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我是一名平凡的習(xí)武者。太極養(yǎng)生是我的追求，因此感悟也多著眼于養(yǎng)生。講得對、說得錯，均是個人體會，不具廣泛性。 共享，既是時代潮流，也是鄙人之宿愿。當(dāng)然，共享的前提是真實。我沒興趣詆毀，亦無時間攻訐嫉妒。因為平凡！ 高中時己知血壓偏高，差點沒讓參加高考。當(dāng)時年輕，又不覺有何異樣，遂酒肉穿腸照舊，娛樂至死平常。工作后體檢，屢現(xiàn)血壓數(shù)值狂飚。家人殷囑，終選太極為伍。好歹堅持了十年，今己知天命。十年曲折是非，不吐不快。 話說太極拳功效驚人，似絕世良醫(yī)。多年研習(xí)，方知此乃無知之談。誰無知？唉，鄙人唄。太極拳的確有功效，一如當(dāng)今的鴻茅酒、曹清華薏辛除濕止痛藥、各類保健書刊等。錯在哪兒？一方面功效無限度被拔高，一方面我們的認(rèn)知有瑕次。商家嘛，玩兒點文字游戲無妨，主要還是我們無自知自明。很明顯，功效不過是輔助作用，否則各家醫(yī)院豈不門可羅雀？所以，指望打太極拳治病之愿，實乃是我們自己一廂情愿、自作多情。切記。 可是，打太極拳對于病情的康得與發(fā)展的平穩(wěn)確確實實有些作用。因為太極拳習(xí)練有內(nèi)壯作用！其功效明顯與否，關(guān)鍵在哪兒？在于我們對打太極拳的認(rèn)知不足以及對養(yǎng)生的認(rèn)知偏頗。 先說養(yǎng)生。 養(yǎng)生學(xué)是一門系統(tǒng)論主導(dǎo)的學(xué)問。養(yǎng)生并不是靠哪一方面的優(yōu)異就能取得顯效的。中國養(yǎng)生強調(diào)的是一個系統(tǒng)工程，強調(diào)的是一種整體綜合效益，因而它所涉及的學(xué)科內(nèi)容，不僅有中國傳統(tǒng)的營養(yǎng)學(xué)、藥物學(xué)、環(huán)境學(xué)等自然科學(xué)，而且包括社會學(xué)、情感學(xué)等人文社會科學(xué)。其理論體系中，有系統(tǒng)觀理論、精氣神理論等；其方法體系中，有飲食起居、滋補鍛煉等。即使鍛煉一項，又有養(yǎng)形與養(yǎng)神、動養(yǎng)與靜養(yǎng)、生理預(yù)防與心理調(diào)適等的不同，從而表現(xiàn)了中國養(yǎng)生的多維度和多層次。各種因素之間的平衡才是你要追求的目標(biāo)。平衡的原則是尺度。一如太極拳拳諺所說：無過無不及！ 養(yǎng)生當(dāng)屬于體育學(xué)范疇而不是醫(yī)學(xué)。因為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)主要是“治己病”，而只有體育學(xué)才負(fù)責(zé)“治未病”。所以在現(xiàn)代社會，體育學(xué)倡導(dǎo)“全民健身”——主動積極的生命養(yǎng)護態(tài)度，防患于未然；醫(yī)學(xué)倡導(dǎo)“全民醫(yī)保”——似乎是一種消極無奈的應(yīng)對之舉，重在基本保障。顯然，“全民健身”比“全民醫(yī)保”態(tài)度更積極一些。因此，我們的古代養(yǎng)生是一種人類超前的最為先進的健康生活理念。 體育運動分競技運動與養(yǎng)生運動。競技與養(yǎng)生大相徑庭！遺憾的是，現(xiàn)在的“全民健身”中的諸多項目，被“專家”們混為一談！養(yǎng)生練習(xí)中參雜了太多的競技成分。民間的一些師父們要求弟子或?qū)W生出大力，流大汗，拚了老命地習(xí)練；帶著弟子學(xué)生出席各種社會上的各種比賽、各種表演，其目的不外乎是揚名立萬罷了！學(xué)院派的教授們更是不遺余力地搞各項改革，不把人類極限發(fā)揮到極致不算完！請看，他們改編的所謂競賽套路、參加競技的運動員們，他們的腿抬到天上去了、跳到太空再落回地面，動作還不能變形，認(rèn)為這樣才能得高分，成為意義上的冠軍！要我說，舞蹈與跳高專項練習(xí)，恐怕效果來得更快些。更可悲的是掌權(quán)的中國官員們竟然手揮大印，認(rèn)同這些競技套路并把它們標(biāo)定為全民健身的推廣項目？！曾幾何時，中國欲把太極拳等中國武術(shù)運動升格為奧運會比賽項目，至今未得準(zhǔn)許。我不知道奧委會的官員們是如何思維的，但我認(rèn)同他們裁定的結(jié)果！我以為，以奧運更高、更快、更強之精神類比武術(shù)健身運動，不倫不類！競技，想要的是一種精神；健身，欲求的是一種結(jié)果。 孫祿堂師祖真的偉大！不是因為先生的身手在民國時期屈指可數(shù)，更因為先生開普及拳術(shù)健身之先河！理論上，先生率先著述內(nèi)家拳，遺澤子孫；實踐中，先生曾明確學(xué)拳打架的另請高明。先生早己洞悉冷兵器時代萎縮的背影！更可貴的是如此高手竟能開明地轉(zhuǎn)換其思維，把吃飯的家伙什轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)壯體魄的工具！ 所以，想作死，玩競技；要康寧，去健身。 再說習(xí)拳。 偉大的醫(yī)學(xué)家華佗，依據(jù)自己的認(rèn)識并結(jié)合醫(yī)療實踐活動而創(chuàng)編了著名的“五禽戲”，由此開了以套路為形式的中國導(dǎo)引養(yǎng)生之先河。所以，武術(shù)先賢們留下的各種套路，不失為健身養(yǎng)生的一種手段。 關(guān)鍵是如何操作，也就是怎么練才好？ 史上武術(shù)理論之豐不必多言。但一代一代傳承下來的理論，玄妙得嚇人！發(fā)展是好事，如同孔子闡述《周易》而作“十翼”，那是“韋絕三編”的結(jié)果。民國時期，各領(lǐng)域出了很多大師級的人物，名符其實。可現(xiàn)代大師之眾，一板磚下去，倒下的差不多全是大師。其身份，不言自明；其言論，汗牛充棟；其內(nèi)容，玄妙絕倫。參了多少水，只有偽大師們心知肚明。所以，看不明白不要緊，要緊的是不要沉迷于此。練吧，到了一定程度，先賢們的理論你總能明白一些。這是真話。“經(jīng)歷就是財富”這句話暫且可用作佐證之一吧。 要領(lǐng)，各派先賢所述大致相同。我練孫家拳，孫祿堂師祖的避三害，遵九要，也許是練內(nèi)家拳的圭臬。我?guī)煾笍埓哼\的一句話至今記憶猶新：多讀點孫祿堂的東西。讀是讀了，很多同仁是讀歸讀，做歸做。我強調(diào)的是，要把這些理論用自己的形體表現(xiàn)出來，印證這些理論。我始終相信孫劍云（孫祿堂之女）的話：形正氣順。順，是太極拳（也可能是所有拳術(shù)）之總體要求。要順，就得協(xié)調(diào)你身體的各個方面。協(xié)調(diào)，從三個方面入手：調(diào)形、調(diào)息、調(diào)心。三者三分卻統(tǒng)一。順序是調(diào)心、調(diào)息、調(diào)形。 打太極拳是一種自覺的行為，一個適度的過程，一種愉悅的享受。高、中、低架隨舒適而定，只要符合要領(lǐng)行架，就是好拳。所以，打太極拳在總體上首先要有一種狀態(tài)，一種矛盾統(tǒng)一的狀態(tài)、一種身心沉浸其中的狀態(tài)，用這種狀態(tài)來統(tǒng)領(lǐng)整個練拳過程，然后在這種狀態(tài)下，做好局部的如沉肩墜肘，松腰松胯等要領(lǐng)。這種狀態(tài)，孫祿堂先生稱其為“中和”。 三調(diào)，是身心舒適的必要條件。三調(diào)的過程，就是尋求那種打太極拳狀態(tài)的一種方法。三調(diào)的結(jié)果，就是“中和”狀態(tài)的呈現(xiàn)。至于“中和”的概念，它隸屬中國傳統(tǒng)文化，對其理解，應(yīng)是千人各異。因為古先賢們對世界的探索，就是想像加參悟。 調(diào)心。其實質(zhì)是練拳的第一個動作：無極式。都知道無極生太極，可習(xí)練時總是不把無極式當(dāng)回事。拜讀一下孫祿堂先生、楊澄甫先生的定型拳照及他們的著述便可了知。如果愿意，你可每天開打前站無極二、三分鐘，然后行拳，試試效果如何吧。另一層含義是調(diào)意，讓意識貫穿行架過程。練拳似有人嘛。動作的角度、動作的作用等皆屬意識范疇，要精一執(zhí)中。精一者，專注也。也可說是精神內(nèi)守，通過“尋中”、“問中”而達(dá)“執(zhí)中”之狀態(tài)。 調(diào)息。不僅僅是對呼吸的要求，也是行拳節(jié)奏的要領(lǐng)。氣順了再打拳，也許更舒服。節(jié)奏會影響呼吸，我的體會是隨自己的呼吸定節(jié)奏。先自然呼吸，后過渡到腹式呼吸。行拳過程中，到底采用哪種呼吸，最好順其自然，忘了呼吸，心定平穩(wěn)就好。這也符合避三害之要求吧。《童蒙止觀》中說，呼吸是自然現(xiàn)象，就不要追求很多不自然的東西，應(yīng)純?nèi)巫匀弧Ｕ纭吨杏埂吩唬?/span>“率性之謂道”。另外，不要為了姿勢、氣沉丹田等局部要求而刻意呼吸，松字當(dāng)頭，腹內(nèi)氣自騰。再者，作為養(yǎng)生運動，我自以為呼吸與動作緊密配合為宜。其實，這個要求也是順乎自然的。收吸出呼，想想平時做事的呼吸，可知此與彼殊途同歸。順便一句，如果習(xí)慣了順式呼吸，呼氣時匆忘用意念提會陰部；如果習(xí)慣了逆式呼吸，吸氣時用意提會陰部。呼氣對高血壓、肺氣腫、青光眼以及頭部癥狀等效果明顯，要一呼到底，不要為了增加力度而把氣憋在丹田，讓氣順其自然，向腳下的涌泉泄去。吸與呼都不要讓腹部緊張，因為“腹松氣自騰”。 調(diào)形。九要，是調(diào)形的準(zhǔn)則。不要相信所謂的練意不練形之說！“誠于中，形于外”就是例證。你如何理解拳理、如何運用行拳要領(lǐng)，你打出的拳的狀態(tài)會忠實地流露出來。調(diào)心中提到的靜，不是強靜，否則可能形成形氣滯。靜是離不開外形與內(nèi)氣的，形不正、氣不順，精神自難松靜。所以，練拳要守規(guī)矩，讓規(guī)矩來框正你的行拳。練意不練形，只不過是理論上的說法，實際操作中，僅靠平時二、三個小時的習(xí)練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)難臻此境的。 追求自然，不是放任自流，而是意識下的自然。 學(xué)拳容易習(xí)拳難。學(xué)拳，僅僅是一個模仿的過程；習(xí)拳，恰恰是研磨的過程。行拳過程就是一個雕刻的過程，每一動均一以貫之；習(xí)拳過程就是一個參悟的過程，每一趟拳都會有相同或不同的體會。有參必有悟，所以習(xí)拳要上心。 中國人信奉“天人合一”理論。我以為這個理論太過深奧。僅從表面上理解，我們在行拳時對行拳的環(huán)境、行拳的時辰、行拳的方向、行拳的心境等都要有一定的要求。山清水秀之地當(dāng)然是我們打拳的首選，環(huán)境美人也美，此時吐故納新，不亦樂乎？時辰不要太講究，畢竟我們必得朝九晚五地過生活。早晨8時許，晚上21時前我覺得不錯。至于方向，日出朝東，謂之寅賓東日；日落面西，謂之寅餞納日。這樣習(xí)練，有可能效果真的不一樣。 |
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