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中國古代的巫指的是通過雕琢過的玉石與神靈打交道的人。他們能夠從容地為上至君王、中至貴族諸候、下至士庶移民的各階層、各種禮儀活動服務(wù)。《說文解字》在解釋“靈”字時說：“靈，巫也。”靈就是巫，這說明巫是代表神靈的意志。經(jīng)過長期的辛勞付出，古代的巫師們把從先人那里繼承下來的各種禮儀形式經(jīng)過復(fù)雜和理論化 的加工，提升和規(guī)范成了近乎完整的禮儀文化，其中包括一套完整的用玉理論，他們中 后些人由此逐步提高了自己的社會地位，有的甚至步入統(tǒng)治集團(tuán)成為政府的典禮官。
玉人 在漫長的遠(yuǎn)古社會里，巫師們按照原始宗教的要求和萬物有靈思想的原則對玉加以解釋和運用，使得原本就神秘的玉器在上古崇拜的基礎(chǔ)上又不斷增添著新的內(nèi)容。它的應(yīng)用范疇已從原始人類生前裝飾和死后喪葬逐步擴(kuò)大到古代國家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化各個領(lǐng)域，變成了神權(quán)政治和王權(quán)政治的物質(zhì)體現(xiàn)。正是由于巫師們對玉的使用和對玉器充分的演繹發(fā)揮，才使得中國古代玉文化走向了獨立、完整的政治體系。
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