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?說文解字弟一 ?說文解字弟二 ?說文解字弟三 許慎認為“共”字從廿、廾。兩個“十”并列為“廿”，表示共同之意。段玉裁順著許慎的說法，注云：“廿，二十并也，二十人皆竦手是為同也。”這是“共”字的其中一個來源。 另外一個來源是，甲骨文的“共”字像兩手共同捧著甕，甕形變作“口”。金文也作雙手捧持甕口朝上形。戰(zhàn)國文字將“口”形變作“廿”。在六書中屬于異文會意。或說“共”是供奉之“供”（gōng）的本字，像兩手捧器之形。是以“共”與“供”通，引申有“供養(yǎng)”義。段注：“《周禮》《尚書》‘供給、供奉’字皆借‘共’字為之。衛(wèi)、包盡改《尚書》之‘共’為‘恭’。非也。《釋詁》：‘供、歭、共，具也。’郭云：‘皆謂備具。’此古以‘共’為‘供’之理也。” 《說文》古文當是由小篆“共”逐步演變而來，從四手，會四手共力之意。 《共部》“文二，重一”。“龔”字收錄在本部，許慎訓為“給”。段注云：“《糸部》曰：‘給，相足也。’此與《人部》‘供’音義同。今‘供’行而‘龔’廢矣。” 《說文》與《廣雅·釋詁》都訓“異”為“分”，區(qū)分、分開的意思。《史記·商君列傳》：“民有二男以上不分異者，倍其賦。”引申為不相同。《孟子·梁惠王上》：“是何異于刺人而殺之。”《禮記·曲禮上》：“別同異，明是非也。”引申為其他的，別的。《詩·小雅·頍弁》：“豈伊異人，兄弟匪他。” 作形容詞時，意為奇異。《詩·邶風·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異。”引申為怪異。《禮記·王制》：“作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺。”用作動詞時，意思是感到奇怪。《孟子梁·惠王上》：“王無異于百姓之以王為愛也。”值得注意的是，異、奇二字在優(yōu)異，怪異等意義上同義，都可以用作動詞。如《后漢書·張衡傳》：“大將軍鄧騭奇其才。”陶淵明《桃花源記》：“漁人甚異之。”但二字本義不同。“奇”的本義為“異”，是形容詞；“異”的本義為區(qū)分，是動詞。 《異部》“文二，重一”。 |
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