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一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。一個(gè)國(guó)家不是靠巨大的人口屹立于世界民族之林，而是靠閱讀的人口。我覺(jué)得，讀書是一個(gè)國(guó)家非常重要的活動(dòng)，只有重視讀書了，一個(gè)國(guó)家才能有比較好的民族素質(zhì)的提升、有比較好的民族精神境界。一個(gè)書香充盈的城市必然是美麗的城市。城市的美麗一方面是靠它的外表、建筑、規(guī)劃，但是一座城市的真正的美麗，還是靠這座城市的人的品位和氣質(zhì)。于是，有人說(shuō)，一個(gè)人不讀書，是愚蠢的人；一個(gè)民族不讀書，是一群愚蠢的豬。書是一切觀念的起源。俄國(guó)著名的學(xué)者赫爾岑說(shuō)過(guò)：“書是和人類一起成長(zhǎng)起來(lái)的，一切震撼智慧的學(xué)說(shuō)，一切打動(dòng)心靈的熱情都在書里結(jié)晶形成；書本中記述了人類生活的宏大規(guī)模的自由，記述了叫做世界史的宏偉自傳。”讀書對(duì)祛除社會(huì)浮躁之氣，提升國(guó)民素質(zhì)具有不可替代的作用。只要回味一下那些流傳千古的讀書古訓(xùn)或名言，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中所彰顯的讀書的巨大功能。在古代，擁有書籍等于擁有權(quán)力。西方以羊皮做書籍，非常珍貴。神父擁有圣經(jīng)，于是擁有解釋權(quán)。而今，我們中國(guó)人，穿洋服，染洋發(fā)，吃洋食，過(guò)洋節(jié)，說(shuō)洋話，樂(lè)洋人之樂(lè)——中華民族的民族特色沒(méi)有了！——這是失去了文化身份、沒(méi)有精神歸依的靈魂漂泊的民族的悲哀！沒(méi)有科技不足以強(qiáng)國(guó)，沒(méi)有文化則足以亡種。”綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)是科技的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，只是尤為重要，而書籍只是這知識(shí)的源泉！源泉的重要性自不必多說(shuō)，推動(dòng)歷史發(fā)展，承載人類文明，這是大家都明白的。倡導(dǎo)讀書，也就是倡導(dǎo)文明，是對(duì)中外古今仁人志士讀書成才、讀書受益、讀書進(jìn)步的高度概括。現(xiàn)代讀書論是時(shí)代讀書論。在信息時(shí)代，在人才競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，不讀書就無(wú)法生存。一個(gè)文盲充斥的國(guó)家，一個(gè)科學(xué)文化不發(fā)達(dá)的國(guó)家 是不可能真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的。時(shí)代的需要就是最大的動(dòng)力。現(xiàn)在是信息暢通的時(shí)代，現(xiàn)在是人才輩出的時(shí)代，是學(xué)者大師倍出的時(shí)代。只有人才濟(jì)濟(jì)，才能國(guó)富民強(qiáng)。只有不斷提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)，快速發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，快速提高綜合國(guó)力，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。“問(wèn)渠那得清如許，唯有源頭活水來(lái)。”信息資源是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，一直處于從一方發(fā)展變化之中。觀念的更新不是閉目塞聽的主觀臆想，而是對(duì)外界信息的積極反應(yīng)。“他山之石，可以攻玉”，更新觀念，宏觀決策，高瞻遠(yuǎn)矚，遠(yuǎn)見卓識(shí)都不是閉門造車，而是在廣泛掌握信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。不讀書的人，掌握信息少，分辨真假能力較差。讀書令人文明、反暴力。越文明國(guó)家的人，越溫文得像女人。閱讀多令人心變軟，對(duì)人性認(rèn)識(shí)增加。所以西方的小說(shuō)，越后期的寫得越細(xì)膩。今天世界混亂不安全，就是因?yàn)槿藗儾蛔x書。“取法乎上，僅得其中，取法乎中，僅得其下。”只有知彼知己，才能正確決策。因此更新觀念，必須盡可能多地掌握全面可靠的信息，在原有信息的基礎(chǔ)上升華和更新，不重復(fù)老路，更不是主觀臆想。觀念更新來(lái)源于信息的把握。離開了對(duì)信息的全面了解和掌握，更新觀念就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。“吾嘗終日而思，不如須臾而學(xué)也；吾嘗起而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/span>”因此更新觀念，必須博覽群書，掌握盡可能全面的信息，進(jìn)行由表及里，去偽存真，去粗取精的分析和研究，充分吸收前人的優(yōu)秀成果，才能超越前人，更新觀念，獲得成功。我記得一個(gè)關(guān)于周總理小時(shí)候的故事，老師問(wèn)同學(xué)們讀書為了什么，同學(xué)們的回答，各色各樣，可惟獨(dú)周總理回答“為中華之崛起而讀書”。同學(xué)們正是這句話，解救了中國(guó)。可想知讀書是一個(gè)多么重要的命題，說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn)，關(guān)系到整個(gè)民族的命運(yùn)。 衡量一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步程度，不僅要看經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，更要看全體國(guó)民的思想刻度。而讀書是提高一個(gè)民族內(nèi)涵的最重要的途徑。如果一個(gè)民族喜歡讀書，善于讀書，就會(huì)大大提高整個(gè)民族的文化素質(zhì)和道德水平，這樣這個(gè)民族才能更好地前進(jìn)。反之，如果民族讀書的人很少，沒(méi)有養(yǎng)成一種讀書或者求知的風(fēng)氣的話，那么這個(gè)民族的希望就應(yīng)該說(shuō)打了很大的折扣。一個(gè)民族的閱讀率在下降，背后的問(wèn)題并不是閱讀下降本身，而是民族素質(zhì)的下降。一個(gè)愛好讀書的民族必定是一個(gè)智慧而強(qiáng)大的民族，有創(chuàng)造力的民族，同時(shí)，一個(gè)不忘傳統(tǒng)，閱讀古典的民族更是有著豐厚內(nèi)蘊(yùn)，進(jìn)而能開拓新領(lǐng)域的創(chuàng)新的民族。縱觀世界，凡是崇尚讀書的民族，大多是生命頑強(qiáng)的民族。無(wú)書可讀的民族是愚味的，也是危險(xiǎn)的；不愛讀書的民族是膚淺的，也將被時(shí)代的步伐所淘汰。在任何一個(gè)國(guó)家里，讀書人口的比例，是國(guó)民文化素質(zhì)的直接體現(xiàn)和反映。好比一片林木的光合作用怎樣，氮氧吸吐作用怎樣，直接體現(xiàn)和反映一片林木的生長(zhǎng)情況如何。一座缺乏綠色植物覆蓋面積的城市，其生活環(huán)境是不理想的；一個(gè)缺乏森林的國(guó)家，其木材資源的可持續(xù)栽培和應(yīng)用的前景是堪憂的。讀書是人類最古老的習(xí)慣之一。一個(gè)普遍之國(guó)民具有讀書愛好的國(guó)家，國(guó)民身上幾乎能處處表現(xiàn)出可敬的文化教養(yǎng)的底蘊(yùn)。即使在物質(zhì)匱乏的時(shí)日，人們?cè)诰裆弦餐苡兴猿郑恢劣谌缢疀_之泥。所以，愛讀書是世界各民族的共同特點(diǎn)，許多國(guó)家和地區(qū)的人們都很重視讀書。近日讀報(bào)，獲知聯(lián)合國(guó)教科文組織1988年的一次調(diào)查表明，全世界讀書最多的民族是猶太族，在以猶太人為主要人口的以色列，平均每人每年讀書64本，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書；全國(guó)的公共圖書館和大學(xué)圖書館1000多所，平均每4500人就有一所圖書館，人均擁有圖書量、獲諾貝爾獎(jiǎng)的人口比例，超過(guò)了世界上的任何一個(gè)國(guó)家，為世界之最。在每一個(gè)猶太人的家庭里，孩子出生后不久，母親就會(huì)讀《圣經(jīng)》給他聽。而每讀一段后，就讓孩子去舔一下蜂蜜。當(dāng)小孩稍微大一點(diǎn)時(shí)，母親就會(huì)取出《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔《圣經(jīng)》上的蜂蜜，這些舉動(dòng)用意是不言而喻的：書甜如蜜；猶太人還有一個(gè)世代相傳的傳統(tǒng)，那就是書櫥一定要放在床的上首。要是把書櫥放在了床的下首，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)書的不敬；在古代的猶太社會(huì)里，凡是被稱為“他爾米特·赫里姆”，即精通猶太法典者，都不必繳稅。因?yàn)榇蠹艺J(rèn)為這些人對(duì)整個(gè)社會(huì)有著莫大的貢獻(xiàn)，所以不讓他們繳稅；猶太人不僅重視讀書本上的知識(shí)，而且更加重視在實(shí)踐中運(yùn)用書本上的知識(shí)，讓知識(shí)變?yōu)樨?cái)富。猶太人把僅有一肚子書本知識(shí)，而不能將知識(shí)用于實(shí)踐的人稱為“背著很多書本的驢子”；猶太人的墓園里常常放有書本。因?yàn)樵谝股钊遂o時(shí)，死者會(huì)出來(lái)讀書，這當(dāng)然是不可能的。但它有一定的象征意義：即生命有結(jié)束的時(shí)候，求知卻永無(wú)止境。因此可以說(shuō)酷愛讀書是猶太人在亡國(guó)兩千年之后，又能重新復(fù)國(guó)，并在復(fù)國(guó)之后，能迅速建成一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家的重要原因之一。以色列因固守猶太人善讀的傳統(tǒng)，所以能在與人口、地域皆數(shù)倍于己的阿拉伯世界的抗衡中取得主動(dòng)。國(guó)外一位作家在其著作中寫道：“在猶太人家庭中，讀書受到了高度重視，在這方面非猶太人的家庭相形見絀。就是這一因素，構(gòu)成了其他一切差異的基礎(chǔ)。”這句話道出了世人公認(rèn)的猶太人智力具有優(yōu)勢(shì)的一個(gè)重要原因。所以，我認(rèn)為猶太人的做法值得我們借鑒。 |
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