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我們的古人不僅勤奮，而且十分智慧，關于讀書的好處三天三夜可能都說不完。從古到今，書籍就像一團團火苗和一盞盞明燈，充滿了夢想和力量，讀書就是迎著希望和理想的太陽出發，在一路奮斗和一路歡歌中往往令人滿載而歸。 讀書能夠使人生更加敞亮和堅韌。人的格局有大有小、境界有高有低，通常而言，讀書多的人要比不讀書的人看得開、悟得深和忍得住。人生不如意十之八九，難免會遇到難事、苦事和冤枉事，好讀書的人往往能在難事面前化繁為簡、能在苦事的悲慘世界中以苦作樂，也能在冤枉事的泥淖中守得云開見日出，易于做到坦然承受人生的悲歡離合，善于以含淚的微笑重建生命的根基和人生的信念。因為，好讀書者，此時此刻就會想起李白、杜甫和蘇軾等，想起他們的艱難困厄，再反觀自身的苦難和屈辱，就有了時空的通透感和敞亮感，頓時覺得歷史長河中的倒霉蛋不只有他一個人，還有那樣一些杰出的人物與你同病相憐，還有一批優秀的倒霉者在向死而生中樂觀地面對人生，他們就是在釋然和堅韌中擇高處而立、向寬處而行，歷經苦難的黎明之后，才成就了其旭日東升般的壯麗輝煌。于是，孤獨者不再孤獨、痛苦者不再痛苦、不幸者不再不幸。 讀書能夠使人更加知進退、明得失。一般人最大的煩惱就是缺乏自知之明，沒有進入人生的圍城之前都是明白人，一旦步入圍城，大都是揣著糊涂裝明白。因為，凡事成為局中人，困局也就會隨之而來，這大概是人生的兩難處境。人進入社會后，各種誘惑會撲面而來，一旦中了“欲望”二字的邪，就難以輕易拿得起和放得下，就會在進與退之間犯迷糊、就會在得與失之間打擺子；然而，讀書多了，知進退就可能成了一種藝術、明得失就可能成了一種哲學，人生的規律就易于掌握在自己手中，他們往往善于把握進退的黃金時機、長于捕獲得失的青萍之末。好讀書者總有一種“春江水暖鴨先知”的敏銳性，也有“一葉落知天下秋”的洞察力。于是，在人生的戰場上，他們總能夠捷足先登或化險為夷，不會輕易淪為馬后炮和懺悔者。不禁想起了曾國藩的詩句——“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除”，這便是在人生的巔峰時刻，一代先哲對于進退和得失發自肺腑的千古慨嘆！ 讀書能夠使人更加寬容和向善。從古至今，書中的文字多數是教人向善和寬容的，書籍就像一泓清泉那樣，天生具有潤澤萬物的本心，即便描寫一些壞人和小人的丑惡故事，大多都是作為反面教材出現的，引人向上和向善是文藝家的主要使命。書讀進去了，多數人會有一種心胸寬廣和樂善好施的修養、有一種精神自足的大度和包容，面對社會生活中的惡人和逆行，讀書人不僅易于洞穿丑惡的伎倆，而且不屑于和他們一般見識。因為超脫而不再計較什么、因為看穿而不再被煩惱困擾，往往以寬容之心去超度狹隘和自私的生靈、常常不以最壞的惡意去揣度壞人的心思，一切都是那樣從容淡定、一切又是那樣潤物無聲，能夠在與人為善中引領社會崇德向善，往往在自我完善的同時不忘拯救社會風尚。從更高級的層面看去，一流的讀書人，善于以精神性去矯正社會的動物性，在人性和動物性的換位思考中，易于做到大肚能容容天下難容之事、開口便笑笑世上可笑之人，慢慢就有了一種善的慈悲和情懷。 讀書能夠使人耐得住寂寞和無聊。人生的內存大多都被寂寞和無聊所占據，因為鮮花和掌聲一生就那么幾次、洞房花燭夜轉瞬即逝、金榜題名不會人人都有，于是，寂寞和無聊便成了人生的常態，可以說，人生就是熱鬧輝煌一陣子、寂寞和無聊一輩子。于是，如何學會排遣寂寞、如何善于打發無聊，就是一種基本的生存哲學、就成為了衡量一個人生活質量的重要標準，而讀書也許就是這樣一種靈丹妙藥，它能夠減少無聊的恐慌和寂寞的痛苦。古往今來的許多故事告訴我們，讀書能夠抵抗寂寞的侵襲、書香能夠驅散人生的無聊，司馬遷深陷牢獄，選擇了以讀書和著書對抗寂寞和無聊。正是有了書香做伴，他升華了苦悶和彷徨的負能量、增厚了勵志和隱忍的正能量，一部深邃宏遠的《史記》，成為了人類對抗寂寞的千古絕唱。如果說，人生難以回避寂寞和無聊的痛苦，那么，讀書可能就是最好的鎮痛劑和封閉針。唯有如此，我們才能降低寂寞對人生的損耗，或者減緩無聊對人生的消磨，從而最大限度拉長生命的長度、增加生命的厚度。 讀書能夠使人善做和守成。人生不可能不進入社會，人生也不可能不做事，然而，有的人終其一生，就像猴子掰玉米那樣，掰一根丟一根、做一件扔一件，進入暮年盤點時，竟然沒有一塊像模像樣的根據地，留下的只是兩手空空和一片悔恨。倘若讀書量和思考量上去了，他們就會吃一塹長一智，善于將別人的悲劇化成自己的喜劇，不會總是自以為是或妄自尊大，不會在同一關口摔倒兩次，在理念、方法和效果方面總有自己的一套，人生的贏家大抵都如此，從根本上看，“好讀書、讀好書”抑或是制勝的關鍵所在。倘若說善做是一座高原，那么，守成就成了一座高峰，從高原走向高峰，靠的正是讀書的深厚內功和高遠境界，也許王安石對此感悟最深，在他眼里，貧者因書而富、富者因書而貴、貴者因書而守成，可見，讀書可能是幫助善做者走向守成者的進步階梯，也是提升人生境界與情懷的一種動力源泉。 |
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