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祖宗十八代： 鼻、遠、太、烈、天、高、曾、祖、父、自己、子、孫、曾、玄、來、、礽、云、耳。
古代將凡血緣相近的同姓本族和異性外族都稱作親屬。具體稱謂如下： 高祖父(母)：曾祖之父(母)。 曾祖父(母)：祖之父(母)。 祖父(母)：父之父(母)。 父母：父，母。 己身：自己本代。 子：子。 孫：子之子。 曾孫：孫之子。 玄孫：曾孫之子。 來孫：玄孫之子。 世父 (伯父) ： 父之兄。 叔父：父之弟。 世母 (伯母) ：世父之妻。 叔母(嬸) ：叔父之妻。 姑(姑母)：父之姊妹。 姑父：姑之夫。 從祖祖父(伯祖父、叔祖父) ：父之伯叔。 從祖祖母(伯祖母、叔祖母) ：父之伯母、叔母。 從祖父(堂伯、堂叔) ：父之從兄弟。 從祖母(堂伯母、堂叔母)： 從祖父之妻。 族曾祖父(族曾王父) ：祖父的伯叔。 族曾王母：祖父的伯叔叔妻子。 族祖父(族祖王父)： 族曾祖父之子。 族父：族祖父之子。 族兄弟：族父之子。 嫂：兄之妻。 弟婦：弟之婦。 從子(侄)：兄弟之子。 從女(侄女)：兄弟之女。 從孫：兄弟之孫。 甥(外甥出)：姊妹之子。 私：姊妹之夫。 女婿(子婿、婿)： 女之夫。 中表(姑表) ：父之姊妹之子女。 外祖父(外王父)：母之父。 外祖母(外王母)：母之母。 外曾王父：外祖父之父。 外曾王母：外祖父之母。 舅(舅父)：母之兄弟。 舅母(妗子)：舅之妻。 從母(姨母、姨)：母之姊妹。 姨父：姨母之夫。 中表(姨表)：姨之子女。 從舅：母之從兄弟。 從母兄弟、從母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)：母之兄弟姊妹子女。 外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁)：妻之父。 外姑(岳母、丈母、泰水)：妻之母。 姨(姨子)：妻之姊妹。 妻侄：妻之兄弟之子。 舅(嫜、公)：夫之父。 姑(婆)：夫之母。 姑嫜、舅姑：夫之父母(俗稱公婆)。 伯叔(大伯、大叔子)：夫之兄弟。 小姑子：夫之妹。 娣婦：夫之弟婦。 姒姆：夫之嫂。 娣姒、妯娌：古之弟婦與嫂的簡稱。 親家：妻之父母與夫之父母之間的婚姻。具體地說，夫之父為姻，妻之父為婚。 婭，連襟(襟兄、襟弟)：兩喬兩婿互稱。
古今親屬稱謂雜談 如何稱呼自己的親屬，在稱呼自家的親屬時，我們常會聽到或見到“家、舍、亡、先、犬、小”這幾個字。 家：是用來稱比自己輩分高或年長的活著的親人，含有謙恭平常之意。如稱己父為家父、家嚴，稱母為家母、家慈，稱丈人為家岳，祖父為家祖，以及家兄、家嫂等等。 舍：是用來謙稱比自己卑幼的親屬，如舍弟、舍妹、舍侄、舍親，但不說舍兒、舍女。 先：含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱，如對已離世的父親稱先父、先人、先嚴、先考，對母尊稱先母、先妣、先慈，對祖父稱先祖，等等。 亡：用于對已死卑幼者的稱呼，如亡妹、亡兒。對已故的丈夫、妻子、摯友，也可稱亡夫、亡妻、亡友。 犬：舊時謙稱自己年幼涉及不深的子女，如犬子、犬女等。 小：對人常用來稱己一方的謙詞，如自稱自己兒女為小兒、小女等。 六親：六親即六種親屬。對六親的說法，歷來眾說紛紜，大致有以下幾種，一說指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻亞。二說指父子、兄弟、夫婦。三說：指父母、兄弟、妻子。四說指父母、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。五說指外祖父母、父母、姊妹、妻三弟之子、從父母亡子女之子。隸巍，指父、母、兄、弟、妻、子，是現代比較通行的說法，現代漢語中六類也泛指親屬。 古代兄弟排行稱謂：古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序;伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱“父”，父之次弟稱為“仲父”，仲父之弟稱為“叔父”，最小的叔叔稱“季父”，后來父之弟都統稱為“叔父”。
古今妻子稱謂：我們現在稱男人的配偶為妻子。而從古至今，對妻子的稱呼竟有近四十種之多。 小君、細君：最早是稱諸侯的妻子，后來作為妻子的通稱。 皇后：皇帝的妻子。 梓童：皇帝對皇后的稱呼。 夫人：古代諸侯的妻子稱夫人，明清時一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現在多用于外交場合。 荊妻：舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊、賤荊，有表示貧寒之意。 娘子：古人對自己妻子的通稱。 糟糠：形容貧窮時共患難的妻子。 內人：過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內人、內助。尊稱別人妻稱賢內助。 內掌柜的：舊時稱生意人的妻子為“內掌柜”，也有稱“內當家”的。 太太：舊社會一般稱官吏的妻子，或有權有勢的富人對人稱自己的妻子為“太太”，今尊敬的意思，如“你太太來了”。 妻子：指的是妻子的兒女。早期有“妻子”、“妻室”，也有單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。 老伴兒：指年老夫妻的一方，一般指女方。 娘兒們、婆娘、婆姨：有些地方稱妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。 堂客：江南一些地方俗稱妻子為堂客。 媳婦兒：在河南農村普遍叫妻子作媳婦兒。 老婆：北方城鄉的俗稱，多用于口頭語言。 老愛：因稱老婆太俗語，稱愛人拗口，所以取折衷的方法叫老愛。 繼室、續弦：妻歿再聚約。 家里、屋里人、做飯的：都是方言對妻子的稱謂。 女人：一些農村稱妻子為女人，或孩子他娘。賤內、賤媳：古人對妻子的謙稱， 愛人：男女互稱。 老馬子、后頭人：河南農村對妻子的稱呼。 右客：湖北鄂西山區對妻子的一種稱呼。 伙計、搭檔：現代都市流行的對妻子的俗稱。 參謀長、內務部長：現代人對能干持家賢惠妻子的尊稱。 附： 舊時對妾的稱呼有“側侄”、“偏房”、“小星”、“如夫人”、“婦君”等。
古今對丈夫的稱謂
古今對父母的稱謂：父母又稱高堂、椿萱、雙親、膝下、考妣等。
古今對夫妻的稱謂：夫妻在古今有結發、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、秦晉、百年之好等。 “鴛鴦”：原指兄弟，我國古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥，雙棲雙宿，所以古人用它來比喻兄弟和睦友好。后用鴛鴦來比夫婦，始于唐人盧照鄰。 “丈夫”小考：丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十歲時，舉行冠禮，稱為丈夫，這是一種古時禮儀。另外，古代把人長八尺的魁梧男子稱作丈夫。在春秋戰國之交，“丈夫”的詞義擴大了，不僅指成年的男子，而且還指男性的小孩甚至男嬰。 “娘子”小談：娘子是丈夫對妻子的一種愛稱，在元代以前，稱妻子為“娘子”是不對的。宋代之前，“娘子”專指未婚的少女，意同今天的姑娘。 到了唐代，唐玄宗后期好聲色，寵楊貴妃，楊貴妃在后宮中的地位無與倫比， 宮中號稱為“娘子”。這里的娘子，顯然已不是指少女了，但也不能理解為是對妻子的稱呼。 到了元代，社會上已普遍稱呼已婚婦女為“娘子”。到了明代，一般習慣稱少婦為“娘子”，而且帶有嬌愛的味道。 隨著稱妻為“娘子”的流行，一般婦女也就稱為某娘了，如稱接生婆為“老娘”。稱巫婆為“師娘”，稱妓女為“花娘”，稱男女關系不清的女人為“夫娘”，以及鄙稱婦女為“婆娘”等等，通稱她們為“娘們”。 什么叫“丈人” ，“丈人”現在通常指稱岳父。但在古代“丈人”就不僅指岳父了。 一、“丈人”是對老者和前輩的尊稱。 二、“丈人”指家長或主人。 三、“丈人”是女子對丈夫的稱呼。 四、“丈人”'代表岳父。 “結發”的含義：我國古代，年少之時結為夫妻，稱為結發。后因以“結發”為結婚，指原配夫婦。 “連襟”趣話：在我國民間，通稱姐妹們的丈夫為“連襟”，“連襟”的來歷與我國著名的詩人杜甫、洪邁有關。 較早在筆下出現這個詞語的是杜甫。他晚年寓居川東，結識了當地一位姓李的老頭子，敘論起來，兩家還是拐彎抹角的親戚。兩人很合得來，三天兩頭書信往來或一起聊天喝酒，后來杜甫要出峽東下湖湘，寫了首《送李十五丈別》的詩，回憶敘述結交經過，有一句是“人生意氣合，相與襟袂連”。這只是形容彼此關系密切，它還沒有后來的那種關系。 北宋末年，洪邁有個堂兄是石泉州的幕賓，不很得意，妻子的姐夫在江淮一帶做節度使，寫薦書推薦去京城供職，洪邁這位堂兄很感激，托洪邁替寫了一份謝啟，里面便有“襟袂相連”一句。而比洪邁還早一些的馬永卿，在所著《懶真子》里提及，江北人呼友婿為“連袂”，也呼“連襟”，和洪邁寫的謝啟相對照，可見宋朝時，“連襟”這個稱謂就已通行，并具有與現在相同的內容了。 岳父、岳母稱呼的由來。古代帝王常臨名山絕頂，設壇祭天地山川，晉封公侯百官，史稱“封禪”。唐玄宗李隆基一次“封禪”泰山，中書令張項做“封禪”使。張把女婿鄭鎰由九品一下提成五品。后來玄宗問起鄭鎰的升遷事，鄭鎰支支吾吾，無言以對。在旁邊的黃幡綽譏笑他：“此乃泰山之力也。”玄宗才知張項徇私，很不高興，不久把鄭鎰降回原九品。后來，人們知道此事，把妻父稱“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又稱為“岳父”，同時，又把妻母稱為“岳母”。 “東床”的緣來：東床指女婿。東晉時郗鑒讓門人到王導家去物色女婿。門人回來說：“王家少年都不錯，但聽得消息時，一個個都裝出矜持的樣子，只有一個年輕人，袒腹東床，只顧吃東西，好像沒聽到我們說話一樣。”郗鑒一聽忙說：“這個人正是我要物色的好女婿!”這個年輕人就是后來的大書法家王羲之。以后，人們就稱女婿為“東床”。 |
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