著智慧。禪學、武學、醫學是歷經千年的智慧結晶。禪武醫的重點是在醫學，修習少林醫學，就要修禪、練武。學醫能知陰陽五行，練武能知經絡章象，而禪武和禪醫都是禪修的體現，禪通、武達、醫理明。修行自身，眾生平等，誠心自度，濟世為懷。 如果真喜歡武術的話，建議大家站樁，練練樁功。這是現在很多人都驗證過的，比較認可的較好的健身、上功方法。用無極樁修正身法，混元樁進行換勁，然后三體式或者太極拳套路練勁，經過進一步練勁用勁，效果非常顯著。 想想中國傳統武術，文化內涵豐富，博大精深。這種現代很多人難以理解的深邃，被膚淺的認為落后！由中醫及武術，我心痛哉！很多習武的人，對傳統武術莫名愛好，但卻缺少明師指引，難以客觀正確的認識武術，即便是自己修煉，由于中國傳統武術自帶文化屬性，很多地方很多竅要，非指點無法突破。正因為傳武的誤解泛濫，急需撥亂反正，我師兄應眾人邀請，提筆著書，成《傳統武術答疑解惑錄》一書，廣傳武術思想，點破修煉竅要，為光大愛好者答疑解惑，幫助光大愛好者了解武術，練習武術，其拳拳之心實為我等欽佩！師兄常說，雖水平有限，但愿做法布施，以弘武道。知我者為我心憂，不知我者謂我何求！有緣得見者，望惜緣！ |
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