悲心與智慧

菩薩得以通過智慧，去圓滿佛陀的性格；通過大悲心，去執(zhí)行佛陀的任務(wù)。他通過智慧，得以脫離苦海；而通過大悲心，去解救眾生。他通過智慧，對苦感到厭倦；而通過大悲心，視苦為樂地致力于解救眾生。

他通過智慧，發(fā)愿證得涅盤；而通過大悲心，在生死中輪回。通過大悲心，他繼續(xù)生死輪回；而通過智慧，他不樂于其中。通過智慧，他斷除一切執(zhí)著，但由于其智具有大悲心，所以他不會(huì)拒絕從事利益他人之事。

通過大悲心，他對一切眾生懷著悲憫；但由于其悲具有智慧，所以他的心，不會(huì)生起貪著、執(zhí)取。通過智慧，他不執(zhí)取我、我造、我所造。通過大悲心，他不會(huì)懈怠與憂郁。

同樣地，通過智慧與大悲心，菩薩成為自己與他人的保護(hù)者、賢者與英雄，不會(huì)折磨自己與他人，而只促進(jìn)自己與他人的福利。他既無畏，又是無畏的施者，整個(gè)心都只是為了正法與世間。

真正的菩薩，心知感恩與回報(bào)他人，明行兼?zhèn)洹]有愚癡、沒有渴愛、擁有四力與四自信地。如此，大悲心與智慧，是獲得每一種波羅蜜成果的方法。它們不單只是諸波羅蜜的基礎(chǔ)，也是發(fā)至上愿的根本條件。

同時(shí)，平衡悲心與智慧，也是非常重要的。因?yàn)椋绻愕谋倪^強(qiáng)，但卻沒有多少智慧，你的悲心，就等于只是一個(gè)瞎子的悲心。

當(dāng)無法看到道路的瞎子，嘗試去引導(dǎo)他人走路時(shí)，他將會(huì)把別人，帶到充滿危險(xiǎn)的歧途。同樣地，如果你并沒有多少的智慧，但卻硬是要普渡眾生，你將無法成為菩薩，也不能救渡眾生。

再者，沒有以智慧為基礎(chǔ)的悲心，是不可能會(huì)強(qiáng)大的。只有當(dāng)你擁有了深?yuàn)W的智慧，例如第十一觀智的行舍智，而且還能夠堅(jiān)持實(shí)踐十種波羅蜜的決心，我們才能說你，已經(jīng)為自己的悲心打下了很好的基礎(chǔ)。

為什么呢？因?yàn)橥ㄟ^佛法觀智的行舍智，你對內(nèi)、外、過去、現(xiàn)在、未來五蘊(yùn)的執(zhí)著，已大大的減輕。你的心，已不大執(zhí)著或樂于生死輪回，但你還是會(huì)為了眾生的利益，而選擇生死輪回。

所以，對于想要修習(xí)菩薩道的人來說，培育深?yuàn)W的智慧是非常必要的。相反，如果你的智慧很強(qiáng)，但悲心卻不足夠強(qiáng)到令你繼續(xù)修行菩薩道，你就會(huì)自然地選擇成為阿羅漢，而不是成為佛陀。