20回第2張（1925年3月出版），位于熱河（承德）附近的馱轎，山地崎嶇，原先的馬車之車輪不便前行，聰明的當地百姓，發明了兩匹騾馬之間抬轎的方式，爬山涉陡道，極為便利。 20回第3張（1925年3月出版），承德的雙塔山，兩處高約三四十米的巖柱相對，頂端還建有古塔，據《承德府志》記載：“東塔(南峰)之巔有古廟，不詳何人所建，已就傾圮，旁有一小碑鐫“王仙生”三字”。 20回第7張（1925年3月出版），承德附近一位老農，脖頸上長有一處大瘤，正坐在墻邊曬太陽。 20回第10張（1925年3月出版），承德街頭，一個模樣清秀，有著中國傳統女子之美的小姑娘，坐在街旁石階上賣著枕頭，她的腳顯然是纏過足，枕頭側邊還繡有“在家吉慶”的字樣。 112回第1張（1933年11月出版），承德避暑山莊的萬樹園，晚秋之時，山丘起伏，古樹高聳，鹿群在草地上覓食，園中有一處乾隆帝所書“萬樹園”的石刻。 112回第2張（1933年11月出版），承德避暑山莊的熱河泉，作為一處溫泉，涌出的泉水，是整個山莊湖泊的主要水源。而承德原名熱河，亦是因此而得名。 112回第3張（1933年11月出版），承德避暑山莊作為清朝皇帝夏天避暑和處理政務的陪宮，始建于公元1703年，歷經康雍乾三朝約八十九年而建成。圖中為德匯門，建于乾隆十九年。 112回第4張（1933年11月出版），避暑山莊的大行宮，建筑華麗，氣勢壯觀。 112回第5張（1933年11月出版），避暑山莊的水心榭，清康熙四十八年（公元1709年）擴建熱河水宮，此處原為水閘，后擴挖湖面，成為湖心，便在水閘上 112回第6張（1933年11月出版），避暑山莊內的珠源寺，建于清乾隆二十六年（公元1761年），寺內一座由銅所制的宗鏡閣，于1944年被日本侵略者拆毀，以用作兵工廠原料，整個寺廟也被破壞，如今只剩遺址。
112回第7張（1933年11月出版），建于清乾隆十九年(公元1754年)的永佑寺舍利塔，乾隆帝在碑文中曾記述：“我皇祖建此山莊于塞外，非為一已之豫游，蓋貽萬世之締構也。我皇祖有鑒于此，故自三逆底定之后，即不敢以逸豫為念。巡狩之典，或一歲而二三舉行，耗材勞眾之論，夫豈不慮？然凜天戒，鑒前車，察民瘼，備邊防，合內外之心，成鞏固之業。”
112回第8張（1933年11月出版），山莊的月色江聲，建于清康熙四十二年（公元1703年），臨如意湖，共3間門殿，為清帝的讀書之處，“月色江聲”，由康熙帝取蘇軾前后《赤壁賦》中的”月出東山，江流有聲“之意而得名。
112回第9張（1933年11月出版），避暑山莊的煙雨樓，在如意洲之北的青蓮島上，清乾隆四十五年（公元1780年），依浙江嘉興的南湖之煙雨樓而建。乾隆曾賦詩：“最宜雨態煙容處，無礙天高地廣文。卻勝南巡憑賞者，平湖風遞芍荷香。”
112回第10張（1933年11月出版），從承德外八廟之一的安遠廟高處，觀避暑山莊的遠景，是處墻垣損壞，少見修葺。
113回第1張（1933年12月出版），承德市內的西街二道牌坊，上面的四個大字是“九功惟敘”，坊柱和兩旁的商鋪，隨處可見日本侵略者的太陽旗，照片拍攝時的1933年，承德被日軍攻占。
113回第2張（1933年12月出版），承德市內的三道牌坊，上寫“八表同風”的字樣，寓意四海同風，天下一統。和上圖的牌坊一樣，解放后拓建道路被拆。
113回第3張（1933年12月出版），俯瞰承德，日軍占領之下，整座城市死氣沉沉，右上角飄過的日本膏藥旗，尤為搶眼，正見證了日本侵華的罪惡歷史。
113回第4張（1933年12月出版），承德郊外的駱駝運輸隊，大多與北方的蒙古族之間的貨物貿易。
113回第5張（1933年12月出版），位于承德的棒槌山，清康熙帝曾將此山賜名為“磬錘峰”。
113回第7張（1933年12月出版），落日時分，山峰下，駱駝隊正在休息
114回第1張（1934年1月出版），普陀宗乘之廟，為外八廟最大一座，氣勢宏偉，清乾隆三十二年始建，四年后的公元1771年建成，建筑形式仿西藏布達拉宮。
114回第2張（1934年1月出版），普陀宗乘之廟內景，院內幾株松柏，古意盎然，幾只牛兒正在啃食青草，一人挑著框跟在其后，建筑的墻皮已經剝落，院墻也塌損不少，一片國破凄涼之景。
114回第3張（1934年1月出版），普陀宗乘之廟的一處牌樓，上面由黃、綠、紅三彩釉陶版貼制，樓前兩邊各有一只威嚴的巨大石獅，三位喇嘛和一條狗正在中間臺階處。
114回第4張（1934年1月出版），普陀宗乘之廟內的喇嘛僧房，四位喇嘛手捧僧帽，站成一排。
114回第5張（1934年1月出版），普陀宗乘之廟內的一處殿堂，供奉著藏傳佛教格魯派的創立者宗喀巴之像。
114回第6張（1934年1月出版），承德普寧寺外景，清乾隆二十年，為紀念平定準格爾叛亂所建，為藏漢佛寺合一的風格，前漢后藏。
114回第7張（1934年1月出版），普寧寺內的大雄寶殿。
114回第8張（1934年1月出版），普寧寺大雄寶殿背后的月臺，前方是一座小喇嘛塔。
114回第9張（1934年1月出版），普寧寺內的大乘之閣，是全寺的中心建筑，又取三陽開泰之意，稱為三陽樓。
114回第10張（1934年1月出版），普寧寺大乘之閣內供奉的千手千眼觀世音菩薩，為全世界最大的木雕佛像，菩薩頭上的金冠是一尊無量光佛像。
115回第1張（1934年2月出版），避暑山莊一側的景觀。
115回第2張（1934年2月出版），承德避暑山莊的“天宇咸暢閣”，是居高覽勝之處，康熙親題匾于閣中，并留下：“通閣斷霞應卜居，人煙不到麗情虛，云葉淡巧萬峰明，雁過初，賓鴻侶，鷗雨秋花遍洲嶼。”的詩句。
115回第3張（1934年2月出版），避暑山莊內的如意洲風光，洲島因形似如意而得名，水系折回，古樹錯落，塔閣之影隱約可見。
115回第4張（1934年2月出版），避暑山莊內仿泰山碧霞祠所建的廣元宮，位于松云峽北山之巔，作為一座道教宮觀，供奉民間稱為泰山奶奶的碧霞元君。
115回第5張（1934年2月出版），避暑山莊內的一處水岸，松林下方是一處地下入口。
115回第6張（1934年2月出版），避暑山莊內的馴鹿坡，成群的梅花鹿在此出沒。
115回第7張（1934年2月出版），避暑山莊內的安遠廟普度殿，此廟是清乾隆二十九年（公元1764年）仿新疆伊犁地區的固爾扎廟所建。
115回第8張（1934年2月出版），避暑山莊內的殊像寺，清乾隆三十九年(公元1774年)仿五臺山殊像寺而建，供奉文殊菩薩，次年落成，乾隆親自參加瞻禮。
115回第9張（1934年2月出版），殊像寺內的寶香閣。
115回第10張（1934年2月出版），殊像寺內的佛像騎坐在巨獅上，兩旁兩武將，一漢一胡裝束，居當時民間傳說乾隆為文殊菩薩轉世，因此將此寺稱為乾隆家廟。
116回第1張（1934年3月出版），避暑山莊之須彌福壽廟，清乾隆四十五年（公元1780年），西藏六世班禪為慶賀乾隆帝70大壽，從日喀則扎什倫布寺啟程，歷經13個月長途跋涉2萬余里來到承德，乾隆帝特建此廟供六世班禪廟講經和居住，因此又稱“班禪行宮”。
116回第2張（1934年3月出版），須彌福壽廟內的總持佛境牌樓，門口是一座石象守護。
116回第3張（1934年3月出版），須彌福壽廟的正面之景。
116回第4張（1934年3月出版），須彌福壽廟的內景，兩位喇嘛正站在路中。
116回第5張（1934年3月出版），須彌福壽廟的生歡喜心殿，兩層屋脊處分別為金龍和金海象的造型。
116回第6張（1934年3月出版），須彌福壽廟內的琉璃佛塔。
116回第7張（1934年3月出版），避暑山莊之普樂寺宗印殿，清乾隆帝根據西藏活佛章嘉的建議，于公元1766年建寺，以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”而名為“普樂寺”。
116回第8張（1934年3月出版），普樂寺內圓亭，仿北京天壇祈年殿而建。
116回第9張（1934年3月出版），避暑山莊內的羅漢堂，清乾隆三十九年(公元1774年)所建。
116回第10張（1934年3月出版），羅漢堂內的羅漢群像。
118回第1張（1934年5月出版），位于承德東南的下板城，制作河中舟船的工場，歷史悠久，乾隆年間便開始在這里制造。
118回第2張（1934年5月出版），承德下板城附近的谷倉，也就是中國傳統的倉廩，上部是圓笠造型，一位行人正漫步走過。
118回第3張（1934年5月出版），承德平泉縣遠景，縣名因清康熙大帝見平地涌泉而贊為“圣地平泉”而得名。而出自《韓非子·說林上》的“老馬識途”成語就是出自這里。
118回第4張（1934年5月出版），平泉縣街景，兩旁店鋪到處懸掛著日本膏藥旗，街上行人，車夫，挑擔人，行走其上，成為日寇統治下的亡 國 奴。
118回第5張（1934年5月出版），平泉縣的一處清真寺，典型的漢族寺廟風格。
118回第6張（1934年5月出版），位于平泉縣的一處金礦。
194回第1張（1940年9月出版），位于承德地區的一處石山，上面建有喇嘛廟。
194回第2張（1940年9月出版），喇嘛廟內景，除了佛塑像，墻壁上還畫有佛像和唐卡。
194回第3張（1940年9月出版），喇嘛廟內的大喇嘛，亦是滿頭白發，正坐在榻上潛修。
194回第4張（1940年9月出版），野外正在舉辦一次佛寺活動，眾僧有吹著佛器樂，有念著佛經，信眾聚集一處，很是虔誠。
194回第5張（1940年9月出版），佛事活動中供奉的物品。
194回第6張（1940年9月出版），喇嘛廟內的舞臺，主要是舉辦跳塔活動時場所，在舉行祭祀活動時，信眾和喇嘛們在此跳著驅魔的舞蹈。
194回第7張（1940年9月出版），喇嘛廟內的轉經筒。
194回第8張（1940年9月出版），盛裝之下的喇嘛僧。
194回第9張（1940年9月出版），一位年老僧人和兩位青年僧人正從僧房出來。
194回第10張（1940年9月出版），喇嘛廟內長明的法燈，上百年的不滅，不知見證多少僧人從幼年到暮年的時時添加燈油。 |
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