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錢穆，中國現代歷史學家，國學大師。《思親補讀錄走近父親錢穆》一書，是其次子錢行近20年來閱讀父親著作、理解父親思想、思考文化人生所寫下的若干短篇匯集。在書中，作者追敘了錢穆先生生平略歷與一些不為人知的故事，針對他認為讀書界對錢穆生平存在誤解的一些文字和觀點，做出了更正或商榷。 三副對聯寫心境 “有憂有樂依世運；不知不慍在我心。” 這是錢穆先生早年寫過的一副春聯，收載在《錢賓四先生全集·詩聯輯存》中。 錢先生當年從鄉村小學到中學，到大學，到北大，得識許多益友，又得英才而樂育之，忽然日寇進犯，千里迢迢，拋妻離子，到蒙自，赴昆明，顛沛流離，真是“有憂有樂依世運”。 這“不知不慍”，錢先生在《論語新解》中說“非淺學所當驟企也”，又說“雖賢如顏子，不能盡知孔子之道之高之大，然孔子無慍焉。”反求諸己，錢先生雖然名高天下，但是曲高和寡的情形已是很明顯的了。這或許就是“不知不慍在我心”的注解了。 “淡飯粗茶，長向孔顏守樂處；清風和氣，每于夷惠得真情。” 這一聯在錢先生，應是身體力行的多年經驗，修身齊家達到的現實境界。而在我們后輩，則只能是雖不能至，心向往之的自勉。這“孔顏樂處”，和“淡飯粗茶”必然地聯系在一起，要追求物質享受，就沒有這種樂趣了。“夷惠真情”，伯夷是圣之清者，周武王去伐紂，他和叔齊扣馬而諫，未被采納，他們倆就到首陽山，義不食周粟了。 “飛越歐亞廿七天相依，親情應猶在；海峽兩岸四十年阻隔，倫理有若無。” 這是1989年（己巳）春節的春聯。“飛越歐亞廿七日相依”，是說前一年錢先生女兒錢易女士從荷蘭飛抵臺灣探親的事。“海峽兩岸四十年阻隔”，則是從1949年算起，其實錢先生先在香港，與大陸雖然沒有海峽分開，但阻隔則同。他去香港的時候，女兒大概還在讀初中。“親情應猶在”，“倫理有若無”，這是當年許多家庭經歷過的。 讓人溫暖的賈先生 一次，和朋友討論讀書心得，朋友說：“《師友雜憶》一書中，可能很多學者關注的都是民國學界學人的關系。可是我更容易被另外一些文字打動，比如他寫一個叫賈克文的書記員，因為對錢先生很敬愛，所以就連燒菜時，都把白菜心單獨做給錢先生吃，而自己就吃外層的老葉子。” 我說：“這賈克文先生，的確是書中寫得比較生動，比較可愛的一個人。” 賈先生是從外地到北平一位教授家來應聘書記員工作的，但是人到第一天，那位教授隨口說了一聲“請給我倒一盆洗臉水來”，賈先生就生氣了，說：“我是應聘來做書記工作的，怎么可以叫我倒洗臉水。”他當即表示辭職不干，要回去了。那位教授感到自己錯了，挽留無果，才把他介紹到錢先生處，免得他徒勞往返，白來北平一趟。 錢先生當時妻子、兒子都在，有乳娘，有傭婦，自然不會有雜事麻煩書記員。后來，錢先生全家回南方，商請賈先生一人在北平留守。后來錢先生回北平，家人沒有同來，想請一傭婦管家而找不到，只有兩個人過。于是賈先生就擔任起做飯做菜的事。 賈先生在錢先生處做了近一年，他的一親戚是當時的高官，介紹賈去外地做警察局長。賈先生做了幾個月，說不習慣，又回北平，在警察局換了一個外勤工作。這時錢先生一家人又回北平，住房也是賈先生幫忙找的。以后兩人也時常來往。直到錢先生隨學校南遷，賈先生還常來照顧錢先生家庭。再后來錢先生家也搬回蘇州，賈先生仍長與錢家保持聯系，說錢先生回來時，還會來追隨左右。 在我們的討論中，朋友又有以下的一段話：“現代學術的一個最大特點，就是人學分離，也就是學與"德"分離。錢先生為什么能擁有那么多真心的追隨者，實是人學是合一的，是一致的。讀賓四先生的書，心中始終是溫暖的，總不會失去信心。” 這一段話，或可說明我們為什么覺得錢先生寫的這個人可愛。原來就是因為在他身上，我們可以看到做人的道德，可以給我們帶來溫暖，帶來信心。為什么錢先生會把這個人寫得如此生動？恐怕也是因為他那種做人的道德，深深打動了錢先生的心。 |
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