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▼ 涼州詞 王之渙 黃河遠上自云間,一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。 涼州詞其實是唐代的一種曲調的名稱,并不是詩題。涼州就是現在甘肅省的武威市,唐玄宗開元時期,涼州都督郭知運搜集了一批西域的曲譜,敬獻給了玄宗。玄宗把它交給皇家教坊,翻唱成中原的曲譜,并配上新的歌詞演唱,并且將這些曲諾產生的地名作為曲調名。 這就是《涼涼州詞》的來歷。唐代的很多詩人都非常喜歡這個曲調,用它來填寫新詞兒,新詞內容大多與邊塞有關。王之渙的《涼州詞》就是在這樣的背景下產生的。 這首詩前兩句說:“黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山”氣象非常的遠大。洶涌澎湃的黃問水竟然像一條絲帶一樣飛上了云端,跟皚皚的白云緊緊地銜接在一起,這真是出奇的想象。我們知道李白曾經有一首詩說:“君不見黃河之水天上來”,這是說黃河的水如此的浩渺洶涌,好像從九天之上落到了地面。 這是由上向下寫,而王之渙的這首詩是由下向上寫,黃河一路奔涌一路飄逸到焉天之上,跟白云緊緊地聯系在一起。雖然寫作的角度不同,但是都是在寫黃河的氣魄,“黃河之水天上來更多的凸顯的是黃河的洶涌壯大和不凡氣象,而“黃河遠上白云間更多凸顯的是黃問淵源流長和一種非常廣闊悠遠的意境。從實景的角度來看,王之渙的黃河遠上白云間”,比李白的詩句更符合邊塞的風光。 第二句”一片孤城萬仞山”片并不是說這座城市像一張照片一樣是一片,“一片是唐代的口語其實就是一座的意思，但是一片孤城給人“種非常單薄、非常弱的感覺,突出的是西域大漠的荒感和高山獨立的孤獨感。萬仞宮山之高,連綿的高山中坐落著這樣一座戍守邊陲的孤城,其實就是戍守邊防的一座堡壘。 “黃河遠上白云間寫的是自然之景,'一片孤城萬仞山寫的是人文之景。在這里雖然沒有點出將士的名字,也沒有點出將土的形象,但是萬仞山里的一片孤城和堡壘中暗含著戍邊的將士。 三四兩句說:“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。'這兩句寫得非常的巧妙。“羌笛'其實就指的是胡笛,是唐代少數民族吹奏音樂所使用的笛子。“楊柳”有兩個含義:第一,在西域邊陲,“折楊柳枝”是一個非常著名的曲調,羌笛所吹奏的就是柳枝曲第二,表達惜別的悵惘,在《樂府詩橫吹曲調》中的《折楊柳枝》歌詞說:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒。“ 意思是說,朋友將要遠行,所以折下一枝楊柳,取其諧音留,好像柳枝也想讓客人留下來,想要挽留客人,這是唐代的一種風俗。常常說灞橋送別,就是說在長安的東邊的灞橋送別客入的時候,往往折下一枝柳枝來表達自己戀戀不舍的心情。 總的來說,折楊柳既是一個曲調的名稱,也是當時送別時流行的一種風俗羌笛何須怨楊柳的意思是說,在這樣遙遠的邊塞.即便吹起了折楊柳曲,想要折枝楊柳送別也不能夠,因為這個地方是大漠,是不可能有楊柳樹的。 在征入戍守邊睡這樣的凄慘情景之下,似乎笛聲也在埋怨楊柳。為什么要埋怨楊柳呢?因為在這個地方啊是留不住人的。而“何須怨實際上是在自我寬解,就不要再發出怨恨之詞了。 春風不度玉門關”,這邊遠的荒漠連春風都不到,春風吹到了王門關,就止步不前 我們在這戍守邊陣的人是想要感覺到春風郁很準的1想B當初在東漢時期,著名的班超長期戍守西域開拓西域的生涯,到了晚年的時候,曾給漢章帝上書說“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關。“ 意思是說我想要快快地回到我的家鄉,但是我歲數大了身體不好,我都不敢說我能走到酒泉郡,我只敢說能夠活著進到玉門就很不錯了。 通過這樣的一個歷史的事件的回顧,我們能感到玉門關,對古人來講就是中原和西域的分界點,只要能夠入了玉門關,那也就離家鄉不遠了,如果出了玉門關,那就離家鄉越來越遠。因此玉門關或陽關在唐代詩歌中成為了一個非常鮮明的邊塞的意向,其中寄托了戍邊將士對家鄉的一片的思念。 整體來說,“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關是一種寬解自己的語氣。這首詞雖然使用了“一片孤城”、“何須怨楊柳'、“不度玉門關這樣的話語,讓我們感覺到他的情緒是比較落寞、比較悲觀的,但其實從整首詩來看,并沒有傳遞給我們這種悲觀的情緒,反而是一種非常社大的氣象。 這是唐代特別是盛唐邊塞詩給予我們的一種非常特別的感受。在盛唐時代,唐朝的軍隊非常的強大,在守衛邊塞的同時,也對外宣示了國力的強盛和軍力的強大。所以詩中雖然有憂傷,雖然有思鄉之苦,雖然有時悵然不得志,有一種生死難測的悲涼之情,但是詩人在寫作這些詩的時候,整體來講還是表現了國力強大和強大國力賦予他們的一種驕傲和一種朝氣。 王之渙的這首《涼州詞》在當時就非常著名,這里有一個流傳甚廣的故事,說王之渙和他的好朋友高適王昌齡坐在一起喝酒,到遠遠的有一群伶工之人也就是當時的歌女,正在那酒樓里演唱詩歌。 于是王之渙跟王昌齡和高適打賭:我們既然寫了這么多詩,不知道誰高誰下,不如我們在旁邊靜靜地聽這些歌女演唱,看看她們是否在唱我們的詩篇,誰作的詩被唱得多就取勝。 果然一個歌妓打著節拍唱道：”寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤。洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。“這是王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》,王昌齡非常得意,拿手在墻壁上畫了一道杠,說一首絕句啦!過了一會兒,又有一位歌女唱道:“開篋淚沾睫,見君前日書,夜臺今寂寞,猶是子云居。' 這是高適的詩,高適非常高興地在墻壁上畫了一道,說我也一首絕句啦。又過了一陣子,一個歌妓唱道:“奉帚平明金開,且將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色,猶帶昭陽日影來。'王昌齡非常得意,緩緩地用筆劃了第二道,我的兩首啦。 王之渙聲名顯赫,這時候坐不住了,臉上實在掛不住,他給大家說,唱你們詩的這些伶官都是些潦倒的歌女,他們所唱的都是下里巴人,陽春白雪的作品難道是像這樣的俗人能唱的嗎?他手指長得最漂亮的歌女說,如果這個最漂亮的唱的不是我的詩,從此我就不再寫詩,甘愿拜你們為師。 于是大家一邊笑著一邊等待,過了一會兒,這位漂亮的歌伎終于開始發聲演唱,她開口一唱就是:“黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山,羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。'王之渙立即大喜說:“我說什么啦,這都不是你們兩個鄉巴佬能理解的。“于是他們放聲大笑。 這段著名的故事被后入叫做旗亭聽唱(又稱旗亭畫壁),故事的真偽我們暫且不說,但是這個故事很能說明問題一一說明無論是王之渙、王昌齡還是高適,他們所創作的詩歌在當時廣為流傳,也廣為傳唱。 所以我們認為王之渙的《涼州詞》寫的內容雖然是邊塞的情勢,寫的是邊塞的將士思念家鄉的情懷,但是在當時的盛唐人看來,它不僅僅是一首邊塞詩,更是一首表達人情、描寫風物的絕佳詩篇。 它遠遠的超越了邊塞這個題材,而成為人們心目當中一首抒情達息,兩唱自己心中的理想,表達自己心中的情懷,抒予發人情的一篇佳作。所以無論是歌女,無論是士大夫,無論是普通的讀書人,大家都非常喜歡這首詩。 雖然我們現在的邊疆戰士早已不同,而且現在的邊疆風物也跟一千多年以前相比有了很大的變化,但當我們引用起這首《涼州詞》的時候,不自覺地眼前還會浮現出那大漠的風光,還會感受到盛唐人的氣象,還能感受到王之渙在寫《涼州詞》的時候內心里涌動的情感。這大約就是《涼涼州詞》為什么能有持久的生命力的一個重要的原因。
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