五行是中醫(yī)的基礎(chǔ)是了解中醫(yī)的學(xué)習(xí)中醫(yī)的必會內(nèi)容!無論你是要學(xué)習(xí)中醫(yī)還是想要了解中醫(yī),都建議你好好看看這些內(nèi)容! (1)五行學(xué)說:五行學(xué)說應(yīng)用于中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,主要是以五行學(xué)說的基本規(guī)律來闡釋人體局部與局部、局部與整體、體表與內(nèi)臟的有機聯(lián)系,以及人體與外在環(huán)境的統(tǒng)一,從而成為中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分。 (2)五行特性的經(jīng)典性概括:“水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡”。 (3)事物屬性五行系統(tǒng)歸類表。詳情> (7)《內(nèi)經(jīng)》:稱作“所不勝”和“所勝”的關(guān)系,即克我者為所不勝,我克者為所勝。如以火行為例,克我者為水,我克者為金,這樣就稱水為火之所不勝,金為火之所勝。 (8)五行制化:是一種五行相生與相克相結(jié)合的自我調(diào)節(jié)。故說:“亢則害,承乃制,制則生化”,“蓋造化之機,不可無生,亦不可無制。無生則發(fā)育無由,無制則亢而為害”。 (12)依據(jù)五行相生規(guī)律確定的治法:常用的有滋水涵木、益火補土、培土生金和金水相生等法。依據(jù)五行相克規(guī)律確定的治法,常用的有抑木扶土、培土制水、佐金平木和瀉南補北等法。 (13)五臟的共同生理功能:化生和貯藏精氣,并能藏神,因而稱為“五神臟”。故其生理特點是“藏而不瀉”,“滿而不能實”。 (18)心所藏之神:既是主宰生命活動的廣義之神,又包括精神、意識、思維、情志等狹義之神。故說心為“五臟六腑之大主”、“所以任物者為之心”。 (22)肺主行水:是指肺氣的宣發(fā)、肅降作用,能夠推動和調(diào)節(jié)全身水液的輸布和排泄,故說“肺為水之上源”。 (26)脾統(tǒng)血的機理:主要是脾氣的固攝作用。 (27)宗氣是人體氣的一部分:它是依靠脾運化的水谷之精氣與肺吸入的自然界清氣相結(jié)合而生成,通過心脈而布散到全身。 (28)肝的疏泄功能: ①促進血液運行和津液代謝; ②促進脾胃運化和膽汁分泌排泄; ③調(diào)暢情志活動; ④通調(diào)排精與排卵。 (32)腎陽為一身陽氣之本,腎陰為一身陰氣之源,故說“五臟之陽氣,非此不能發(fā)”,“五臟之陰氣,非此不能滋”。腎陽充盛,腎陰充足,臟腑形體官竅生理功能正常,臟腑氣化才能得以正常發(fā)揮。 (33)腎主水:指腎氣具有主司和調(diào)節(jié)全身水液代謝的功能。主要體現(xiàn)在兩方面: ①腎氣對參與水液代謝的臟腑的促進作用; ②腎氣的生尿和排尿作用。 (34)腎主納氣:是指腎氣有攝納肺所吸入的自然界清氣,保持吸氣的深度,防止呼吸表淺的作用。腎的納氣功能,實際上是腎氣的封藏作用在呼吸運動中的具體體現(xiàn)。故有 “肺為氣之主,腎為氣之根”的說法。 (38)脾與腎的生理聯(lián)系:主要表現(xiàn)在先天與后天的互促互助關(guān)系,以及水液代謝的互用方面。 (39)五體:指脈、筋、肌肉、皮膚、骨五種組織器官,也稱為“形體”,具體聯(lián)系是:心主脈,肺主皮,肝主筋,脾主肉,腎主骨。 |
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