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出處：道教之音 前不久，和幾個(gè)朋友一塊兒到仙渡鄉(xiāng)的梅田村調(diào)研，飯后茶余之時(shí)跟村民聊天，無意間聽說村后頭的山腰上有座叫“玄巖山”的古廟，據(jù)村民介紹廟里供著女媧娘娘和另外幾位娘娘，是這方圓幾十里唯一的村廟，非常靈驗(yàn)。聞之興起，向村民詢問過大致的方位后便和好友展開了探尋之旅。 梅田村位于麗水市蓮都區(qū)北部仙渡鄉(xiāng)境內(nèi)，村子四面環(huán)山，一條小溪沿著盤山公路緩緩流淌，守護(hù)著這清幽的村落。民房依山而建，疊落有致，走在山腰的小道上便能把村里那幾十間古色古香的瓦房盡收眼底。山坳坳里的小村莊一天到晚都是靜悄悄的，一天到晚唱個(gè)不休的知了也把嗓門放得很輕、很輕。我們的腳步自然也放得很輕，生怕驚擾到生活在這里的生靈。 不多久便找到了村廟，村廟的規(guī)模并不大，村民的先輩在修廟的時(shí)候特地搭了一個(gè)高臺(tái)將村廟擺在了全村最高的位置。即便如今，村民們在廟附近建新房的時(shí)候也都會(huì)把房子修建得矮上一些，以示對神明的尊崇。站在山門外便能真切感受到厚重的歷史感以及神圣的莊嚴(yán)感，朽爛的木門上繪制的門神雖已褪色，亦盡顯威儀。只可惜我們一行緣分不夠，村廟的大門被一把銹黃的鐵鎖緊鎖著，我們只好帶著遺憾無功而返。剛要離開的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)側(cè)門似乎開著，便想著從側(cè)門試試看，不料剛上前幾步便發(fā)現(xiàn)一條小蛇盤踞在門檻前，此時(shí)才知道是我冒犯了，趕忙行禮拜退出。 第二天村長給我們一行送來了村廟的鑰匙，我們便再次出發(fā)。有了前日的經(jīng)歷，我們一行人這次都誠心正意了許多，一路上沒有東看西看，也沒有交頭接耳，從出發(fā)到進(jìn)廟一切行程都極其順利。 廟里主位供奉女媧娘娘，左側(cè)供奉先祖牌位，右側(cè)供奉三霄娘娘，蓋經(jīng)布和壇布上卻寫著佛光普照。同行的幾位見后問我：供奉道教的神仙卻用佛教的壇布，神仙們不會(huì)生氣嗎？我便笑道：“這種情況在我國農(nóng)村里屢見不鮮，村民佛道不分是相當(dāng)常見的。道教是世界上最包容的宗教之一，在《度人經(jīng)》中便有'齊同慈愛，異骨成親’的說法，道教尊神能夠包容萬物又怎么會(huì)在意村民們的無心之舉呢？至于如今一些教派杜撰的某些說法，將道教尊神強(qiáng)行拉入他們的教派之中并更名改姓的做法，只不過是自欺欺人罷了，這種為牟利而生的行為本身就是一種笑話。就好像讓一個(gè)中國人穿上印度人的衣服，難道那個(gè)中國人就變成印度人了嗎？答案顯然是否定的。可惜廣大群眾的辨識(shí)力有限，很難看清這些粗陋的謊言罷了。作為一個(gè)道教人士，我是非常鄙視這種行為的，但是道教尊神是不會(huì)在意這些的，而我之所以為此感到不滿，甚至生氣，是因?yàn)槲疫€只是個(gè)凡塵中的人。” 虔誠禮拜過后，我們便離開了。傍晚時(shí)分，在回住處的路上我看見一位老阿婆正在家門口舉著清香朝玄巖山的方向禮拜，我便站在一側(cè)靜靜地等待著，直到她把香火插在屋外墻上的小香筒中。 剛準(zhǔn)備離去，阿婆便叫我進(jìn)屋坐坐。阿婆跟我說，她已經(jīng)86歲了，見我從玄巖山走下來就覺得喜歡，（因?yàn)椋┢綍r(shí)很少有像我這樣的年輕小伙子上山去拜娘娘。娘娘廟的香火不像以前那么旺盛了，村里的年輕人也大都出去了，她年紀(jì)大了腿腳不方便只能每天在家門口拜一下娘娘，但是娘娘還是像以前一樣守護(hù)著村子，不干不澇，村里的桃子收成也好。 阿婆說話的時(shí)候眼睛一直望著玄巖山的方向，渾濁的眼珠里分明閃著兩道光。相比之下，我自認(rèn)信仰遠(yuǎn)不如阿婆這般深沉。其實(shí)在很多村子里都有像玄巖山這樣的村廟，村廟雖小卻守護(hù)著一方水土，養(yǎng)育著一方人家。 夜靜，聽著蛙叫蟬鳴，我的腦海里時(shí)常回想著阿婆那雙渾濁而又透亮的眼睛。 |
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