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任何宗教都有自己規范而獨特的禮儀。植根于素有“禮儀之邦”盛譽的中華民族文化土壤中的道教，其禮儀相當完備且十分講究。除了鄭重場合、重大活動必須依禮進行外，就連日常生活起居，衣食住行，也都有一定的儀規。現僅將常見的敬神禮儀簡介如下。 一、叩拜 道教對常人行拱手禮或行作揖禮，而對神、仙和真人則行叩拜禮，以示特別尊敬。因叩拜過程中亦有拱手、作揖，我們先介紹一下拱手禮和作揖禮。 (一)拱手禮 兩手相抱(左手抱右手，寓意為揚善隱惡。蓋以左手為善，右手為惡之故)，舉胸前，立而不俯。拱手禮亦稱抱拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多行此禮，表示恭敬。 另外，有一種抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口內，掐右手子紋(即無名指根部)；右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午紋(即中指上紋)，外呈“太極圖”形，內掐“子午訣”。這種抱拳形式多用于打坐時，其寓意為“抱元守一”。常行拱手禮或作揖禮時，只需自然抱拳即可。 的尊敬。 道教進行宗教活動的醮壇，是神靈降至之所，既神圣又莊嚴。因此，道教在舉行迎真祈福道場時，切不可有吊喪、問病、畜產等不潔之物進入道場。親臨醮壇之人，主要是道士，也不能不有諸多禁忌，即勿飲酒、勿食五辛、勿與別人同坐、勿視死看生、勿嗔怒、勿悲哀、勿見血。醮壇中人尤應忌食牛肉。道士本身也應保持清凈之身，在行儀式之前，要齋戒沐浴，潔凈身心。道士沐浴時忌俗人見浴，并忌用不潔之水。 道教祀神時常用香、花、燈、水、果五種祭品奉獻于神壇之上，稱為齋供。對于齋供中的五種供品，各有規定和禁忌。香是道士及信徒通感神靈之物。道士要上香，信眾求神也要上香，上香時，持香者要手指干凈，切忌“信手拈香，觸以腥穢”；現代供神之花，常以梅、蘭、菊、竹四季之花為上品，次為水仙、牡丹、蓮花。敬神所用鮮花，首重清香芬芳，全無芳香者，或香味強烈、令人生厭者，忌用于敬神；醮壇所用之燈，須用一色芝麻油燃點，忌用六畜脂膏之油，否則會觸穢神靈；道門稱奉獻齋壇之水為七寶漿。此水忌用生水及不潔之水；道教所用的供果必須是“時新果實，切宜精潔”，忌用石榴、甘蔗之類及穢泥之物。食過之物、冬瓜、蕃石榴、芭樂、李子、單碗菜也都不能用于祭神。 一、嬰兒出生未滿月者，產婦需做完月子方可進入 廟宇（出入產房者須待嬰兒滿月后方可入廟宇）。 二、參加喪禮告別式者，須滿二十 四小時方可入廟宇參香。 三、探視亡者最后一面者，須滿一週后方可入廟宇參香。父 母或公婆往生者，須滿四十九天后方可入廟宇參香。滿週年后方可向 玉皇上帝參香。 四、內外祖父母或夫妻，兄弟姊妹往生者，須滿三十五天方可入廟宇參香。 五、堂表兄弟姊妹往生者，須滿八天方可入廟宇參香。 六、女性有生理期， 須經期潔凈后方可入廟參香。 入廟宇參香 者須服裝整潔，不宜著無肩帶或低胸之上衣及迷你裙或褲，更不宜濃裝艷抹。再傳統農業社 會裡，上香敬拜圣尊時，重要的除了虔誠的心意，還須身心潔凈，所以對這些宗教禁忌都會 自我約束，也是老祖宗留給后人敬天地畏鬼神、謙卑互敬之禮節。或許有些信眾無法接受此 理；但深思后，在我們生活中，若要會見尊者或拜訪長輩，大家也都會注重服裝儀容之整裝 與潔凈，這正是互尊互重之基本禮儀。 |
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