第二講：六經傳變人體修補爬格隔山打牛大法

那到了少陰病呢，這個少陰君火。有幾個征兆，比如說少陰經特別關系到扁桃體，就是喉嚨這個地方的機能。如果你的感冒病毒攻擊到你的少陰經，扁桃體得不到能量就會壞死會喉嚨痛。各位同學有沒有人每次感冒都容易先喉嚨痛，有沒有？你是少陰體質，你很可憐，前面的四個氣場都已經爛掉了，所以感冒是直中少陰，我們現在人大概是這個狀況的很多。

那另外呢，如果是少陰君火，它代表的能量是人的意識，Consciousness——意識的能力。所以到了少陰病的發燒，比如說真武湯證的發燒你要問的就是——那少陰病的發燒就很有趣了，哎，你怎么了？燒得很燙啊。有嗎？有嗎？燒了自己不知道叫真武湯證。就是自己在燒，也搞不清自己在燒的是真武湯證，所以是這個辯證的點。然后少陰的脈的細細沉沉的。

厥陰病：

那到了厥陰花樣就多些。厥陰病簡單來講，厥陰風木之氣呢以一個象征符號來說的話，是把人體物質的部分跟能量的部分接合在一起的膠。就是風木之氣不夠，人的陰跟陽會脫開。所以厥陰病的人他是這里那里都在上火、發炎，可是又覺得他這里那里都很寒、很冷，就是這樣一個陰陽錯雜的體質。那非常典型的厥陰病體質，糖尿病是其中一個。為什么是，以后會再解釋。現在很多很多的癌癥患者，他的那個體質調性非常像厥陰病，紅斑性狼瘡的患者的體質調性也非常像厥陰病，就是這樣的一個人體地圖。

用藥の秘術——棋子的數量：

在（六氣）這個人體的版圖里面，如果是太陽病，你那個藥啊開錯兩貼也無所謂。就是太陽病的人他的人體能量呢，有點像一盤象棋，所有的棋子都還齊全，所以這時候被吃掉幾個兵、幾個卒都沒關系。但是越到了下面，這個人的整體的能量是越不夠，所以越容易不小心藥用重了把人打傷。所以越到了下邊呢補藥的量就會越來越多，而且用的藥的劑量會越來越輕。到了厥陰病吃烏梅丸每天只吃那么一點點，然后升麻湯那個藥劑都是比前面桂枝湯麻黃湯要小很多劑量。也就是這個時候，盤面已經剩下一個士一個將一個卒，已經快要不知道怎么下了，再少一個子的話，基本上不被人家將軍你也不能再下下去，是這種感覺。

爬格子的修補醬：

等到你學《傷寒論》就會發現，原來我的體質就是厥陰或者少陰缺損特別厲害，如果是在六氣的版圖里面，那你要修整身體，必須要先把厥陰區塊的破洞都補起來。那補起來的時候體質可以進階到少陰病，再把少陰區塊的問題補起來，再進階到太陰病，慢慢一格格往上爬。

而這個爬法的偉大是在于，最近這十年中醫界的一些神醫，大家公論，如果你要治療癌癥或者紅斑狼瘡，只有這個打法是王道。就是你不要管癌細胞，或者癌細胞你交給西醫去做化療也不要緊。你只看這個身體能不能從厥陰修到少陰，少陰修到太陰，這樣子一關一關。聽說當年倪海廈醫師的經驗是：如果到最后能夠逼成一場劇烈的太陽病而醫好的話，這個人的癌細胞就不見了，就是這樣的一個修補方式。還有就是說從厥陰要爬到少陰，從少陰要爬到太陰。這個東西還有所謂心理學層面的問題，我自己出過一本小冊子，叫《修道病》。就是假如你是這種個性的話，厥陰根本就是爛掉、爆掉的，沒有辦法用藥治好這個事情。

禁術?。√}卜與坑的羈絆：

我覺得學中醫方劑學最重要的口訣只有一句話：一個蘿卜一個坑。就是你是這樣這樣的癥狀，這樣這樣的脈象，就是用這個方。你是這樣這樣的情形就是用這個方，就是你蘿卜跟坑都插對了，那你的醫術就會很安然。那我看到大陸有人學中醫學的很混亂的狀況，就是這一件非?；径唵蔚臇|西做不好，而做不好的理由我覺得是說，最重要要先插穩的大蘿卜跟大坑是《傷寒論》的這幾十個方。

總共《傷寒論》有113個方，實際上常用的只有幾十個，這幾十個大蘿卜先插穩，其他的小洞你就會插了。可是現在的中醫教學，這個《傷寒論》最基本的蘿卜坑——什么叫桂枝湯證、什么叫麻黃湯證、什么叫大青龍湯證、什么叫小青龍湯證、什么叫赤石脂禹馀糧湯證、什么叫白頭翁湯證、什么叫桃花湯證，這些東西，這個大蘿卜都不會插的時候，你拿到小蘿卜的時候你基本上就在亂插，就變成這個狀態。

有一些中醫的學習者會說我不學《傷寒論》不行嗎？就是我只用這張圖來做五臟調補，補泄調體質不行嗎？我跟你講，本來照理說是可以的！可是如果先不把《傷寒論》這些大蘿卜坑插住的話，你這邊就插不了了，就是你會插錯。而這個插錯是這個樣子：比如說有一個大陸的同學，有一次說了一句話跟我抬杠，他說：老師，你這個看病為什么這么細，別的老師不是這樣講的，別的老師說這個疏肝解郁，這個差不多差不多方就可以，你要開柴胡湯也可以，你要開逍遙散也可以！只有你在那邊就是耍龜毛。

我心里的想法是，如果是在五臟六腑補泄的系統來說的話，今天你的肝氣郁結，那有帶點柴胡的湯劑，都會疏肝解郁。你用逍遙散也疏肝解郁，用什么柴胡清肝湯也疏肝解郁，你用小柴胡湯也疏肝解郁，所以在這個地圖里面是沒問題的。但是如果你今天有得到一個完美的少陽病，肋骨痛痛的，燒一燒又不燒，早上起來嘴巴苦苦的，如果你是這樣子的人，你除了小柴胡湯沒有任何別的方可以用。就是它的專對性太強了，你沒有辦法說什么逍遙湯啊、什么柴胡疏肝湯啊開起來都差不多，對不起完全不行，一個替代物都不行。

就是說你今天沒有要學《傷寒論》，也請你先把《傷寒論》學完了，再忘掉，這樣你別的才會學的好。就是至少要知道《傷寒論》的這一塊跟其他不一樣，那個不一樣必須要先出來。但是實際上就算只學《傷寒論》，醫術也不會很差。

像這種專對性太強的方我記得講桂枝湯還是什么湯的時候，岔題講到一個湯叫做桂枝湯去芍藥加麻黃附子細辛湯——桂枝轉氣湯。那個湯在中醫界是非常冷僻的，歷代用它的機會也是少。我記得我說這個湯的主證是這樣子，你有一點水腫，別人的水腫那個肉按下去就會有一點彈不太起來，可是你這個水腫特有彈性，你按下去DUANG一下彈回原型了。這代表你這個水腫不是腫在細胞外面的組織里面，而是腫在細胞里面，那要細胞吐水，只有這個轉氣湯這個結構可以，其他結構都不行。

結果好像有個同學，隔了一個月跟我說：哎，我原來覺得肚子鼓鼓的還是怎么樣，那喝了幾貼轉氣湯，好了。那我覺得這個同學真的是賺到了，因為那一種證，除了轉氣湯就沒有別的方可以用，你別的什么調理脾胃去濕補腎的用一萬年還是沒有什么效果。就是說《傷寒論》里面的方劑太大太重要的蘿卜跟坑的對應一定要先知道，然后這個東西跟調體質又沒有直接關系，像這個地方胃特別凸，然后后來吃了轉氣湯就平了，這個故事跟你什么這個脾胃虛還是腎虛還是什么完全不相關的。

所以就是這兩塊地圖我說要學一起學，而且你隨時都分辨的清楚你是在學哪一張地圖的事情，就是兩個系統都分得很開時候，中醫就會變成你人生里面的舒服的部分。

隔臟治療，省錢の隔山打牛大法：

當年臺北蕭勝揚老師提出來的，我不知道是不是絕對的真理，但這個思路非常有意思,說在一個人在小時候，能量還是很多的。能量是陽，物質屬陰，能量很多物質很少的小孩子，常常都過動的傾向。就是大人陪小孩玩已經快要累死，小孩還在笑，這個時候這個孩子的體質是比較陽實的，能量多。所以常常會沒事流點鼻血、上個火什么的。可是他每次上火發炎會燒掉他物質的部分，因為發炎會造成有形的物質的耗損，那有形的耗損就稱之為陰虛。

所以人的體質一開始是陽實，之后上火就燒成陰虛。然后陰虛的體質呢，這個物質的部分變不好了，那他的基能運作出的能量又更加的不夠了，從物質的缺損造成能量的缺損，這就變成陽虛。那陽虛等到能量一直沒有的時候呢，你的物質的部分就變成好像在中醫的身體觀里面會覺得人的有形的部分是要靠無形的能量來管轄約束它的，那無形的能量——這個陽，都沒有了，不能管轄約束它的時候，它就會亂跑、亂長，變成陰實。就是那種一坨一坨的什么東西，良性的腫瘤算陰實了，或者說人變得太肥胖了也是陰實，還有高血壓也是陰實，就你身體里面代謝不動的那些水，堆在血管里面變成血壓了。那等到陰實的部分開始妖魔化、有攻擊性了，叫陰實化火。那這個陰實化火就是所謂的剛剛也提到過的癌癥，或者紅斑狼瘡之類的東西。

那這個東西如果要對應我們這張人體地圖的話，其實也是可以對應的。就是如果一個人他病來病去都處在太陽區塊以上，他是個陽實的人。太陽到陽明呢，是從陽實到陰虛。然后少陽呢，是比較陰虛到陽虛。那太陰到少陰呢，是陽虛到陰實的過程。那厥陰病呢，是陰實化火的體質。這樣子能夠理解這是一個從最強到最弱的一個排序，那這個排序對應到這個圖的話呢，怎么用呢？這個依照五行的生克是陽實則正順生，陰虛則倒克，陽虛則正克，陰實則逆生，大概是這樣一個邏輯。不是絕對100%那么乖，現在社會的人沒有那么聽話的，對不對，就是有一些是亂病一痛的，所以這個原則上面這樣子講。

但是你不照原則生病也是大概睜一只眼閉一只眼了。我們隨便來講一個例子。講個肝屬木好了。如果這個肝啊，是陽氣過旺，你說這個人一點虛弱都沒有，然后呢他的肝里面的能量太多太多，那接就是陽實會木生火，順生就變成心火旺。舌頭特別的紅，嘴巴干干長口瘡，然后心煩。那這個心火旺你要開藥，比如說瀉心火的藥可以開二黃瀉心湯，黃岑黃蓮瀉心湯之類的。那瀉了這個心火，其他那個肝火就會順便抽上來瀉掉，所以就在肝火旺傳成心火的時候可以治心而不治肝。可以跳過那個肝，從它傳過來那個臟治療。但你可以說，我肝火旺有沒有可能是別的地方生過來，比如說肝火旺是什么生木啊？水生木，就是腎陽實所以生成肝火，那如果是腎陽實，這種人也是世間難求（笑），這個故事不用講了，不存在的事情不要理它。

那另外肝這個臟，如果它是陰虛，這個陰虛的故事呢也是關系到這兩張地圖的不可混雜的問題。比如說小柴胡湯呢，一般的人如果只認得那個（五的地圖）地圖，看到柴胡和兼補脾胃的藥就會覺得這是一個疏肝解郁的藥，肝氣郁結的時候是不是要吃它？那的確有那么一段時間，日本人，那些企業戰士，就是工作又很勞累很辛苦又在公司受上司的氣，卻不能發作。所以是不是肝又虛，又肝氣郁結呀？所以那些日本人就想到說，來吃小柴胡湯保肝。

那吃小柴胡湯保肝，其實在六經病的地圖其實要說小柴胡湯治的是六經病的少陽病，是非常重要的很精準的蘿卜坑，你拿來保肝會歪掉，為什么呢？小柴胡湯的副作用就是它有看不順眼的紅血球就會順便把它打爆掉，就是說這個是感冒偶爾吃一次很好，長期吃的話會覺得這個東西看起來好丑，打爆你。它是這種閑著無聊爆紅血球的東西，所以到最后就變成肝里面的血越來越少，變成肝陰虛的體質了。

熬夜加班本來就已經是肝陰虛了，那吃小柴胡湯就更加的肝陰虛了。像這個陰陽虛實，其實要很謹慎的。就比如說臺灣，常常每隔一段時間就有人在那邊說，我要喝什么黃芪枸杞茶來增強免疫力之類的說法，那黃芪跟枸杞加起來的這個結構是特別補肝陽。那臺灣又有另外一種人叫做C型肝炎的帶源者，那C型肝炎的帶源者就是特別肝陰虛的人，那肝陰虛的人一補肝陽就爆肝。就是這種事情是很討厭的，不可以用一般的菜市場常識來操作這個中醫方劑，就是核子彈不是給你在家殺蟑螂用的，有必須要知道的理論邏輯存在。

日本的企業戰士已經是肝陰虛快要爆肝了還吃小柴胡湯保肝，于是就更加的肝陰虛，那肝陰虛到了一個點的時候它會往哪里傳？陰虛則倒克，那本來是金克木，肺克肝的，它倒克了以后就克成肺陰虛。所以那一段時間日本吃小柴胡湯保肝的人，有一些人就死掉了，而死因都是間直性肺炎，就是肺自己就燒掉了，所以是這樣的一個傳法。那間直性肺炎有可能是有什么原蟲細菌感染之外的了，只是說他體質的調性就往那個方向去發展了。

然后呢，肝陽虛會怎么樣呢？就是木克土。這個人比如說肝的功能，在中醫里面也包含了一個人的很多神經系統的功能。那如果這個人神經有點虛弱，就生活緊張兮兮的有壓力，這個肝陽虛弱，就是好像一天到晚覺得怕怕的然后覺得很緊張，然后覺得做事情都不順心，這樣子肝的氣不流暢。那這樣的人它會怎么傳，木克土脾陽虛，于是他就會消化機能好像弱弱的，吃的東西胃口不是很好，腸胃也不是很舒服，這樣的感覺。

所以壓力大胃口不開，這是人人都有的經驗，對不對？所以肝陽虛克成脾陽虛這是誰都知道的事情，而這樣子的一個體質，好比說臺灣人來講，就是B型肝帶源者的體質，通常是偏向于肝陽虛傳脾陽虛的一種體質。而這樣子體質的人，我們中醫隔臟治法的妙處，就是你還不一定要治肝。如果你是B肝帶源者，你的體質果然就是肝陽虛變成脾陽虛就是容易生悶氣，容易嘆氣悶悶不樂，然后消化不很好。這樣的一種人，比如說疏肝解郁的藥可以用逍遙散，也可以用一點點微量的小柴胡湯。然后補脾胃的藥呢，補脾陽藥什么四君子湯啦、六君子湯啦、理中湯啦、參伏白術散啊，能夠活化脾胃機能的藥也用，這樣的話通常這個人就會整個都舒服起來。

而很有趣的一點就是說，這個我們講的五的地圖的相傳它的意義在于，臨床上有發現一件事，就是肝陽不足肝氣郁結的人，在臨床上面有的時候，完全不開疏肝藥，而只開補脾陽的藥療效反而好！比如說：B肝帶源者，他的肝的狀況，西醫檢驗指數很不漂亮。就只專心吃一個附子理中湯，反而指數就恢復很好。就是肝陽虛傳成脾陽虛，只補脾陽虛就好了，就從這一頭處理就好。所以中醫有句話叫：肝虛必須實脾。肝陽虛就要克脾，你要先從脾救起，但這只限于陽虛，其他的虛就亂七八糟其他方向傳。那另外有一種肝陽虛到極點的還有一種憂郁癥，就是這個人什么事都不想做，完全是覺得：沒有干勁。但憂郁癥的也有可能是腎陽虛，不見得只有肝。但如果是肝陽虛型的憂郁癥，那你要打開那個肝陽，有個藥叫抑肝散，臨床上是可以的。就是讓他這樣疏肝，心情比較不要那么沮喪。可是如果你不用抑肝散就單獨狂補脾陽只用一個附子理中湯，一樣有效。

所以如果你私下是中醫愛好者，如果你知道這個邏輯，就會知道其實開藥的路數并不遠，只是說是要從肝陽虛這頭治，還是從脾陽虛這頭治，這樣的差別而已，效果也不會差很遠。那好處是什么？好處是兩頭一起開的話，藥可以省。就是你專疏肝的話花的藥錢是十塊，光補脾陽花的藥錢是十塊，但是如果把它拆成兩邊一起來的話，兩邊各花三塊，所以等于打六折。（同學：請問兩個藥可以一起吃嗎？）回答：多半可以。有時候兩個藥路數差太遠，分開吃比較有效。但大部分情況都可以。那不能一起吃的時候，會再個別提醒。

像有爭議點的補中益氣湯跟腎氣丸可不可以一起吃，就是腎氣丸是把能量往下補到腎，補中益氣湯是把能量向上提到頭，這兩個一起吃到底會不會拔河，就是有人認為會，有人認為不會，有那種方向性完全相反的就不要一起吃。

剛才講到如果是肝陰實，比如說肝硬化，或者肝腫瘤了，通常這個人死前都怎么樣？都是腹水是不是？就是水的代謝系統整個當掉，所以肝陰實就傳成腎陰實了。那這個我曾經看過一個蠻稀奇的案例，就是有一個人好像得了肝癌，就腹水的很慘，于是他就用那艾草條懸炙，就把艾草條掛個繩子一樣在小腹一些排水的穴道，炙來炙去，想辦法把腹水退掉。結果他炙這些退水的穴道，把這個腎陰實退掉了，之后居然肝癌好了，就是肝陰實從腎陰實瀉掉了，也就是它傳到腎之后你就可以從腎這里來治肝。

所以如果同學能夠養成這樣子觀察的習慣，看病的話，第一件事是先看有沒有張仲景所說的《傷寒論》的這些事，那這個（六的地圖）是第一優先。因為《傷寒論》的方打起來最清楚最有效，先用這個診斷系統來看。那如果沒這個診斷系統的事，你要給他調體質的話，那這種隔臟治法的訣竅，對臨床上來講很有用。而且最好的一點就是，如果是中醫初學者，你這樣子本來要用十的藥，兩頭治，只要各用三對不對？就是你不會不敢，也不會緊張，你會知道這個藥只用三非常的安全。所以這個圖（五的地圖）對于中醫初學者，我也是覺得很有好處。那兩個好處的向度是不一樣，但兩個圖分開來學的話，基本上就會學得很安心。

然后我隨便講一講，比如說今天有一個人，他說：哎呀，我的心臟前一陣子一直絞痛，就是心臟絞痛。那醫生說我是什么心血管怎么樣怎么樣，瓣膜怎么樣怎么樣，哎喲，如果不動大手術，基本上我是活不成了。動了大手術他說你也不見得能活成，就是這樣一個人來到你面前啦。那這時候你如果是一個中醫低手初學者，你又如何扮神醫呢，這時候這個圖（五的地圖）的偉大就會出現了。就是這個人的心血管已經快要整個壞掉了，你也不能夠探手抓他的心臟去捏。這個時候就要隔臟治法。就你想嘛，這個心臟已經變成是陽虛而陰實，那你就想，這個陽虛可能打哪來，可能往哪去呢？陽虛則正克，有可能是水克火而來。那有可能還會火克金而去對不對？

所以這時候開藥就來了，你先看這個人有沒有腎陽虛，就是有沒有微微的水腫，有的話開個真武湯補腎陽。那有沒有肺陽虛，是不是多走兩步路會喘吶，哎開個生脈保元湯補肺陽。只這樣多活十年，對不對這不是很簡單嘛？搞不好這十年他心情好心臟病就好了呢。那開真武湯補腎陽，他也覺得哎呀我現在身體比較不腫了也覺得很開心，開生脈保元湯補肺陽，哎呀我現在多走兩步不喘了也很開心，大家都開心，拿錢！對不對，所以你錢也賺到了。所以這個故事不是很好講嘛，就是講來講去沒有什么大悲劇。

然后他的心是陰實，那你就反過來想，這個陰實可能從哪來可能往哪去，從哪里來呀？土生火，對不對？可能從脾胃而來，那脾陰實是什么癥狀呢，脾陰實最主軸的癥狀叫做平胃散證，就是這個脾胃里面有好多好多的濕氣聚在里面。那這個人的右手的關脈呢，就是沉沉塌塌的一點都不來勁。然后你問這個人啊，他的人生觀是不是和英國前前前首相丘吉爾一樣，能躺著絕不坐著，能坐著絕不站著。就是這個人全身發重，站不如坐，坐不如躺。如果是這樣的話，代表他有脾陰實，那你就開平胃散給他去脾濕，幾天之內他的心跳不規律就開始規律了。

其實啊這個東西在西醫學反而有此一說，說在人類的組織分化里頭，心臟的瓣膜跟脾胃是一體兩面的東西，就是同一個組織分化出來的。所以你要治瓣膜，你往心臟想一點屁用都沒有，可是你脾胃補到好的不得了的時候，心臟瓣膜就會開始變化，所以這是一個同類組織的共進退的問題。所以你不要治他心臟，把他的脾陰實搞好，那這樣子的話也是有希望的。那平胃散如何吃不死人，真的很不會吃死人，大不了有點口渴吧。

那再來，心陰實可以往哪去呢，肝陰實對不對？木生火嘛，倒過來就火生木，就肝陰實了。那肝陰實的代表方是吳茱萸湯。那吳茱萸湯證是什么德行呢。肝陰實有可能是情緒的肝陰實，比如說情緒的肝陰實就是人沮喪的不得了焦慮的不得了，那這樣的話就是一般疏肝解郁的藥，比如說加味逍遙散跟歸脾湯加在一起讓那個人心情舒服，或者抑肝散加上天王補心丸，讓他吃起來心情變好一點。然后又或者是有形的肝陰實，那吳茱萸湯證肝陰實就是這個人會常常反胃，然后有一點口水會變多那個感覺，就是反胃嘔酸水，或者容易又頭痛又反胃，或者頭痛的時候覺得好煩，痛得想撞墻，這都是吳茱萸湯證。

那你如果抓得到就開這個方把他的肝陰實給消掉。心臟的這兩頭，脾的濕氣去掉，肝的郁結能夠疏導，哎也差不多多活十年。所以大概大概這兩張圖這樣用一用用一用。是不是各位同學在這個下課的時候，今天如果你是剛剛開始入中醫之門的人，是不是這個時候已經非常的自我膨脹了（笑）。你們當神醫，很簡單，有為者亦若是，從今天起我也是神醫，對不對？差不多基本盤就這樣子操作，不是太復雜。