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寒山僧蹤致館友：發家致富者，世人所愿矣。然坊間之富貴機緣、若沙里淘金、何其之珍、何其之渺焉？！！！世人須悟之、富貴貧賤、吉兇壽夭皆因果業力所致，所謂“禍福無門、唯人自招”是也。玉樞寶經有云：“世衰道微、人無德行，不畏天地,不懼神明、不禮三光，不重五谷,身三口四,大秤小斗,殺生害命,人百己千,奸私邪淫,妖誣叛逆”、若此、何來富貴之機緣？！！！刊發此文，供館友參閱，亦提醒諸友---若無福報累積、何來富貴榮華？！天下無一法可超越因果循環，眾生重果 菩薩重因---天下之理明矣。此是至理，慎之慎之！！（dxdr5899） 序 祖劉甘公，早歲時性喜地理、卜筮、相面之學，曾用心訪求，在某師處得傳地理斷橫財一決。余或因秉性亦雅、好斯道，閱公留下之書訣，甚覺有理。間中就商賈之便，刻意留心考證，以證其合理管用否。歷年有得，共存二十三案。現將其案和連其決一同編寫，成此一冊，以遺子孫者。其法靈驗確實，后世不可輕忽，可作一技也。習地理者，實難謀食，不若合伙行商之穩便。斯亦為小道不為大途，為趣則可，為業則不可，志之為是。 光緒四十一年端午 樂頤老人劉德時年七旬有二 地理斷決——發橫財之五決 一：斜路、歪水 二：拜朝水 三：獻寶砂 四：五鬼砂 五：葫蘆砂 此五決細說如下： 一——斜路歪水 斜歪者，不正之體也。地理書云：不正之體生不正之人。事理言：靜官動財。官者，須靜心讀書方可得。謀財者，須為商，而四方奔走方得。路、水為動氣之物，故應于財。凡路正、水正者，出人必謀正財；路歪水斜者，生人必求偏財，事不正偏業。（吾：但恐不收水，人得病；偏財可能是因賭而獲，出的人大都不務正業，以賭或者其他走險違法之業有關） 二——拜朝水 水當面有情，緩緩朝拜而至宅前，為拜朝水也。主不勞而得財，不須用心謀求。如受贈、得禮、收賄者，均是此格之應。（吾：應該水到堂前有水塘或者左右彎曲，路亦同，否則沖宅為兇，主要是受賄） 三——獻寶砂 太陰金星，太陽金星，背后有一高大砂，作推送拱獻狀。如此之格，名曰：獻寶砂格。蓋金星與元寶之形相像。地理或是如此而名之。獻寶砂若側對、斜視、多不應驗。正見乃準。獻寶之砂有應獻寶饋財者，而實驗不聞，但有多驗挖地得寶者，得銀錢者。（吾：切忌為金星，且前面小，不是挖地得錢就多是撿到寶） 四——五鬼砂 五個金星相連即是。世有言五鬼砂種種名目者，皆非。如此之格乃準確。何喚之曰五鬼砂？為地理者知之亦鮮也。祖公言：金者乃官鬼也，性喜殺戮威權。正則為官，側則為鬼。故金星乃號官鬼砂。五鬼砂若四個、六個等均不應驗。須五個乃應。何故？五乃土數，金得土生才有功、有助，而力大。故要五個方可。缺一、多一則非，自無應驗之理。（吾：此為金星，其實土星也有應驗；而所得錢財，亦可能為拾得之物；如為太陰金星，則可能為妓院之財） 五——葫蘆砂 葫蘆者，歷傳為仙家之物，仙家用以藏寶者。若見葫蘆之砂，可得橫財。但須觀其口，若葫蘆之口朝宅，方有橫財之應；若外朝，則無應。（吾：有可能出混跡江湖之人） |
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