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胡說(shuō)八道弄翻了《易經(jīng)》第二十卦 觀卦 觀卦  巽上坤下 （經(jīng)文）觀：盥而不薦，有孚颙若。 經(jīng)文釋義：觀：看，審視。盥（guan）:洗（手、臉）。颙（yong）:大、仰慕。 將看到的進(jìn)行審視辨別，而不急于舉薦，應(yīng)當(dāng)看其是不是有值得敬仰之才德。 （經(jīng)文）彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚颙若，下觀而化也。 觀天之神道，而四時(shí)不忒， 圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。 經(jīng)文釋義：宏觀的審視，是看天下之物（事）應(yīng)遵循的規(guī)律，而審視所觀之物（事）是不是有違天道（自然之規(guī)律）。對(duì)所觀之物（事）進(jìn)行判別篩選，取其順天道之所而存，去其違道之疾，以此來(lái)促進(jìn)發(fā)展進(jìn)化。天道之順在于四時(shí)不紊亂，圣明之人在于發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握規(guī)律，以此來(lái)指導(dǎo)民眾，規(guī)范行為。 （經(jīng)文）象曰：風(fēng)行地上，觀；先王以省方，觀民設(shè)教。 經(jīng)文釋義：上巽下坤乃風(fēng)行地上之象，曰觀卦。先王以觀察審視各方之民俗民風(fēng)，從而制定出適于各個(gè)群體的條款規(guī)章以教化民眾。 （經(jīng)文）初六：童觀，小人無(wú)咎，君子吝。 經(jīng)文釋義：沒(méi)有文化，愚昧之人的觀察其視野狹小，猶如兒童的觀察一樣，這是很正常的，作為有才德的人則不應(yīng)有此觀感。 （經(jīng)文）象曰：初六童觀，小人道也。 經(jīng)文釋義：認(rèn)識(shí)膚淺，視野不闊如兒童般的觀察，這是愚昧者的常道。 （經(jīng)文）六二：窺觀，利女貞。 經(jīng)文釋義：女：通“汝”。 暗中觀察（偷窺）在于自我修正模仿。 （經(jīng)文）象曰：窺觀女貞，亦可丑也。 經(jīng)文釋義：暗中觀察學(xué)習(xí)模仿（有時(shí)）會(huì)不得要領(lǐng)，也有可能學(xué)到不真諦。猶如東施效顰，弄巧成拙。 （經(jīng)文）六三：觀我，生進(jìn)退。 經(jīng)文釋義：生：產(chǎn)生、明白。與后面的“生”詞性不同，前為動(dòng)詞后為名詞。 反觀（審視）自身，明白自己是在前進(jìn)還是在后退。 （經(jīng)文）象曰：觀我生進(jìn)退；未失道也。 經(jīng)文釋義：反觀（審視）自身，明白自己是在前進(jìn)還是在后退。自我審視（反省）是為了讓自己不脫離正道。 （經(jīng)文）六四：觀國(guó)之光，利用賓于王。 經(jīng)文釋義：觀察一個(gè)國(guó)家光大（強(qiáng)大）與否，只要看其是否有各路賓客覲見(jiàn)于其王。贏得朝拜必是強(qiáng)盛之國(guó)。 （經(jīng)文）象曰：觀國(guó)之光，尚賓也。 經(jīng)文釋義：觀察（看）一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，其必然崇尚賓客之道。 （經(jīng)文）九五：觀我生，君子無(wú)咎。 經(jīng)文釋義：從自我的一生是否順利就可以看出其領(lǐng)導(dǎo)者是不是能一個(gè)圣 明的君主。（國(guó)泰民安） （經(jīng)文）象曰：觀我生，觀民也。 經(jīng)文釋義：以自我之感受就可知民眾的感受。幸福指數(shù)、快樂(lè)指數(shù)是反應(yīng)社會(huì)和諧程度的風(fēng)向標(biāo)。（國(guó)泰則民安，國(guó)難則民災(zāi)） （經(jīng)文）上九：觀其生，君子無(wú)咎。 經(jīng)文釋義：從別人的生活狀況也可以反應(yīng)（觀察）出這個(gè)國(guó)家的君主是不是一個(gè)有能力，為民榮造福祉的明君。 （經(jīng)文）象曰：觀其生，志未平也。 經(jīng)文釋義：審視別人的一生，常有不平之志。（這并不是壞事，找到差距才能促使自己不斷的追求上進(jìn)嘛。） （觀）卦意綜述：臨而不觀若盲（人），觀而不察若愚（昧）。觀察審視是一個(gè)全面的過(guò)程，既要橫向的觀，也要縱向的察，方能避免盲人摸象似的一知半解，觀吾生而知進(jìn)退，觀其生而知民疾（苦）。觀能知善惡、美丑，觀能曉是非曲直。以臨而察事由，以觀而明取舍乃觀之用也。 上級(jí)下到地方能看到真相嗎？往往是被精心包裝過(guò)的，未必是原象，所以切忌走馬觀花，被表象迷惑者是你的無(wú)能、無(wú)知。下級(jí)哄騙上級(jí)是一種為官之道！觀者當(dāng)多思！ 看到什么了呢？發(fā)現(xiàn)什么了呢？唉，一言難盡。怎么回事？自己看吧，一切都在“噬嗑卦”中。 |
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來(lái)自： 善同德 > 《胡說(shuō)八道《易經(jīng)》》
