 雍也篇第六·二二（141） 子曰：“齊一變，至于魯。魯一變，至于道?！?/span> 【錢穆譯】先生說：“齊國一變可以同于魯，魯國一變便可同于道了?！?/span> 【楊伯峻譯】孔子說：“齊國［的政治和教育］一有改革，便達到魯國的樣子；魯國［的政治和教育］一有改革，便進而合于大道了?！?/span> 【傅佩榮譯】孔子說：“齊國只要一改善，就可以達到魯國的教化水準；魯國只要一改善，就可以達到周初的王道理想?！?/span> 齊國和魯國都是周代的諸侯國，當時齊強魯弱。但魯國是周公之子伯禽的封國，是周禮的保存者和實施者。于是魯國成了有名的禮儀之邦，各國諸侯學習周禮就必須前往魯國。所以孔子說，齊國只要一改善，就可以達到像魯國那樣的教化；魯國如果一改善，就可以達到周公時的王道理想。 孔子在這里講的是禮樂制度的改善。但當時魯國違背禮樂制度的事情時有發生，孔子深惡痛絕，希望能恢復到周初的王道理想。 在今天，一個沒有理想的人，他不是在混日子，就是讓日子在消費他。
雍也篇第六·二三（142） 子曰：“觚不觚，觚哉!觚哉!” 【錢穆譯】先生說：“觚早不是觚了，還稱什么觚呀!還稱什么觚呀!” 【楊伯峻譯】孔子說：“觚不像個觚，這是觚嗎！這是觚嗎！” 【傅佩榮譯】孔子說：“觚這種酒器已經不像個有棱有角的觚了，這還是個觚嗎？這還是個觚嗎？” 觚，讀gū ，古代酒器。 孔子說：“觚這種酒器已經不像個有棱有角的觚了，這還是個觚嗎？這還是個觚嗎？”這是想說明什么呢？ 單從字面上了解，孔子好像感嘆這個觚不像從前的觚了，所以連聲說這還是個觚嗎？這還是個觚嗎？但我們參照上一章子曰：“齊一變，至于魯。魯一變，至于道?！币老∧馨l現孔子想說明什么了。處在當時那樣一個禮壞樂崩的時代，好像一切都變了，禮不成禮，樂不成樂，與周公當初的禮樂完全背道而馳了。 我們再看《論語》的其它篇章，子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎？”子路曰：“有是哉！子之遷也。奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中。刑罰不中則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣?！保ā墩撜Z·子路3》）孔子說名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中。觚都不像觚了，就是名不正了，名不正就言不順。 再看，齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬汲迹父缸幼??！惫唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？” （《論語·顏淵11》）是不是也影射當時社會”君不君，臣不臣，父不父，子不子”的現象？ 孔子不會無緣無故講些無聊的話，學生們既然記下這段話，孔子肯定是想表達什么，從上面的分析來看，應該就是抨擊當時的社會現實吧！ |
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