崇明這些掃墓祭祖的習俗，你都知道嗎？

上墳，是對祖先的思時之敬，舊時由于家庭經(jīng)濟條件的差異，規(guī)模與方式有所區(qū)別。屬多數(shù)的平民百姓，去祖墳除草、添土、祭祀、禮拜，表崇敬并祈求保佑，過程簡單易行。若是新去世的先人，則由婦女哭泣哀悼。

小康之家及大戶人家的上墳，則顯得繁復了些。

先一天，一應(yīng)準備停當。清明那天，一家老少攜帶鋤頭鐮刀、桌子杯筷，以及祭品，諸如菜肴、老酒、青團、糖果、線香、紙錢各物出發(fā)。

來到墓地后，先鏟除雜草，清掃垃圾，往墳包上添土，使成面目一新。這是為什么呢？一年中難得上墳，崇明氣候溫和，墓地難免雜草叢生，加之經(jīng)歷了無數(shù)次雨水沖刷，墳頭變得低矮，如不除草加土，長此下去，有朝一日恐怕認不出祖宗的墳塋了。而除草添土，堆高墳頭，猶如為祖宗打掃衛(wèi)生，修葺住所，讓他們生活得更加舒適、愉快，體現(xiàn)了生者的孝敬之心。

繼而在墓前安放好桌子，點燃清香，擺設(shè)祭品，斟上美酒，供逝者享用。

估計祖宗酒足飯飽了時，按大小輩份，逐一作揖叩拜。再是焚燒紙錢，意念里供祖宗帶回冥府消費。然后取酒一杯，繞紙錢灰環(huán)灑一圈，名為“奠酒”。一種說法，這一圈酒具有神力，保護子孫給先祖的錢不被野鬼劫奪。

人之常情，掃墓過程中，很自然的回顧、緬懷逝者生前種種功績，當話及新近過世的親人時，音容笑貌歷歷在目，昨日朝夕相處，如今陰陽兩隔，情不自禁悲從中來，喉頭鯁噎，多悲善感的女眷們，更是號啕大哭。此種情景，近年鄉(xiāng)下上墳時仍屢見不鮮。

崇明掃墓還有二個舊俗，一是在墳包上插白幡，1989年版《崇明縣志·風俗》有記載：“清明節(jié)這天，多數(shù)人家插幡化紙，祭掃祖墳”。二是“貼太平”，將紙剪紅字“太平”貼在墳頭，祈求天上人間一式的平平安安。這在清人吳澄的《瀛洲竹枝詞·清明祭祖》中有載：新蓬圓子祭先塋，冢上添泥貼太平。《瀛洲竹枝詞》成書的時間在乾隆十八年（公元1753年），可知250多年前，這一風俗就已流行在崇明島。

星移斗轉(zhuǎn)，時代變遷，清明上墳習俗代代傳承，行孝義、敬親長的人本精神未變，只是原先的繁文縟節(jié)有所改革。回顧崇明解放以后，黨和政府不懈教育，人們覺悟不斷提升，上世紀七十年代初起，隨著火葬的提倡推廣，漸至普及全縣，清明上墳不再全盤照搬舊俗而有所革新。

曾經(jīng)留意，自己也曾如此這般，近年上墳，不論是入土為安在自家田地里的，還是入穴為安在陵園里的，祭品大體上青團幾個，水果數(shù)只，鮮花一束，鄉(xiāng)下則奉行傳統(tǒng)的紙錢一堆。形式簡樸，重在表悼念之情，思念之心。過程中鏟除雜草，添上新泥，假如在公墓墳里祭掃的話，則拂去墓碑上的灰塵，末了鞠躬行禮，默默祈禱。

一年清明節(jié)，原準備上半天回鄉(xiāng)下上墳，不料天氣聚變，雷鳴電閃大雨如注，左等右等，總不見停。那時交通不便，公交車至二條豎河后，還得步行好幾里，又習慣掃墓在清明當天上午進行，無奈之下，只好在城里住所設(shè)祭了，雙手合一恭請父母在天之靈原諒。這種形式，叫做“遙祭”，縣城居民區(qū)里多有所見，因天氣、客居遠方等原因，不能親臨祖宗墓地祭掃，便在居所戶外進行，朝著先人墓地方向舉香遙拜，追思先人，寄托哀思，恭請享祭。

崇明民間流行“前三后四”的說法，是謂清明節(jié)的前三天后四天里都可上墳，這是唐宋以來的規(guī)矩，算是古為今用，一直沿習至今，著實方便了后人。解放以后很長時間里，清明節(jié)是不放假的，好在有這“前三后四”，使上班一族得以在這7天里調(diào)劑。

2008年起，清明節(jié)成了法定假日，執(zhí)守于清明當天上墳者而言，再也用不著想方設(shè)法調(diào)班或請假，即能如愿以償。體現(xiàn)了政府親民、為民的宗旨，便于各界人士各式人等祭奠祖先、緬懷先人，認祖歸宗。