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練好一步功應(yīng)該深入證悟的一些問題（二）、不同的功夫?qū)哟危?閻立海 （山 東 淄 博） 內(nèi)容提要：“捧氣貫頂法”是龐明老師編創(chuàng)的智能氣功六步功法中的第一步功， 練好一步功關(guān)鍵在悟。

隨練功的不斷深入，對“不同層次的物質(zhì)之 氣”、“不同的功夫?qū)哟巍薄ⅰ罢_認(rèn)識(shí)空間”等一系列有關(guān)問題 應(yīng)該深入的進(jìn)行證悟。

首先要把理論搞清楚，再把自己練功的實(shí)際 情況搞清楚，然后才能一步一個(gè)腳印的向前攀登，不要練功多年了， 仍然“神念形”原地踏步走。

運(yùn)用宇宙整體理論，對練好一步功應(yīng) 該深入證悟的一些問題闡述如下，供具備一定練功基礎(chǔ)的功友參考。

文中錯(cuò)誤之處，由本文作者負(fù)責(zé)，與老師無關(guān)，歡迎參與討論。

關(guān)鍵詞：開合 實(shí)體物質(zhì) 能場物質(zhì) 信息物質(zhì) 功夫?qū)哟我徊焦τ性S多前后推拉、左右開合、上下拉氣、下按上提、一呼 一吸、掌心含吐等動(dòng)作，這些動(dòng)作的意念活動(dòng)都是在對氣進(jìn)行開、 合運(yùn)動(dòng)。

開可以開向遠(yuǎn)方的城市、山河湖海，可以開向藍(lán)天、白云， 可以開向地球的另一面，可以開向周圍的花草樹木、房屋建筑，合 可以合向自身。

這些物質(zhì)都是由正電荷、負(fù)電荷等基礎(chǔ)能場物質(zhì)和 質(zhì)子、中子等基礎(chǔ)實(shí)體物質(zhì)混化形成的不同層次物質(zhì)整體看得見、 摸得著、有形有象的實(shí)體組成部分。

這在練功初期，聽著或喊著或1

默念著口令詞，神意接收并根據(jù)聽覺信息指揮形體進(jìn)行練功，屬于 “神形并重”練法中的“神念形”功夫?qū)哟巍?/p>

功法熟練后，可以不依靠聽覺信息，神意就像看著自己的鏡像那 樣指揮形體進(jìn)行練功，屬于神形并重練法中的“神觀外形”功夫?qū)?次。

練功達(dá)到一定程度，“意覺”功能得到開發(fā)，開合時(shí)合可以意覺 體內(nèi)五臟六腑等實(shí)體組織，屬于神形并重練法中的“神觀內(nèi)形”功 夫?qū)哟巍?/p>

神觀內(nèi)形練到一定程度，可以形成“內(nèi)視功能”，必須明 確，這里所說的內(nèi)視不是視覺能力的運(yùn)用，而是意覺能力的運(yùn)用。

在“實(shí)體唯物主義”和“空間獨(dú)立主義”束縛下，單純神形并重 練法就可以達(dá)到神觀內(nèi)形并出現(xiàn)內(nèi)視功能的為數(shù)很少，要達(dá)到“神 入形”、“神形相合”功夫?qū)哟尉透y，如果不練能場態(tài)物質(zhì)之氣 更不可能達(dá)到“神形具妙”的功夫?qū)哟巍?/p>

只有突破實(shí)體唯物主義和 空間獨(dú)立主義的束縛，果斷的從神形并重練法轉(zhuǎn)向“神氣并重”練 法，重新從“神念氣”開始，一步一步練上去，或者與神形并重練 法交替練上去，功夫?qū)哟尾庞锌赡芾^續(xù)提高。

神氣并重練法首先需要從理論上明確： 1、空間是物質(zhì)時(shí)空結(jié)構(gòu)的占位表現(xiàn)，能量、信息呈顯在狀態(tài)，質(zhì) 量呈隱伏狀態(tài)的“場性存在”也是物質(zhì)的一種存在形式，能場物質(zhì) 和實(shí)體物質(zhì)共同占位并組成三維空間，三維空間中不存在任何能場 物質(zhì)都沒有的“絕對真空”。

2、能場物質(zhì)包括由“負(fù)能場態(tài)物質(zhì)”、“中性能場態(tài)物質(zhì)”和 “正能場態(tài)物質(zhì)”組成的“基礎(chǔ)能場物質(zhì)”，還包括由正、負(fù)能場 態(tài)物質(zhì)混、化時(shí)形成的“混化能場態(tài)物質(zhì)”，在三維空間中，混化 能場態(tài)物質(zhì)的空間占位比全部實(shí)體物質(zhì)和基礎(chǔ)能場態(tài)物質(zhì)的空間占 位之和還要大的多。

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3、在三維空間，從微觀的分子、細(xì)胞至宏觀的植物、動(dòng)物、人至 宇觀的天體、星系都是“雙重結(jié)構(gòu)”的，在它們由實(shí)體物質(zhì)和基礎(chǔ) 能場物質(zhì)組成、具質(zhì)量表現(xiàn)的“實(shí)體組成部分”周圍，都有一個(gè)由 混化能場態(tài)物質(zhì)組成的“周圍組成部分”。

混化能場態(tài)物質(zhì)是混元?dú)?組成的時(shí)空結(jié)構(gòu)形成的“聚、散”二力持平、“能量強(qiáng)度”和“能 量活性”都比較弱的一種場性物質(zhì)，呈“模模糊糊”存在狀態(tài)，是 練好一步功的首選物質(zhì)之氣。

神氣并重練法從神念氣開始就應(yīng)該完全運(yùn)用意覺功能對所練之氣 進(jìn)行體察、運(yùn)動(dòng)，因?yàn)橐曈X功能的干擾太大，如果做不到“視而不 見”，一般都要求兩眼輕輕閉合。

開、開向“大自然能場”，合、 合向“自身能場”。

大自然能場由混化能場態(tài)物質(zhì)組成，包括體周 能場、體內(nèi)能場、周圍各種花草樹木的能場、各種建筑物的能場、 組成藍(lán)天的各種空氣分子的能場、組成白云的水分子的能場、不同 層次的各種天體星系的能場、以及組成不同層次的天體星系之間浩 瀚太空的能場。

人體周圍的大自然能場最容易被人體能場所同化、 吸收、利用，所以開合時(shí)，不一定開的越遠(yuǎn)越好，一般在組場范圍 內(nèi)進(jìn)行開合即可，關(guān)鍵是大腦要進(jìn)入模模糊糊的認(rèn)知狀態(tài)并與呈模 模糊糊存在狀態(tài)的混化能場態(tài)物質(zhì)之氣相合。

這些都是由混化能場 態(tài)物質(zhì)之氣組成的不同層次物質(zhì)整體的周圍組成部分，屬于神氣并 重練法中的“神念氣”或者“神觀外氣”功夫?qū)哟巍?/p>

開合如果可以合向由體內(nèi)五臟六腑各部組織物質(zhì)整體的周圍組成 部分、由混化能場態(tài)物質(zhì)組成的、模模糊糊的體內(nèi)能場，屬于神氣 并重練法中的“神觀內(nèi)氣”功夫?qū)哟危裼^內(nèi)氣練到一定程度，也 可以呈現(xiàn)內(nèi)視功能，同樣這里的內(nèi)視功能也是意覺能力的運(yùn)用。

神觀氣時(shí)，神是主動(dòng)觀察者，氣是被觀察的對象，神與氣似乎是 毫不相干的兩個(gè)東西。

當(dāng)神意可以覺察需要覺察的模模糊糊的混化 能場態(tài)物質(zhì)之氣的全部占位區(qū)間，形成“神在氣中、氣包神外”沒3

有觀察和被觀察之分的景象，屬于神氣并重練法中的“神入氣”功 夫?qū)哟巍?/p>

神入氣仍然沒有消除神與氣的區(qū)別，神與氣還是兩個(gè)東西。

因?yàn)?意識(shí)活動(dòng)的“實(shí)質(zhì)”是組成大腦除實(shí)體物質(zhì)外的能場物質(zhì)和信息物 質(zhì)的“運(yùn)動(dòng)過程”，其信息物質(zhì)在三維空間不具空間占位性，與自 身體內(nèi)能場、體周能場、大自然能場等都呈兼容狀態(tài)，也就是說神 意本來就兼容于組成三維空間的全部實(shí)體物質(zhì)和能場物質(zhì)。

只是因 為我們的意元體參照系偏執(zhí)了，在實(shí)體唯物主義和獨(dú)立空間主義束 縛下，使我們無法深入進(jìn)去體察場態(tài)存在的各種物質(zhì)。

隨練功不斷 深入，意覺能力不斷提高，可以沖破各種束縛，神意就可以與所需 體察的區(qū)域空間范圍內(nèi)的各種物質(zhì)深入相合，“透視功能”就可能 得到展現(xiàn)，這時(shí)神與氣就不再是兩個(gè)東西，而是合二為一成為一體。

當(dāng)神意集中到體內(nèi)任何一個(gè)部位，可以從這里在體內(nèi)向前、向后、 向上、向下、向左、向右進(jìn)行意察，這屬于神氣并重練法中的“神 氣相合”功夫?qū)哟巍?/p>

一步功的動(dòng)作比較簡單，但真正練好一步功也真是不容易，時(shí)時(shí) 事事皆功夫。

從每一個(gè)動(dòng)作的意念活動(dòng)來看，不同的意念活動(dòng)體現(xiàn) 不同的功夫?qū)哟危旅鎯H以開、合動(dòng)作為例闡述如下： 從開、合的矢向上分：可以在一維矢向單方向外開，可以同時(shí)在 一維矢向的兩個(gè)方向外開、可以同時(shí)在二維矢向的四個(gè)方向外開、 可以同時(shí)在三維矢向的六個(gè)方向外開，可以在三維空間各向同性的 球體外開，可以向四維虛空球體散開。

可以單向內(nèi)合，可以同時(shí)雙 向內(nèi)合、四向內(nèi)合、六向內(nèi)合，可以在三維空間各向同性的球體內(nèi) 合，可以從四維虛空球體聚合。

從開、合的“坐標(biāo)原點(diǎn)”設(shè)計(jì)分：首先明確，坐標(biāo)原點(diǎn)不是數(shù)學(xué) 意義上的點(diǎn)，而是由混化能場態(tài)物質(zhì)組成的不同范圍的占位空間。

可以以體周能場為坐標(biāo)原點(diǎn)外開、可以以體內(nèi)某一部分能場為坐標(biāo)4

原點(diǎn)外開、可以以體內(nèi)能場為坐標(biāo)原點(diǎn)外開、可以以下丹田為坐標(biāo) 原點(diǎn)外開、可以以混元位為坐標(biāo)原點(diǎn)外開、可以以中丹田為坐標(biāo)原 點(diǎn)外開、可以以上丹田為坐標(biāo)原點(diǎn)外開、可以以混元位+下丹田為 坐標(biāo)原點(diǎn)外開、可以以混元位+下丹田+中丹田為坐標(biāo)原點(diǎn)外開、可 以以混元位+下丹田+中丹田+上丹田為坐標(biāo)原點(diǎn)外開、可以以體中 脈為坐標(biāo)原點(diǎn)外開等。

根據(jù)自己的功夫?qū)哟危瑹o論設(shè)計(jì)什么開合摸 式的坐標(biāo)原點(diǎn)，外開時(shí)神意要從坐標(biāo)原點(diǎn)開向大自然能場，因?yàn)槿?是大自然的人，大自然能場包括自己的體內(nèi)能場和體周能場，所以 神意不能完全跑出去。

內(nèi)合時(shí)神意要從坐標(biāo)原點(diǎn)收拉回來，而不是 讓神意從外邊返回來重新去找那個(gè)坐標(biāo)原點(diǎn)。

開要開向大自然能場，根據(jù)自己具體情況，合可以合向自身體周 能場、可以合向自身體內(nèi)能場、可以合向體內(nèi)某一需要調(diào)理的內(nèi)臟 實(shí)體、可以合向某一需要調(diào)理的內(nèi)臟生物能場。

也可以合向體內(nèi)某 一部分的 空間能場：可以合向雙上肢、可以合向雙下肢、可以合向 左上右下肢、可以合向右上左下肢、可以合向混元位、可以同時(shí)合 向混元位+下丹田、可以同時(shí)合向混元位+中丹田+下丹田、可以同 時(shí)合向混元位+下丹田+中丹田+上丹田、可以直接合入體中脈、可 以同時(shí)合入體中脈+上肢中脈、可以同時(shí)合入體中脈+下肢中脈、可 以同時(shí)合入體中脈+左上右下肢中脈、可以同時(shí)合入體中脈+左下右 上肢中脈、可以同時(shí)合入體中脈+四肢中脈、可以直接聚入中線。

值得注意的是，這里所說的體周能場、體內(nèi)能場、肢體能場、丹田、 中脈、中線等都是指運(yùn)用意覺功能察知的由混化能場態(tài)物質(zhì)之氣組 成的氣的不同聚集空間范圍，它應(yīng)該符合混化能場態(tài)物質(zhì)的存在特 性，而不應(yīng)該符合實(shí)體態(tài)物質(zhì)的存在特性。

如果功夫?qū)哟卧偕仙_(dá)到“神氣具妙”，運(yùn)用意識(shí)的凝聚力，可 以把質(zhì)量呈隱伏狀態(tài)的能場態(tài)物質(zhì)凝聚為質(zhì)量呈顯在狀態(tài)的實(shí)體物 質(zhì)；運(yùn)用意識(shí)的消散力，也可以把實(shí)體物質(zhì)消散為能場態(tài)物質(zhì)。

但 是，這里所說的神氣具妙是不全面的，只能達(dá)到在三維空間內(nèi)“形5

散成能”和“能聚成形”。

對于宇宙物質(zhì)混化運(yùn)動(dòng)“主序”中的 “能散成息”、“息聚成能“ 、“息聚成形”，即可以把存在于三 維空間的實(shí)體物質(zhì)或能場物質(zhì)消散掉，可以把三維空間中沒有的物 質(zhì)凝聚出來，在未練“信息態(tài)”物質(zhì)之氣并掌握其運(yùn)動(dòng)規(guī)律之前， 是無法進(jìn)行的。

同時(shí)，為了深入探討、研究“ 物質(zhì)結(jié)構(gòu)“、“宇宙 演化”、“生命起源”、“意識(shí)本質(zhì)”等當(dāng)代科學(xué)所面臨的一系列 重大課題，凡具備條件者就應(yīng)該對信息態(tài)物質(zhì)之氣進(jìn)行深入的練習(xí)。

同樣，練信息態(tài)物質(zhì)之氣也必須首先從理論上明確： 1，質(zhì)量、能量呈隱伏狀態(tài)，信息呈顯在狀態(tài)的物質(zhì)為信息物質(zhì)， 信息物質(zhì)存在并組成“四維虛空”，它在三維空間不具占位性。

2、信息物質(zhì)包括由“信息點(diǎn)”組成的“初始信息態(tài)”物質(zhì)、由 “一維信息線”和“二維信息面’組成的”簡單信息態(tài)”物質(zhì)以及由”三 維信息體”組成的”萬事萬物信息態(tài)”物質(zhì)。

萬事萬物信息態(tài)物質(zhì)之氣 已經(jīng)具備了三維時(shí)空結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)”恍恍惚惚、似有似無”的狀態(tài)，需 要調(diào)理大腦進(jìn)入恍恍惚惚的認(rèn)知狀態(tài)并與其相合方可進(jìn)行練功。

3、在我們宇宙中，所有不同層次的物質(zhì)整體都是”三重結(jié)構(gòu)”的， 除組成三維空間內(nèi)的實(shí)體組成部分和能場組成部分外，還包括存在 于四維虛空的”信息組成部分”，信息組成部分“兼容”能場組成部 分和實(shí)體組成部分。

開合要在四維虛空和三維空間之間進(jìn)行，外開時(shí)以模糊的自身實(shí) 體或模模糊糊的體內(nèi)能場或體內(nèi)任一丹田等為“坐標(biāo)原點(diǎn)”，各向 同性的向外一膨脹，即進(jìn)入不存在任何實(shí)體物質(zhì)和能場物質(zhì)包括自 身實(shí)體和自身能場、呈恍兮惚兮的一種狀態(tài)，當(dāng)下即是由信息態(tài)物 質(zhì)組成的四維虛空。

因?yàn)樾畔B(tài)物質(zhì)兼容于自身實(shí)體物質(zhì)和能場物 質(zhì)，所以內(nèi)合時(shí)，模糊狀態(tài)的自身實(shí)體組成部分和模模糊糊狀態(tài)的6