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閑看白云樂觀花，鬧中取靜品清茶。古代時(shí)仁者樂山、智者樂水，小國寡民、豐衣足食，掘井而飲、織布而衣，這種與世無爭的日子其實(shí)也非常快樂。只是時(shí)代變了，我們無法尋找到世外桃源，也再不能只守著良田美池桑竹，而樂此不彼了。  打開百度App，看更多美圖詩人杜牧喜歡游山玩水，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，多么愜意。他也喜歡喝酒，有朋友遠(yuǎn)道而來自然要盡興，更何況“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”，多少柔情和蜜意；即使一個人獨(dú)處，酒杯也不能閑著，“生前酒伴閑，愁醉閑多少”。可是有一回杜牧變得不再喜歡熱鬧，倒是厭喧好靜了，到底怎么回事，先讀一首詩。  將赴吳興登樂游原一絕 杜牧 清時(shí)有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。 欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。  杜牧要去吳興赴官上任，雖然不是什么美差，可是人在江湖走，豈能有自由。自己雖然少年時(shí)熟讀兵書、深知韜略，不能說有經(jīng)天緯地之才、定國安邦之策，但也絕非平庸之輩。  杜牧目睹十幾年來自己周圍的變化，不算滄海桑田，也應(yīng)觸目驚心。那些宵小之輩、奸佞之徒，只會阿諛奉承、溜須拍馬，卻一個個雞犬升天。而自己如今落魄如此，長期沉淪下僚，每日借酒消愁、尋春怨芳，自己也覺得很無聊。可是即使“折戟沉沙鐵未銷”，也無法“自將磨洗認(rèn)前朝。”  于是杜牧眉頭一皺，寫下一首流傳千古的小詩。“清時(shí)有味是無能，閑愛孤云靜愛僧”， 詩人感嘆清閑時(shí)期每日尋歡作樂，雖然能找到樂趣，卻顯得很無能；慢慢地就愛上了天邊的孤云，也懷念起曾經(jīng)拜訪過的靜坐參禪的山僧。 其實(shí)作者只是采用比興的技巧，以愛孤云之閑顯自己之閑，愛山僧之靜見自己之靜。詩人把本來抽象的閑靜之味，通過情感的宣泄，形象地顯示了出來。其實(shí)也是一種無奈的反話，詩人懷才不遇，正是一腔幽怨無處訴說，哪里還有心思去琢磨閑靜的滋味。只不過借著此次赴任期間有點(diǎn)空，稍微忙里偷閑，鬧中取靜。  接下來詩人將話鋒一轉(zhuǎn)，“欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵”。作者說，我愿手持旌麾去吳興上任，順便去樂游原上再望望風(fēng)雨中的昭陵。“旌麾”是權(quán)力的象征，就像西漢時(shí)期的蘇武，在西域牧羊十年，始終手持旌節(jié)，它表明大漢使節(jié)身份，也象征大漢國威。  “昭陵”是唐太宗李世民的陵墓，杜牧很有意思，話里有話，卻不愿明說，一來顯得含蓄，再者也不要太囂張，以防禍從口出。杜牧是晚唐詩人，之前當(dāng)然已經(jīng)有很多唐代的帝王過世，為何詩人只提唐太宗，難道唐玄宗沒有名氣嗎？讀者都很聰明，不用我多說，李世民的故事家喻戶曉。  杜牧是一位才華橫溢的詩人，要說寫詩可能比不上李白斗酒詩百篇，也應(yīng)該是立馬可待，洋洋灑灑再接下去發(fā)揮，那是小菜一碟。可是詩人的才氣過人，就在于他能放、也能收，張弛自如，詳略得當(dāng)。作者在此戛然而止，不是文思枯竭，而是耐人尋味。  仔細(xì)再品味一下，這首詩一氣呵成，比興引入，含蓄結(jié)束，滿腹才華和各種深情卻都飽含其中。閑中有怨，靜里有恨，仕途的坎坷、人世的冷暖，都在不言中；有味是假，偏愛非真，赴官上任是情非得已，探望昭陵是真情流露。
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