|
公元前1047年，商紂王派出攸侯喜率領(lǐng)十萬大軍遠征東夷，得勝之后班師回朝，正巧趕上西周大軍與商軍的牧野之戰(zhàn)爆發(fā)。攸侯喜接到戰(zhàn)報全速回趕，最終卻沒能趕到朝歌，紂王跳入火堆自焚的消息便傳了過來，再之后十萬大軍，連同五萬俘虜，和攸侯喜一起銷聲匿跡。 公元1910年，清朝都城。攝政王載灃收到消息，1908年墨西哥革命導致311名華僑被殺，便派出原清政府駐墨西哥特使歐陽庚前去調(diào)查，查有無華僑東遷跡象。 歐陽庚剛到墨西哥不久，居住在奇瓦瓦州的印第安人便找到了歐陽庚。他們自稱是中國人后裔，是3000多年前從天國經(jīng)天之浮橋島到美洲的，他們的民族叫做殷福布族，希望能夠得到清政府的保護。 可是之前并沒有指并沒有聽說過這些人，只是在遇到危險的時候冒出來說我們是同宗同為華夏后裔。。誰知道你說的是真是假呢？況且3000年前到達太平洋彼岸的另一片土地上，以當時人們的生產(chǎn)技術(shù)而言這種可能性多大也未可知，這種說法實在是令人匪夷所思。 消息傳回大清攝政王看過之后只批復了幾個字：印第安音殷福布族，自稱是中國人，于法無據(jù)，傳聞難做3000年前之歷史。 1922年，任中華民國駐智利公室的歐陽庚有一天在經(jīng)過館后時發(fā)現(xiàn)土地里種了幾畝涕竹，感到疑惑這一物種多在福建廣東，怎么會在這里種上許多？當時以為是工作人員中有人家在廣東一帶而沒有深思。其實直到現(xiàn)在印加的醫(yī)生仍然用涕竹筍做外傷藥。據(jù)說還是在三千多年前印第安的王從外地帶回來的。 后來歐陽庚大覺意外，又聯(lián)想到甲骨文上的舟正是涕竹剖開做成舟的形象。又聯(lián)想到許多年前清國攝政王派自己出訪墨西哥時當?shù)赝林鴮ψ约赫f過的話，突然來了些許靈感。后來，在《神異經(jīng)》里看到了涕竹筍治療外傷的偏方，他便覺得當初印第安人說的也許都是真的。 公元16世紀，西班牙主教蘭達做過一些關(guān)于瑪雅人的記錄。其中有一則很是有趣：在中美洲尤卡坦半島上有一些居民自稱來自天國，是3000多年前乘涕竹經(jīng)天之浮橋諸島到達這里，后來便在此定居。幾千年來一直在科沈河畔以種麥粟為生。 后來這一記錄于1863年被一名學者在西班牙的皇家檔案館中找到，或許當初真的有一些華夏族人漂洋過海最終來到這里，只是當年的15萬大軍經(jīng)過了多久，又經(jīng)過了多少磨難，有多少人到達這里一切都是個未知，也許兩件事也只是一個巧合，并不是同一批人。還有另外一個問題，當年找到歐陽庚，尋找?guī)椭挠〉诎踩耍娴氖蔷幼≡诳粕蚝优系哪切┤嗣矗?/p> |
|
|
