一幢歷經六百年風雨剝蝕的古建筑，混跡于畢節老城區廣匯路與司法路交匯處的大片民宅中，不復當年氣派，上了年紀的畢節人，都叫得出它的名字——城隍廟。經過長期的歷史變遷，昔日的城隍廟有著怎樣的輝煌，今日的城隍廟又是一番怎樣的景象呢？ □文/圖 記者 韓磊 實習生 聶梅 趙英娜 幾經變遷，城隍廟隱于城市一隅 城隍是道教尊奉的神靈。在民間的法事中，城隍是一定要被請到場的諸神之一；在中華傳統文化里，城隍是城市的保護神。相傳，明朝開國皇帝朱元璋發跡前，為避免戰禍曾夜宿城隍廟，城隍神托夢朱元璋稱其將滅元稱帝。朱元璋登基稱帝后，為報答城隍神，于洪武元年（1368年）將京師的城隍神封為“都城隍”監察司顯保佑王，各地府、州、縣紛紛效仿修起了城隍廟，供奉府、州、縣城隍。明洪武二十六年（1394年），畢節衛都指揮使李煥修筑城墻時，在北門內建城隍廟供奉城隍神，祈求畢節城固若金湯。城隍廟歷經明清兩朝的若干次修繕，香火不斷。 清末民初，畢節戰亂不斷，城隍廟日漸凋零破敗。民國29年（1940年），貴州高等法院在畢節設立第五分院，同時將畢節司法處改稱畢節法院，院址設在城隍廟內。解放初期，城隍廟曾先后作為畢節軍分區、畢節公安大隊的辦公駐地。1952年，公安大隊搬到城外的劉家祠堂后，城隍廟又成了原地區中級人民法院的辦公地點。1954年法院搬走后，城隍廟成為原地區公安局勞改科和監獄系統的家屬宿舍。 歷經滄桑，風骨猶存 歷經六百多年的風雨滄桑，城隍廟原有的古建筑已被住戶改造成了磚木結構的院落，但基本保持了原有的格局。 爬上九道石坎（有人說是七道），原大門與中殿間的院壩被一棟修建于20世紀80年代的家屬樓擠壓得密密實實，家屬樓后面的中殿外墻斑駁脫落，但過廳中屋頂和墻面交界處依然飛雁翹腳，保存完好。左側的墻壁上，依稀可見“毛澤東思想是我們心中的紅太陽”字跡。兩側的廂房中，原供奉有泥塑的十八羅漢。出中殿過廳，登上十余級臺階，便是當年供奉城隍神的正殿，如今已改成民居，正殿臺階上還可見若干雕刻著花草蟲魚、吉祥如意紋飾的石柱墩，正殿前院壩兩側原有的鐘樓和鼓樓雖然已經改成民居，但飛檐翹角猶在，在藍天白云的映襯下，散發著明清古建筑塵封不住的余輝。 住戶們見證了城隍廟的變遷 葉逢壽和吳維芳老人從1966年起就居住在城隍廟遺址處，至今已經56年了。 兩位老人回憶，剛住進城隍廟的時候，院落寬敞干凈，兩棵千年白楊佇立在院中，粗壯而挺拔，清脆的鳥鳴聲彌漫在空氣中。孩子們在曠闊的院落里奔跑、嬉戲，盡情的揮灑著童趣，大人們就坐在一起嘮嗑。站在城隍廟制高點，可以直接眺望到松山路和北門口一帶。 后來，隨著院落人口的增加，越來越多的房屋占據了原來寬敞的院落，兩棵千年白楊也被砍去，城隍廟逐漸從以往的舒適清雅變得擁擠和嘈雜了，以往跑來玩的孩子們也漸漸少了。“在這里居住了50多年，很有感情了。”葉逢壽說：“雖然很懷念過去的環境和生活，不過也能接受城隍廟在現實中逐漸蒼老逝去的事實。” 葉逢壽和吳維芳還對記者講了這么一個傳說：在明清時期，稻子熟的時候，有一匹駿馬走在北門口一帶的稻谷田上，許多麻雀圍著它叫喚。勞作的人們都很奇怪地看著它。可是，馬卻在一塊谷熟了的田里偷吃了谷子，被當地的農民發現后打傷了腿。馬受驚后就跑，人們一路追來，就追到了城隍廟，發現菩薩的坐騎是匹馬，并且馬的腿上還沾了許多的泥巴。 傳說到了今天，神奇的韻味倍增。雖廟宇已物是人非，但曾經的歷史還在時空中延續著，帶給人們安寧、平和與神秘的氣息。 不久的將來，城隍廟將會得到修繕 記者從畢節市七星關區人民政府房屋征收補償辦公室駐城隍廟文物保護修繕項目工作組獲悉，城隍廟修繕保護工作正在開展。這項工程前期固定資產總投資375萬元，項目將圍繞建設“磅礴烏蒙 宜居畢節”的總體目標，全面貫徹落實科學發展觀，尊重歷史、尊重文化、古今結合、綠色環保的原則，整合優勢資源、盤活文物存量、推動古文化建設，突出特色、規模、品牌、效益四個環節，加快文物保護修繕建設。 修繕完成后的城隍廟，將改善畢節市人文景觀等基礎設施建設，提升城市文化品位，為畢節市招商引資創造一個更有利的條件和好的投資環境，促進畢節旅游業的發展。
烏蒙新報 2012-05-14 | 
