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兄弟同居忍便安，
莫因毫末起爭端。
眼前生子又兄弟，
留與兒孫作樣看。
在福建南安官橋漳州寮，有一片氣勢恢宏的閩南古建筑群——蔡氏古民居，是國家重點文物保護單位。今年5月，筆者來到這里，在這座建筑群體最大的一座古厝中，看到墻上有眾多墨跡，其中就有上面的這一首詩，這也是蔡氏家訓的重要一部分。
詩很淺白，一看便明個中意思：兄弟住在一起就要相互忍讓，相忍便安。你不也得有自己的兒女嗎(眼前生子又兄弟)，不要因為雞毛蒜皮的小事(莫因毫末)而起爭端，給自己的兒孫做個好樣子吧！
據說，古厝的建筑者、南安旅菲富商蔡恩深(乳名蔡淺)，從菲律賓回來巡視大厝的建造情況時，看見兩個孫子為爭一個皮球而吵起來，旁邊的兩個媳婦不問青紅皀白，互相指責對方孩子。目睹這一幕，蔡恩深深感憂慮，縱有金銀萬兩、良田千頃、房屋百棟，兒孫不和睦，家運定衰敗。于是請人在古厝多處墻壁寫下這首詩。時過一百多年，至今墨跡斑斕。
這首詩并不是蔡恩深所作，但是何人所為，壁上未曾寫明，一時難以查考。查閱有關資料，一說相傳唐代大書法家柳公權（其書法與顏真卿齊名，世稱“顏骨柳筋”，俗稱柳體），為勸鄰里和好，寫下這首詩。
另一說唐代高僧法照禪師曾寫了兩首敘述兄弟的詩詞(偈語)，這是第二首，另一首是：“兄弟連枝各自榮，些些言語莫傷情，一回相見一回老，能得幾回為弟兄。”
在《勸世賢文》“兄弟篇”中，除錄下此首外，還有其他兩首：“財物區區莫認真，一家到底是天親。萬般要看爹娘面，骨肉同胞有幾人。”“都受爹娘養育恩，桃花千朵本同根。莫將姐妹來輕看，十指咬破與心連。”
俗說兄弟如手足。手足之情，相忍即安。在以前“四世同堂”“一屋多代”之時，要相互寬容，今天兄弟分居各處，也要相互關心、遇事忍讓。只有“不因毫末起爭端”，才會“兄弟一世長相安”。對比蔡恩深，那些為瞻養父母、繼承遺產等事而大打出手，甚至對簿公堂之輩，當羞愧萬分。
城頭月落霜如雪，樓頭五更聲欲絕。
捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行。
北風吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。
業無高卑志當堅，男兒有求安得閑。
張耒（1054～1114），字文潛，號柯山，人稱宛丘先生、張右史。北宋文學家，擅長詩詞，為蘇門四學士之一。《全宋詞》《全宋詩》中有他的多篇作品。13歲就能吟詩作對，17歲寫了當時膾炙人口的《函關賦》，20歲中進士，歷任秘書省正字、著作郎、史館檢校、起居舍人等官職。他為人正直，做官清明，而且還寫了不少反映勞動人民疾苦的詩作。蘇軾說他的文章類似蘇轍，汪洋澹泊。其詩學白居易、張籍，如：《田家》《海州道中》《輸麥行》多反映下層人民的生活以及自己的生活感受，風格平易曉暢。著作有《柯山集》50卷、《拾遺》12卷、《續拾遺》一卷。《宋史》卷444有傳。
張耒的鄰居是位賣燒餅的。他仔細觀察賣燒餅人的苦難生活：賣餅人每日五更起床，沿街叫賣，哪怕是刮風下雨、天寒地凍也不間斷。久而久之，賣餅人的艱辛深深感動了詩人。他想，業過三百，行超三千，不論干什么，只要立志求遠，不懈地努力，終究會成功的。為了教育兒子，學習賣餅人不畏艱難的品質，他寫下了這首《誠兒詩》。
這是一首七古。前四句是場景的描寫：“城頭月落霜如雪，樓頭五更聲欲絕。”這是一個寒冷的凌晨。五更：后半夜3時至5時，古代把晚上把寅時為五更。五更是最后一更，交了五更，天就快亮了。賣燒餅人“捧盤出戶”(挑著擔子出了門) ，“歌一聲”（呼喊著賣餅的小調)，但是“市樓東西人未行”，街上還見不到人跡。
五六句是刻劃賣燒餅人的心境：天十分冷，寒颼颼的北風吹亂我的衣衫，射冷我的燒餅，但我不擔心自己衣單而擔心餅冷，因為餅冷沒有人買，沒有人買餅，我全家生活便無著落。
七八句則是抒發詩作者的感慨，也是教育子孫的本意：行業不分高低貴賤（高卑），但立志當堅定。男兒要有追求，怎能夠(安得) 只求悠閑享樂呢？隔壁的賣餅人五更起來賣餅謀生，你們為什么不能“三更燈火五更雞”，奮發學習呢。
語言簡明，道理卻十分深刻。最后兩句是全詩的要害，“業無高卑志當堅，男兒有求安得閑”，今天亦是如此。
（譚南周 未來教育家雜志）
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