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東晉大書法家王羲之對懷素的影響就很深遠，懷素很喜歡王羲之的書法，在懷素自己的作品中，也常常能夠看見王羲之書法那種飄逸的特點，他還專門寫了《臨王羲之懷間帖》，我們很少能見到懷素臨寫古人的帖，由此也可以看出，懷素對于王羲之的喜愛。 不過，懷素臨帖，并非完全照著古人的字跡來模仿，他學古人的書法，也并不拘泥其中。王羲之的書法，人人都知道的確是好，唐朝初年的時候，唐太宗李世民就非常喜歡，稱之為“盡善盡美”。可是，懷素卻偏偏要向古人挑戰，他在《真書過鐘帖》中說：“右軍云：吾真書過鐘，而草故不減張。仆以為真不如鐘，草不及張。所謂世之重能以其能。懷素書之不足以為道，其言當不虛也。”他對自己崇拜的偶像王羲之也提出了質疑。 圖片來源網絡，不包含于原創部分，下同 就是因為懷素學古而不泥于古，所以才能有進步，才能超越古人，我們可以看到，懷素的狂草已經早就擺脫了王羲之章草的束縛，“回環繚繞相勾連”，他注重字與字之間的連接，具有一種動態美。懷素曾曰：“酒狂昨日過楊少府家，見逸少《阮步兵帖》，甚發書興也。顛素何以至此，但恨無好紙墨一臨只耳。比見《月儀帖》內數字，遂與右軍并馳，非后人所能到，一點一畫便發新奇。”由此可見，他喜歡古人的書法，但是卻并不是盲目迷信，一味崇拜，而是有自己的見解，將自己對于書法的理解融會其中，使之成為自己的風格，他的目的不是單純地模仿，而是超越。這點，恐怕就是懷素為何能成為一代大家的原因之一吧。 其實，懷素狂草的風格，乃是雜取各家書法之長，并將它們全都雜糅在一起，這才形成了自己的風格，除了章草以外，他還將篆書、隸書、楷書等不同的書體融合在一起。有人說，懷素書法之瘦勁樸野出于蟲書、篆書，而點畫之法出于八分書，沉著痛快出于章草。大書法家黃庭堅曾經說：“近時士大夫罕得古法，但弄筆左右纏繞遂號為草書耳！”在黃庭堅看來，只有懂得了篆書、隸書等書法的奧秘，才能夠真的寫好楷書，古往今來，只有三個人懂得這個道理，“張長史、永州狂僧及余三人”。黃庭堅顯然是將自己比作了張旭、懷素，從他的這段話中我們可以看到，懷素雖然擅長狂草，但是也曾仔細研究過其他書體。據說，他曾經很仔細地研究過鐘繇的楷書，自稱“真書出鐘”。 不過，要是光光只是臨摹古人的字帖，學習古人的書法，恐怕還是不夠的，懷素如此聰敏，自然也知道這一點，所以，他也積極在當世尋找老師，這一拜，就拜倒了鄔彤的門下，后來又曾師從顏真卿。鄔彤是張旭的弟子，得到了張旭的真傳，而顏真卿也曾經數次向張旭請教，所以說，懷素的書法實際上學的也是張旭的筆法。張旭素有“張顛”之稱，他所最擅長的，不是別的，正是狂草，因此，懷素拜在鄔彤等人的門下，正是去對了地方。 張旭曾經對鄔彤說：“孤蓬自振，驚沙坐飛，余師而為書，故得奇怪。凡草圣盡于此。”而鄔彤又對懷素說：“草書古勢多矣！惟太宗以獻之書如凌冬枯樹，寒寂勁硬，不置枝葉。”懷素得到了這樣的教誨之后，便有所頓悟，連叫數十聲：“得之矣！”自此以后，下筆如有神。 顏真卿也曾經給過懷素很多教誨，比如他告訴懷素，張旭寫的雖然是草書，“雖姿性顛逸，超越古今，而模樣精祥，特為真正。”也就是說，要學到張旭的精髓，寫出來的字必須要有骨力，要做到這點的話，不僅要學章草、楷法，還要有篆書和隸書的基礎，“草書亦復得篆勢、八分、古隸相雜”，說的就是這個道理。 在這些當世名師的教導下，懷素漸漸領悟了書法的真諦，終于，博覽眾長的懷素，草書技法終臻妙境，名動一時。 |
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