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練習(xí)書法的朋友們都聽說過永字八法吧，相信也有很多人都練過。但是各位有沒有想過永字八法適合什么書體？永字八法產(chǎn)生于何時(shí)？永字八法出現(xiàn)之前人們怎么練習(xí)書法的？不練永字八法的話會(huì)影響學(xué)習(xí)書法嗎？我們今天就來談?wù)勥@幾個(gè)問題。 首先，永字八法屬于書法技法中重要的筆法練習(xí)，通過練習(xí)書寫永字，可以熟悉書法的各種筆畫的書寫方法。現(xiàn)在流行的永字八法屬于楷書的筆法。 何為永字八法？ 永字八法，就是八個(gè)重要的筆畫。如上圖所示。具體理解如下。 1、點(diǎn)為側(cè)（如鳥之翻然側(cè)下） 側(cè)是傾斜不正之意，點(diǎn)應(yīng)取傾斜之勢，如巨石側(cè)立，險(xiǎn)勁而雄踞。如點(diǎn)成平臥或正立，則呆癡失勢。永字點(diǎn)以露鋒作收，是為與下邊橫畫相照應(yīng)。 2、橫為勒（如勒馬之用韁） 橫取上斜之勢，如騎手緊勒馬韁，力量內(nèi)向直貫于弩（豎）。如臥筆橫拖或下斜則疲沓無力。逆鋒落筆，緩去急回，保持“逆入平出，有往必收”之勢，不宜順鋒滑過，以免輕飄板滯。 3、豎為弩（同努） 努是有力的意思，豎畫取內(nèi)直外曲之勢，如弓弩直立，雖形曲而質(zhì)含無窮之力。所以豎畫不宜過直，須配合字體之全局，于曲中見直，方有挺進(jìn)之勢。過直如枯木立地，雖挺直而無力。 4、鉤為趯（躍的樣子，同躍） 謂作鉤時(shí)，先蹲鋒蓄勢，再快速提筆，然后絞鋒環(huán)扭，順勢出鋒，力聚尖端。如人要跳躍，需先蹲蓄力，然后猛然一躍而起。鋒不平出，為的是與策（挑）畫起筆相呼應(yīng)。 5、提為策（如策馬之用鞭） 策本義是馬鞭，這里其引伸義策應(yīng)之意。挑畫多用在字的左邊，其勢向右上斜出，與右邊的點(diǎn)畫相策應(yīng)，形成相背拱揖的形勢。永字的策畫略微平出，主要是與右邊的啄（橫撇）相策應(yīng)。兩個(gè)筆道雖錯(cuò)落不相地稱，而其心氣相通相應(yīng)。勢略上仰，用力在發(fā)筆，得力在收鋒。 6、撇為掠（掠是拂掠之意） 如篦之掠發(fā)，狀似燕掠檐下。謂寫掠畫應(yīng)如以手拂物之表，雖然行筆漸漸加速，出鋒輕捷爽利，取其瀟灑利落之姿，但力要送到末端，否則就會(huì)飄浮無力。 7、短撇為啄（如鳥之啄物） 謂寫橫撇應(yīng)如鳥之啄食。行筆快速，筆鋒峻利。落筆左出，銳而斜下，以輕捷健勁為勝。 8、捺為磔（磔音窄，裂犧為磔，筆鋒開張之意） 撇和捺類似“八”形，于是順其意義，將左邊稱作掠，右邊稱作磔，而左掠右磔，可理解為分別相背的“八”字的含義。具體而言，左邊稱掠，是因從粗到細(xì)，結(jié)束時(shí)尚需有回顧之勢，與掠字所含有的“拂過”之義相近；右邊稱磔，是因從細(xì)到粗，力量逐漸增加，類砍磔之態(tài)也。 這八個(gè)筆畫在古書中有特殊的叫法，名稱如上。 每個(gè)筆畫，書寫的時(shí)候都有一定的要求，理解并實(shí)現(xiàn)這些要求，就要 不停地練習(xí)，這就是筆法。而這八個(gè)筆畫的要求當(dāng)中，每個(gè)都需要力度。這個(gè)力度是掌握筆法的要領(lǐng)，而這個(gè)力度的訓(xùn)練，需要每個(gè)書者理解其內(nèi)涵。比如說點(diǎn)（側(cè)），就像是巨石側(cè)力，搖搖欲墜，如果書寫時(shí)，心念如此，效果自現(xiàn)，這就是心法。建議大家再回去 看看黑體字部分。 關(guān)于永字八法的起源 考“永字八法”之起源，大致有三說：一曰張旭說，見于宋朱長文所編《墨池編》；二曰智永說，見于宋陳思所輯《書苑菁華》；三曰蔡邕、王羲之說，見于元李溥光所撰《雪庵八法》。不管是哪個(gè)說法，都對應(yīng)的是楷書，而且這個(gè)概念似乎成熟于隋唐時(shí)期，盛行于后世。 個(gè)人理解 本人理解永字八法和學(xué)習(xí)書法的關(guān)系，有三點(diǎn)感想，請各位指點(diǎn)。 第一：永字八法來源之一和王羲之有關(guān)。可能是后人的假托之詞，這本也無可厚非。王羲之的“書圣”稱號(hào)完全可以承受更多的輝煌。在心法上可以這樣認(rèn)為。就連德高望重的啟功老人家也說這永字八法和王羲之有直接的關(guān)系。在中國書畫歷史上，被認(rèn)為書法最高水平的代表作乃號(hào)稱為“天下第一行書”的《蘭亭序》。《蘭亭序》的第一個(gè)字，那就是“永”字——“永和九年，歲在癸丑”的這個(gè)“永”字。王羲之之后，尤其是唐宋時(shí)期的文人們，都以學(xué)習(xí)王羲之的字為己任，當(dāng)然，臨摹蘭亭集序也是重中之重，自然，練習(xí)永字的寫法至關(guān)重要。永字八法本身就是對王羲之的一種紀(jì)念和向往。 衛(wèi)夫人畫像 第二：至于筆法，王羲之之前肯定也有啊。王羲之之前有衛(wèi)夫人，有鐘繇，有蔡邕。他們都怎么理解筆法呢？我們先來認(rèn)識(shí)一下衛(wèi)夫人的筆陣圖吧。
有人說這是王羲之假托衛(wèi)夫人之名寫的，也有人說后人假托寫的。至少我們能夠看出來，筆陣圖和永字八法的共通之處，就是心法。或者象法。如果干巴巴地說橫怎么寫，丨怎么寫，一點(diǎn)不形象，如果說橫如千里震云，點(diǎn)如高峰墜石，多形象啊，一下子就能夠把我們帶到那種場景之下，似乎能夠穿破時(shí)空，立在境中，這時(shí)候，手握筆在紙上書寫，肯定線條質(zhì)量不一般啊。 至于鐘繇和蔡邕，還有一個(gè)故事，鐘繇看到蔡邕有一本關(guān)于論筆法的一本書，鐘繇才知道為什么蔡邕書法那么好，原來是有真經(jīng)的，于是想拿過來看看，結(jié)果人家就是不給，而且偏偏給了另外一個(gè)人——韋誕，這下可把鐘繇氣壞了，連續(xù)用板磚捶胸三日，吐血昏厥，后來曹操看他這么癡情，用神丹把他救活了，鐘繇對那本真經(jīng)還是念念不忘，等韋誕人死了，愣是把人家的墳?zāi)咕蛄耍拍玫侥潜竟P法的真經(jīng)。從這個(gè)故事也能看出來，書法不能一味埋頭苦練，一定要有高人指點(diǎn)。甚至為了得到筆法精髓，不惜付出很大的代價(jià)。 所以，筆陣圖和永字八法都是練習(xí)筆法的真經(jīng)。確實(shí)需要書家好好琢磨，經(jīng)常練習(xí)。 第三：永字八法要看重永的意思。除了要練習(xí)永字的筆畫，還要理解永字的內(nèi)涵。我們先來看看永字的甲骨文寫法。如下。 永，甲骨文寫法1 永，甲骨文寫法2 永，說文解字寫法。 《說文解字》解釋說，長也。象水坙理之長。《詩》曰：“江之永矣。”《甲骨文字典》解釋說，永，從彳，從人，像游泳的人，是泳的本字，又說，像河流水流之形，象征長長的河流，都有長且久的意思，所以練習(xí)書法貴在持之以恒，這也是書寫永字八法的含義之一。相傳王羲之練習(xí)永字練了19年，不是在強(qiáng)調(diào)練習(xí)永字八法，而是在強(qiáng)調(diào)王羲之的堅(jiān)持，看字要看字后的真意。就算是普通人，如果能夠堅(jiān)持19年，再加上適當(dāng)?shù)睦蠋熤更c(diǎn)，肯定也能出來。重耳也是流亡19年，堅(jiān)持夢想，最終重現(xiàn)輝煌。都是堅(jiān)持的結(jié)果。 所以，學(xué)習(xí)書法的朋友們，練不練永字八法無所謂，關(guān)鍵是你堅(jiān)持了多久？ 過兩天就是清明了，話說清明節(jié)的來歷和重耳和王羲之都有關(guān)系。 今天給大家分享一下本人對永字八法的心得，請方家指正。 蘭亭集序書法 附錄1：永字八法的來源分析 永字八法是以永字點(diǎn)畫寫法為例，說明楷書用筆和組字的方法。其來源有以下幾說： 1、崔子玉、鐘繇、王羲之說 唐張懷瑾《玉堂禁經(jīng)》：“八法起于隸字之始，后漢崔子玉歷鐘王以下，傳授所用八體該于萬字。”“大凡筆法，點(diǎn)畫八體，備于‘永’字”。（注：這里說的隸書就是我們今天說的楷書，漢唐之間，字體變化，除小篆外，更流行八分和隸書，八分是我們今天說的隸書，當(dāng)時(shí)說的隸書是今天的楷書） 元李溥光《雪庵八法·八法解》：“歷代以下，書者工于筆法之妙。其名世者，如魏晉之鐘繇、王羲之，唐之歐（陽詢）、虞（世南）、柳（公權(quán)）、顏（真卿）之輩，亦各家有書，所傳之，惜乎淪沒日久，真跡不存，惟羲之‘永’字八法，共《三昧歌》，流傳在世。” 《法書苑》：“王逸少工書十五年偏攻‘永’字八法，以其八法之勢，能通一切”。 清包世臣《藝舟雙楫·述書下》：“聚字成篇，積畫成字，故畫有八法。唐韓方明謂八法起于隸字之始，傳于崔子玉，歷鐘、王以至永禪師者，古今學(xué)書之概括也。隸字即今之真書。”又云：“以‘永’字八畫而備八藝，故用為式。” 2、智永說 宋陳思《書菀菁華》：“隋僧智永，發(fā)其指趣，援于虞秘監(jiān)世南，自茲傳授遂廣彰焉。” 3、張旭說 宋朱長文《墨池篇》、《張旭傳永字八法》，同《柳八法頌》及《顏魯八法頌》。 清馮武《書法正傳》中《書法三昧》云：“凡學(xué)必有要，若網(wǎng)在綱，有條而不紊。‘永’字者，眾字之綱領(lǐng)也，識(shí)乎此，則千萬字在矣。” 附錄2：鐘繇和蔡邕的那個(gè)故事。 筆法是我國書法理論最重要的組成部分之一。 據(jù)傳早在東漢時(shí)期，蔡邕 (yong )就著有《筆訣》傳世，并一直被書家視為至寶引用至今。古代文人將筆 法當(dāng)作秘訣，他們都很保守，絕不輕意告訴人。 據(jù)傳有位叫韋誕的書法家, 是蔡 邕的學(xué)生，藏有蔡邕的《筆訣》，另一位書家鐘繇想借《筆訣》看一下，但遭到 拒絕。 鐘繇為了表示誠意， 竟用力捶胸到吐血昏死過去，然而終究沒能看到 《筆 訣》。 韋誕死時(shí)， 把 《筆訣》 作陪葬品埋入墓中。 鐘繇派兵丁挖墓得到了蔡邕的 《筆 訣》，書藝大進(jìn)。傳說雖不足信，但足以證明筆法理論的重要性。 那么蔡邕的《筆訣》(《九勢》、《筆論》)究竟有什么奧秘呢?涉 及到書法技法、書家的情懷以及與外在物象的關(guān)系等多方面的內(nèi)容，最關(guān)鍵的 一句話是“圓筆底紙，命筆心常在點(diǎn)畫中行”。這就是歷來被書家一再引用， 并視為毛筆字技法的重要法寶：中鋒運(yùn)筆。 |
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