中華的歷史長(zhǎng)河中,創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的神話,無(wú)數(shù)的神明。有這么十位神明,在時(shí)間的長(zhǎng)河中,一直烙印于中華的神話體系中,下面我們來(lái)看看是哪十位。 開(kāi)天之神 盤古盤古,傳說(shuō)是遠(yuǎn)古時(shí)期,天地未開(kāi)時(shí)期,孕育的生靈,在誕生之期便用神力將天地辟開(kāi),自此開(kāi)地開(kāi)始分明,而盤古的身軀化成了天地萬(wàn)物,左眼化出太陽(yáng),右眼化出月亮,毛發(fā)化為星辰,身體四肢化為東南西北四極和三山五岳,血液成江河,骨骼化為礦藏等等。盤古化身萬(wàn)物這一說(shuō)法最早出現(xiàn)于南朝梁時(shí)期,于任昉所著的《述異記》,最早的形象為龍首蛇身,或者人面蛇身。 一代天帝 帝俊帝俊,又稱 “帝夋”,是中國(guó)古神話中的上古的天帝,第一代天帝,五帝之一,又被認(rèn)為是詩(shī)經(jīng)中的“昊天上帝”,是帶有至高神之位的天,在《山海經(jīng)》中,他有三位妻子羲和、常羲和娥皇,生有十日和十二月,因此,又為日月之神或日月之父。 文明始祖 伏羲伏羲,中華文明的人文始祖,三皇之一,在楚帛書中記載其為創(chuàng)世神,是中國(guó)最早的,有文獻(xiàn)記載的創(chuàng)世神,伏羲最開(kāi)始的形象是人身蛇身,與女媧結(jié)婚,生兒育女。伏羲根據(jù)天地萬(wàn)物變化,創(chuàng)造了八卦,結(jié)繩為網(wǎng),教人們打獵捕鳥(niǎo),捕魚(yú),發(fā)明了瑟,創(chuàng)作了曲子。 萬(wàn)物之神 女媧女媧,又稱媧皇,女陰娘娘等,她是自然之神,創(chuàng)造了世間的萬(wàn)物,相傳她一日能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西,是創(chuàng)造萬(wàn)物的自然女神,而人類就是女媧根據(jù)自身的形象創(chuàng)造出來(lái)的,因此女媧長(zhǎng)期做為創(chuàng)世神和始母神,所因天崩塌,女媧精煉五彩石補(bǔ)天,有補(bǔ)天的功績(jī),被民間廣泛所崇拜。 播種萬(wàn)物 炎帝炎帝,是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)的尊稱,號(hào)神農(nóng)氏,相傳炎帝是以懂得用火而著稱,故為炎,是一個(gè)牛首人身的形象。炎帝嘗百草,發(fā)展了草藥醫(yī)治,又發(fā)明了刀耕火種,教人民如何開(kāi)墾圭地,種植食物,創(chuàng)造出了陶器和炊具。后與黃帝結(jié)盟,打敗蚩尤。后世一般自稱為炎黃子孫,將炎帝奉為中華文明的人文始祖之一。道教尊炎帝為神農(nóng)大帝,五榖神農(nóng)大帝。 天下共主 軒轅黃帝黃帝,古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng),是五帝之首,亦稱軒轅氏,有熊氏,帝鴻氏等。黃帝與炎帝結(jié)盟,打敗了蚩尤,后又發(fā)明了歷數(shù),天文,陰陽(yáng)五行,文字,樂(lè)器,音律以及各種文化,建立了古國(guó)體制,對(duì)土地實(shí)行田畝制度等,對(duì)人們的衣食住行皆產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 兵主 蚩尤蚩尤,上古時(shí)代九黎氏的族長(zhǎng),相傳面如牛首,背生雙翅,其圖騰便是牛與鳥(niǎo)。蚩尤發(fā)明了金屬冶煉,與金屬兵器的制造,使人類進(jìn)入了金屬工具的使用時(shí)代,生產(chǎn)力大幅度的提升,蚩尤亦是建立法規(guī),實(shí)行法制的最早創(chuàng)造與施行者。兵器與刑法皆是蚩尤所發(fā)明,被黃帝等部落效法,所以,蚩尤是古代法制的制造者。蚩尤是中國(guó)神話中的武戰(zhàn)神亦是兵器之神,兵主。 至高神 東皇東皇太一,最早出自于屈原《九歌》之中,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚地人民祭祀的最高神,眾神之首,太一為道,是創(chuàng)造萬(wàn)物之神,但在后來(lái)儒與道的影響下,東皇太一的神位被逐漸降低,成為了“東極青華大帝”、“太乙救苦天尊”。 水神 共工共工,傳說(shuō)是神農(nóng)氏的后代,屬于炎帝一族,是一個(gè)人面手足蛇身的形象,是中國(guó)古代神話中的水神,掌控洪水。傳說(shuō)共工與顓頊不合,在一次戰(zhàn)斗中怒撞不周山,造成了世界的傾斜。 炎神 祝融祝融,古代傳說(shuō)中的火神,以火著稱,號(hào)赤帝,亦被尊為水火之神,南海神等,是五帝之一。被楚地公認(rèn)為楚國(guó)的始祖,炎帝的火師。 上古十大正神,盤古、伏羲和女媧代表中華文明的萌芽,神農(nóng)、蚩尤和軒轅則代表著中華文明的進(jìn)步,華夏民話的正式建立。神話從側(cè)面上亦反應(yīng)了中華文明的發(fā)展歷史,值和我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀與解析。 |
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