<ul id="cqywy"></ul> <ul id="cqywy"></ul> <del id="cqywy"></del> <tfoot id="cqywy"></tfoot>
<ul id="cqywy"></ul> |
冰松逸翁 戊戌歲立秋前日，讀梁啟超點校王陽明《傳習錄集評》，至“徐愛錄”中對“止至善”之教的解答，思緒良久，忽覺陽明先生關于知行的三階段的論述，似乎與王國維先生關于人生三境界的論述可堪一比，似跨越時空的天作之合。 一 “困知勉行”與“立” 陽明先生回答徐愛：“夭壽不二，修身以俟”，是困知勉行事。并進一步解釋：至于夭壽不二其心，乃是教學者一心為善，不可以窮通夭壽之故，便把為善的心變動了，只去修身以俟命，見得窮通夭壽，有個命在。我亦不必以此動心。事天雖與天為二，已自見得個天在前面。俟命，便是未曾見面，在此等候相似。此便是初學立心之始，有個困勉的意在。任公點校：至于“夭折與長壽沒有分別”這種本心，是教導學者一心向善，不能因為生活和壽命的變化，就動搖行善的心，而只顧著去修身以待天命，至于生活和壽命好壞長短，有天命在，我們也不必為此動搖心志。侍奉天，雖然與天未能合二為一，已經(jīng)認知到天理的存在。等待天命，就與從未見面卻在此等候類似。這就是初學建立本心時，有刻苦勤奮的意思在。 王國維先生的《人間詞話》，從北宋晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》中引出做學問的第一境界："昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。"此一境界，乃對人生的迷茫，孤獨而不知前路幾何。第一境界以西風刮得綠樹落葉凋謝，表示當前形勢相當惡劣，但在亂世之中，也只有他能真正爬上高樓，居高臨下高瞻遠矚，清晰地看到遠方，看到天涯海角盡頭，看到別人看不到的地方。說明他能排除干擾，不為暫時的煙霧所迷惑。他能看到形勢發(fā)展的主要方向，能抓住斗爭的主要矛盾。這是能取得成功的基礎。第一境界是立志、是下決心。 竊悟思之，初學立心之始，確有“困”于“昨夜西風凋碧樹”，但志立于困中磨礪與反躬求思，初心既立而更加刻苦勤勉，“獨上高樓”而豁然開朗，眼前一片新世界，初心亦更加堅定。又“望盡天涯路”，也知前路曲折，迢迢遠矣，既已走出第一步，踏入第一鏡，自不必回頭，理想就在路的那頭招手，經(jīng)風歷雨，必見彩虹。繼續(xù)前行吧。 二 “學知利行”與“守” 陽明先生說：存心養(yǎng)性事天，是學知利行事。存心者，心有未盡也。事天，如子之事父，臣之事君。須是恭敬奉承，然后能無失。尚與天為二。此便是圣賢之別。梁先生解釋：存心養(yǎng)性事天，是“學知利行”能夠達到的事。懷著天生的善心，也就是說善心并沒有得到徹底發(fā)揮。侍奉天，就像兒子侍奉父親，臣子侍奉君主，必須恭敬奉承，然后才能沒有過錯。仍舊與天為分別的兩個個體，這就是圣人和賢人的區(qū)別。 國維先生用北宋柳永《蝶戀花·佇倚危樓風細細》句："衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"為第二境界。投影至人生，第二境界乃有了目標，在追逐的道路上，求之不得之后形容消瘦而卻繼續(xù)追逐無怨無悔。第二境界概括了一種鍥而不舍的堅毅性格和執(zhí)著態(tài)度。描述了如何為此下決心而努力奮斗。人瘦了、憔悴了，但仍"終不悔"。就是說盡管遇到各式各樣的困難，還要堅持奮斗，繼續(xù)前進，為了事業(yè)一切在所不惜。在這個世界上干什么都沒有平坦大道，要敢于創(chuàng)新，也要善于等待。這是執(zhí)著地追求，忘我地奮斗。 竊進思之，以為心存一個“敬”字，一心向善，必會養(yǎng)得恭敬而竭盡全力，即使“為伊”守”得人憔悴”,依然鍥而不舍，不忘初心，執(zhí)著堅守，仍然“衣帶漸寬終不悔”，守望“柳暗花明又一村”，確是學知利行功夫，也是到達理想彼岸的必經(jīng)航程。此番已然由學者提升至賢人境界。 三 “生知安行”與“得” 陽明先生說：盡心知性知天，是生知安行事。性是心之體，天是性之原，盡心即是盡性。“惟天下至誠，為能盡其性，知天地化育”。知天，是自己分上事，已與天為一。啟超先生闡釋：盡心知性知天，是“生知安行”能夠達到的事。人的本性是本心的主體，天理是本性的源頭，因此擴充天生的善心就是徹底發(fā)揮本性。“只有天下至為誠心的人，才能徹底發(fā)揮他的本性，才能認知天地的造化育成”。知天，是自己分內(nèi)的事，已經(jīng)與天合二為一。 國維先生以南宋辛棄疾《青玉案·元夕》中的"眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"為第三境界。此一境界表明立志追逐的，在足夠的積累后，量變成為質變，不經(jīng)意間已追逐到了。第三境界是指在經(jīng)過多次周折，經(jīng)過多次的磨練之后，逐漸成熟起來，別人看不到的東西他也能明察秋毫，別人不理解的事物他也會突然豁然領悟貫通。這時他在事業(yè)上就會有創(chuàng)造性的獨特的貢獻。這是功到事成。這是用血汗?jié)补喑鰜淼孽r花，是用畢生精力鑄造的大廈。 竊深思之，豁然悟得，“眾里尋他千百度”要尋的，是天生的善心，以至誠的心不斷砥礪積累，徹底發(fā)揮本性，再上極頂，“驀然回首”，那明晃晃亮堂堂的，不正是那與天為一的本心么？所到達的，不正是畢生追求人人可為的圣人境界么？ 2018年8月9日完稿于輪臺前指 |
|
|
來自： 昵稱45265539 > 《待分類》
