|
期待我們成為朋友 我把《自尊的六大支柱》連載部分都整理完了，附在次條、次次條的位置，方便有需要的朋友一口氣看完。 在我的理解中，一本有價值的書，并不是讀起來很爽，而是能夠在思維這個層面，給自己打開一扇窗，由衷的感嘆“原來還可以這么思考問題”，并且從中找到可執行的方式，幫助自己迅速在生活中得到體驗。《自尊的六大支柱》就是這樣一本有價值的書。 上一篇《一份冥想時刻的清單》是《自尊六大支柱》這本書對我現實生活的影響，今天的文章是我結合自己的現實生活，對“自尊的六大支柱”做個性化解讀。 01 有意識的生活 我們需要問問自己，現在的生活狀態是什么樣子，能不能用大腦想像出來，用筆描繪出來。 如果答不出來，或者無法在大腦中呈現畫面，這時候就要告訴自己——生活可能是在夢游中。 我建議大家給自己留點時間，做一次思考，用畫圖＋關鍵詞（也可以是思維導圖的模式）把當下的生活描繪出來，對生活的每一個領域此時此刻的狀態進行描繪和定義。 意識這種東西，嘴上說說是找不到的，需要通過一些方式召喚出來。 當我們對現狀生活有了描繪后，可以做下一步的嘗試，把未來10年自己所渴望的生活模樣描繪出來，越詳細越好，涉及的領域越多越好，當暢想的未來以非常生動形象的姿態呈現在眼前，你才能有一個期待感。 其實這個行為，是呼應著六大支柱中的“有目的的生活”，如果一個人真的想把目標實現，首先他需要對這個目標有清晰的認識，要能夠想象出“目標實現后生活的樣子”，當人沉浸在憧憬中，內心的動力會被激發，繼而催生出執行計劃。 02 自我接受 從理性角度看，我們承認人是復雜多面的，不能僅憑借一面印象就對別人下定義。但現實生活中，行為跟理智背道而馳。我們看問題就是非黑即白，或者只認為自己的評價體系是對的，不能兼容別人的。 這個現象跟“我們不接受自己”本質是一樣的。 人是優點和缺點共存，是喜怒哀樂各種情緒融和，價值觀體系是不斷建造不斷坍塌不斷修正重建。當一個人不能包容別人的價值觀，他也一定無法去接受自己的另一面（或者另幾面）。 為什么自我接受很重要？因為當人看到了自己的不足、脆弱、憤怒、偽善，他知道自己就是復雜了，這樣才能理解別人的復雜和多面，才不會非黑即白。 就說我吧，以前很不懂的體諒人，認為自己做起來容易的事情，別人也應該做起來容易。當我在解決內在恐懼的時候，我才體驗到“艱辛”。這時候再去看其他人，就懂得每個人都會有恐懼的一面，我會想到自己體驗過的艱辛，就能理解別人可能處在艱難的階段，不再那么自以為是的要求別人了。 一個拒絕接受自己的人，永遠是用半個靈魂在生活。只有當他接受了全部的自己，靈魂才會完整，也才更有動力去讓靈魂得到升華。 同樣，靈魂完整的人，才有能力去理解別人，當他看到“半個靈魂生存”的人，他不會用嘲笑或者鄙視的態度去面對，而是理解包容以及主動的幫助，因為他知道自己曾經也是這樣的人。 心理學領域中很多了不起的大師，都是攻克了自己的心理問題，召喚出強大的助人力量。我想著就是“自我接受”后帶來的饋贈。 03 自我負責 我們在現實生活中的很多懼怕，都源自“逃避自我負責” 最典型的例子就是投資上總希望別人告訴自己買什么，什么時候買，什么時候賣，恨不得每一筆都有人手把手的指導。有這些習慣的人，可以試著找找行為背后真正的動機。 如果是因為自己不知道該怎么學習投資，有很多方式解決，比如讀這方面的書，當當京東理財投資專欄非常多的選擇（總有人拼命找人給自己列書單，但很少有人真的把書都讀下來）；也可以一份份啃公司年報，對一家公司真的可以讀10年以上的年報，肯定會有非常大的收獲（總有人埋怨年報難讀，總想找捷徑）；再比如自己投入少量的錢試錯總結，這些都是方式。但為何一定要找人告訴自己買什么。這就像是小學生考試，只想炒優等生的答案，卻不愿意投入一點點精力去弄懂整個演算過程，那么永遠也不能指望自己學到解題的能力。 抗拒“自我負責”是很多人在現實生活中找不到執行力的根源，也是很多人面對多重選擇糾結的原因之一。 有人說自己陷入困境中不知道該如何自救，他一直陷入到這種情緒中，是因為他希望有別人來幫他收拾生活的殘局，希望有別人幫他去打敗現實中的敵人，而他面對自己的生活，只想原地呆著。 有人說自己總有選擇困難癥，他一直陷入到這種情緒中，是因為他總借著“我在選擇中”理由來逃避“自己不敢為任何一個決定負責”的恐懼。 看看我們自己平日里說了多少“這不是我的錯，是誰誰誰做得不好”，“這不是我選的，是誰誰誰逼迫我選的”，“這不是我想要的，是誰誰誰硬塞給我”。這些說辭都是“自我負責”缺失的表現。 請記住，沒有人承擔著實現我的愿望的責任，別人不欠我任何東西。我們渴望的東西，請自己動手去拿。如果做不到自己負責，那就說明那個渴望并不是你真的想要的。 04 自我維護 生活中“討好型人格”殺傷力是非常大的，他們最大的特點就是放棄自己的所有原則和底線，無限度去討好別人。這里面藏著一個動機，“討好型人格”的人通過先犧牲自己的方式，要求對方也以犧牲自己的原則底線作為回報。一旦他們發現對方不如此回應，那么這種“討好式的犧牲”變成深深的恨和攻擊。 雖然說“討好型人格”是一小部分人群的特性，但我們每個人身上都或多或少有“討好型特質”，類似于我們會過度遷就別人對自己做一些冒犯的事情，我們會犧牲自己的一些合法權益來避免爭執的發生。 拿我自己打比方，我很不喜歡遲到（突發事情耽擱不算），但以前曾經遇到過朋友遲到一個半小時的情況，當時礙于朋友的面子，加上她一到現場就羅列了無數個遲到的原因（都是別人的錯），她把自己擺在了受害者的位置上。堵的我都不好意思去責怪她，甚至如果我開口說了她不對，倒成了我的罪過， 對方應該不是故意拖延時間（不存在整我的可能性），就是時間觀念不強，但是因為我自己沒有很好地做到自我維護，沒有表達出自己的不滿，她就會認為我不在意遲到，于是下一次約又遲到了1個半小時，見面的時候同樣又說了很多理由（還是別人的錯），而我再一次很慫地沒有維護好自己。 這就是典型的“喪失自我維護”的表現，在三番四次放棄表達不滿權利時，等于我放棄了尊重自己，而對方也因為我的放棄，根本意識不到她的問題，于是同樣的情況在未來會不斷重演。 “不滿”會不斷地在內心積累，就像怨氣一樣，消散不了。總歸次數多了，忍無可忍，這時候隨便一件小矛盾都會誘發沖突，對方也許很懵逼，覺得我是無理取鬧，故意找茬。你說，這是不是啞巴吃黃連。 現在我才是懂得，當我開始重視自己的權利，我才能避免別人無限度地侵犯我的權利，與此同時，我懂得了邊界，也不會貿然去侵犯別人的合法權利。 切任何的“和平共處”，都是建立在“互相尊重主權和領土完整、互不侵犯”基礎上。 05 有目的的生活。 有目的的生活，是對意識的生活的進一步推進。 還記得最開始嘗試描繪未來的事？當我們真切地感受到愿景的樣子，就可以倒推回去，給自己定計劃。 事實上，現代社會中最不缺的就是工具，網絡上時刻都有各種經驗分享，出版社每年都會推出非常多的工具書，我們可以去尋找最契合自己的節奏的計劃方式，然后一步步落實下去。 任何龐大到自己不敢相信的目標，只要不斷地拆解，就可以把大化小，把小化為微小，一直拆分到此時此刻自己能夠把控的mini目標。 06 個人誠實 人的行為如果和內心的意識相沖突，怎么瞞都瞞不住。別人即便再遲鈍，也能感受到不對勁。 其實我們可以回憶下自己的現實生活，朋友圈也好，職場工作也好，人與人之間的交往，誰是真心待人的，誰又是做表面文章。然后問問自己，當面對那些真誠對待自己的人，你是什么感覺，又是如何回應的，面對那些表里不一的人，你又是如何回應的。 然后我們進一步去觀察下自己，當我們面對別人，說著客套話，做著面子上的功夫的時候，我們的內心是舒服的嗎？呈現在我們面孔上的笑容是真的愉悅的嗎？ 言行一致，落地到個人成長上，就是自己能夠懂得內心渴望是什么，找到人生真正的成長方向，不去關注別人的東西，也不拿著別人的價值觀來衡量自己的人生。 這些年我寫了那么多心理成長類的文章，都是努力找尋內心真正動力的過程，也是我踐行“言行一致”的表現。在外人看來，或許沒啥意義，甚至也有人覺得這是自尋煩惱。但我的人生，不是遵循別人的評價而過的，它過成什么樣子，是我自己掌控的。 以上6小段，就是我對《自尊的六大支柱》的理解。在未來漫長的歲月中，這六大支柱會時刻提醒著我，回歸自己，真正把自我擺在重要的位置上，為這副身軀和靈魂而好好活著。 Ps：以前有人說，修行會離開紅塵。我不這么看，我覺得紅塵內外，都是修行的地方，人人都是修行者。生命從誕生的那一刻，就進入到修行的軌跡中。 我們吃喝玩樂，我們結婚生子，我們面對生死離別，我們經歷各種是非喧囂，這些紅塵中分分秒秒上演的事情，這都是生命修行的表現。我要在紅塵中徹底釋放自己的潛能，也盡可能多地感受世界的精彩，這就是我的修行方式。 |
|
|
