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第一步是“以身變手”，要求練習(xí)太極拳時“忘掉手，意想腰上手”； 第二步是“以氣變手”，要求練太極拳時“忘掉手，丹田氣運(yùn)手”； 第三步是“以意變手”，要求練習(xí)太極拳時“忘掉手，意念指胯肘，勁源自上手”。 這三步功法，每個步驟練習(xí)一年，三年就能達(dá)到初步的內(nèi)外相合、意氣相合。長期修煉，不僅鍛煉了腰腎，本固氣足，精神飽滿，獲得健體強(qiáng)身的功效，而且還能在體內(nèi)產(chǎn)生一種能量。這種物質(zhì)我現(xiàn)在也不知道是什么東西，暫時稱它為能量流。在推手時，意念一動，這種能量流就自然而然地灌注到手上，產(chǎn)生巨大的力量。
太極拳是運(yùn)動的哲學(xué)，是人身心運(yùn)動對太極哲學(xué)的體現(xiàn)。宇宙之中，小到原子粒子，大到銀河系，乃至整個宇宙，其運(yùn)動形式無不呈現(xiàn)太極之模式。每每立于天地間，如行云流水運(yùn)起太極拳時，恍兮惚兮，引宇宙混沌真氣于胸中，運(yùn)陰陽造化之機(jī)于丹田，感天地之悠悠，悟人生之融融，實在是一大快事呀！ 太極拳的功力進(jìn)程分為三個境界：以身變手，以氣變手，以意變手。以身變手，就是把腰勁（丹田功）練到手上，渾身是手。手上絕不能用力，稍一用力，即落旁門，因為太極拳是心意所至，氣血灌輸，久練不輟，內(nèi)勁蓬生。 太極拳的行拳走架的原則是：根松催，中通順，梢發(fā)透。全身的虛靈之意向下松催，引根之反作用力上行，由腳到腰、脊、肩、肘、腕而行于手指，太極拳的意境就開始出來了。太極拳的意境：拳勢打圓，肢體松透，意念輕運(yùn)，勁道通暢，神清氣爽，其樂無窮。 太極拳內(nèi)功的練習(xí)方法太極拳的“四兩撥千斤”、“借力打力”等招式都是需要太極拳內(nèi)功轉(zhuǎn)化的，所以練好太極拳內(nèi)功對于太極拳的練習(xí)至關(guān)重要。下面是對于太極拳內(nèi)功的練習(xí)方法的敘述，領(lǐng)架與運(yùn)襠是太極拳內(nèi)功的主要手法。 一、領(lǐng)架 太極拳內(nèi)功之修煉法，這對我們練太極拳者都十分重要。究竟太極拳功夫有多高，有多深，如何修煉，誰都講不清楚。對這種博大精深的學(xué)問，數(shù)百年來，既困惑，又有人追求，因為這個題目太大了。有人說“太極十年不出門”，其實“十年”并不算太長，如果沒有掌握太極拳的正確修煉方法，就算是練幾十年也出不了門。我想關(guān)鍵是方法，所謂“引門入路須口授，功夫無息發(fā)自修”。這兩句名言，道出了練功的要旨。 有人說古人功夫好，近人理論好。其言確實。自楊家的楊露禪，人稱楊無敵，馳騁天下無敵手。吳式的吳全佑、吳鑑泉，武式之武禹襄、李亦畬武功獨(dú)厚。趙堡傳人張彥，獨(dú)闖少林寺，三進(jìn)三出無人能擋，人稱“神手張彥”，并非虛言。古代太極拳各家都有過硬的功夫，在各家各派的傳人中頗有軼聞詳述，這里不贅。這些功夫皆來自真?zhèn)骱涂嗑殻瑳]有什么捷徑。 首先要有正確的練法，也就是引路入門的口授方法。 所謂“領(lǐng)架”即是學(xué)練老師的架子，領(lǐng)悟架式的真蒂。架子正確與否關(guān)系到太極拳的質(zhì)量。如不得太極拳之神形，則練一輩子也是茫然，不成大器。當(dāng)然鍛煉身體，活動筋骨，還是可以的，這叫普及太極拳。若想精其技，趨大成者，非得老師拳架之神形不可。性能形動而神靜，意會而勢靈。練太極拳練的就是神、氣、形三者，三者為太極拳之含金量。“神者能輕靈，氣者有剛?cè)幔握呖煽v橫。”登此門堂者，方許為初成。所以學(xué)練老師的架子，這只是邁出第一步，如何走架運(yùn)作，這里不妨作一些比喻。 我們要知道，一個襠是二個胯的組合，當(dāng)我們在走架、推手時，兩個胯的左旋右轉(zhuǎn)，它的運(yùn)作不完全相同，一個虛胯則另一個是實胯，一個是上提轉(zhuǎn)則另一個是下落旋。例如金剛的最后一個動作，在搗捶時它是前后上下的旋轉(zhuǎn)，也是由襠胯的組合來完成。所以兩個胯并非是同一個方向運(yùn)作的，整個襠胯的運(yùn)作，以及配合技擊的打法，千變?nèi)f化，我們把它叫作變襠。 二、運(yùn)襠 練太極拳功夫主要的就是練“襠”。尤其趙堡太極拳襠是內(nèi)勁的關(guān)鍵。太極拳活與不活，全在于襠的運(yùn)作。襠不活，動作必然呆滯。襠胯是太極拳的天機(jī)。所謂“天機(jī)”者，玄機(jī)關(guān)竅之意，凡動作變化全憑于此。不得此中奧秘，難以練成太極功夫。所以學(xué)練趙堡太極拳主要練的是運(yùn)襠。 “襠”是天機(jī)玄竅，沒有襠的運(yùn)作，就不存在趙堡太極拳，其重要程度由此可見。為了使練太極拳者有所啟迪，我之所以要克隆太極，克隆某一個太極大師的拳架，甚至要克隆其精微之處，其中道理，亦包括于如何運(yùn)襠，如何駕馭與全身之動作，能觀微而達(dá)其精者。 襠跨在太極拳中起著提綱挈領(lǐng)的作用，如何運(yùn)作，很難用言語來表達(dá)。以前老師用木偶戲的表演技巧來比喻太極拳襠胯的作用。木偶戲是用手來表演的，離開了手，就不存在戲文了。我想這樣形象化的解釋頗為得當(dāng)，余練功幾十年深感“以襠代手”的重要性。練趙堡太極拳如何“運(yùn)襠”不可不知太極拳高手鄭老師，他之運(yùn)襠極為精微，雖有若無，顯于見微。 為什么說雖有若無為之佳者，大凡功夫高者深者，其走圈亦小，不顯于形，所以若有若無，使對方不知其深淺，未能知其變化，深藏不露，適于靈變。否則的話，也容易給對方看出破綻，泄于活機(jī)，亦非高人之所為也。 太極拳襠胯之運(yùn)作還有一種聯(lián)想的比喻，它就是像是手表中的一種叫“鉈飛輪”又曰“鬼推磨”的擺輪。大家都知道擺輪是手表的基本動力，它是一種不固定擺輪的旋轉(zhuǎn)，它是手表保持平衡運(yùn)轉(zhuǎn)的動力，且精確無誤。 它與普通手表的擺輪不一樣，普通擺輪通過一根軸承固定在一個位置上走動，由于地心引力作用和擺輪本身的重量，造成軸位變化，從而出現(xiàn)速度和走時的偏差。只有像“鉈飛輪”那樣，擺輪不固定在同一個位置上的時候才能抵消偏差。 這對太極拳來講，它也不是固定在一個位置上，襠即由兩個胯組成，在一個中心兩個不固定的位置上旋轉(zhuǎn)，既有重心，而不知其重心何在，這是一個太極圖的擺輪，是太極拳運(yùn)作源泉，是陰陽變化之樞紐，動靜開合，虛實變幻之襠機(jī)。所謂“左重則左虛，右重則右杳”。兩腳有虛實，虛中有實，實中有虛;兩手有陰陽，陰中有陽，陽中有陰，或忽陰或陽、亦陽亦陰，這是陰陽消長重心虛實變換之關(guān)鍵。 “以襠代手”，“以身領(lǐng)手”是趙堡太極拳由襠胯帶動手和全身動作，繼之由襠胯來帶動腹式呼吸，帶動丹田運(yùn)轉(zhuǎn)，所謂“腹中有輪，旋轉(zhuǎn)如規(guī)”。使之“聚而鼓蕩，狀若璇璣，意活而運(yùn)，氣如輪轉(zhuǎn)。”由外達(dá)內(nèi)，由內(nèi)達(dá)外，襠胯成為溝通之橋梁。當(dāng)然也適用于其他門派的太極拳種。余也曾試著操練過，其理一貫，一通百通，只是各人重視的程度不同而已。 心靜如水百會懸，身動似蛇襠胯轉(zhuǎn)。兩腳著地滾涌泉，丹田儲動達(dá)十宣。 一形連接上中下，左右旋轉(zhuǎn)環(huán)扣環(huán)。一動百變在虛實，兩儀真功形意神。 這首秘訣是由李宗有老師傳給張順林兄弟，當(dāng)你練功到一定的階層，你就會感覺到這首詩的珍貴之處。在身法上要求身動似蛇，襠胯轉(zhuǎn)就是以襠代手，也就是四大節(jié)，左右各二節(jié)，左右各管半個身軀，左重則右虛，右重則左杳，任憑對方用多大的力量，聽、化、拿、發(fā)功夫全在胯間。 太極養(yǎng)生堂正式對外開課啦！系列太極拳培訓(xùn)學(xué)習(xí)課程助你一臂之力！太極養(yǎng)生堂 即日起面向全國太極拳愛好者推出系列太極培訓(xùn)課程，將由太極養(yǎng)生堂創(chuàng)始人及總教練黃山先生親授太極功法。 |
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太極拳內(nèi)功常常給人感覺很神秘，那都是因為有的老師太保守，不肯傳授；有的人則是沒有內(nèi)功，自己沒有體會，卻編出許多練法，有的多達(dá)數(shù)十種，真是誤己誤人。其實練習(xí)太極拳內(nèi)功并沒有傳說中的那么神秘，我總結(jié)出來的太極拳內(nèi)功修煉方法只有三個步驟。按照這個方法訓(xùn)練，三年一小成，五年一大成。這三個步驟是：
