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摘要：通過以上二個(gè)版本的千金賦對(duì)比發(fā)現(xiàn)二者均有相同之處，二書所表達(dá)的意象也大同小異，但從書中的內(nèi)容參照對(duì)比理解來看，前者江任泉對(duì)水口、立向、布局之論述比后者劉若谷更為全面。并且提出了有力的依據(jù)，通過考察一些知名祖墳墳?zāi)顾贸鼋Y(jié)果相吻合。確實(shí)是一部不可多得的地理風(fēng)水參考書，內(nèi)容意簡(jiǎn)，字字精華，句句珠璣，若能讀懂理解此賦，也可稱風(fēng)水大師了。究竟誰前誰后？已經(jīng)難以考證了，原因有三，其一：二人所學(xué)的風(fēng)水都屬正宗，應(yīng)同屬一派；其二：由于以前古書都以手抄流傳為主，故出現(xiàn)偏差；其三：期間抄書之人加入理解，修改加入各自理解，故改變?cè)澹灿胁钪蛔志嘀Ю镏f。很多風(fēng)水培訓(xùn)用千金賦作為學(xué)習(xí)資料出售，貼出此文愿供風(fēng)水行業(yè)人氏及風(fēng)水愛好人氏參考。 江任泉?jiǎng)⑷艄榷€(gè)版本的地理千金賦對(duì)比 先看二位風(fēng)水大師簡(jiǎn)介： 江任泉，生于清朝，年號(hào)不詳，江西人，早期經(jīng)常在廣西陸川、博白、廣東省廉江一帶活動(dòng)，后被朝庭所重用；封為欽天監(jiān)（即國(guó)師）。 劉若谷，明末清初人，祖籍肇慶府陽春縣三甲堡龍灣寨。少年時(shí)期曾到江西學(xué)習(xí)風(fēng)水術(shù)，后來了成了陽春地頗負(fù)盛名的風(fēng)水大師。 先看江任泉千金賦： 大凡看地者:先觀水口； 城門關(guān)攔周密，內(nèi)有真龍融結(jié)； 羅星龜蛇，獅象中藏，乃為上格之龍也。 若有華表日月捍門，定結(jié)富貴之地； 北辰七星鎮(zhèn)鎖，禁口勿言，五百年間，方能葬一。 獅子石柱，王候?qū)⑾啵?br style="box-sizing: content-box;"> 破墻倒壁，貧賤之家； 若有王候居此，城門定鎖千重； 若見水口成星，即可跟從尋祖； 貴龍重重開帳，出脈中抽； 賤龍疊疊無星，牽連貫頂。 真龍行度，必有護(hù)帶蟬翼； 假龍出身，行度不變枝腳； 直硬無顧，乃是鵝頭鴨頸； 臃腫粗頑，此脈斷無結(jié)作； 脈細(xì)短促，乃為極貴之龍； 大地若無廉貞作祖，為官不到三公。 小地?zé)o砂收水，發(fā)福不傳于子孫。 寶殿龍樓，即出王候天子； 御座御屏，宰相文臣； 紫氣、太陰，巨門、金水，貴人、誥軸，文貴格也! 燥火、天罡，孤曜、太陽，隨行劍戟，武貴格也； 五星九星聚講，理學(xué)文賢，太陽、覆金、土星，巨富格也! 文曲行度不變，定主出人淫邪，若轉(zhuǎn)木火土金，反為富貴； 五星入廟，而鼎食千秋，若見御座，而王候宰輔； 聯(lián)珠逆生，亦主翰苑文宗； 五星歸垣，定出圣人夫子； 星穴克到少祖，必生犯上之人； 祖宗克至穴星，定出孤寒之子； 太陰、金水，出人科甲聰明； 寶蓋御屏，翰苑聲名不墜； 貪狼秀正，乃為鼎甲之龍； 玉尺、金水、蘆鞭，定出神童才子； 屏帳俱齊，狀元及第； 祖宗毓秀，雖有帳無屏，亦能發(fā)甲，如有屏無帳，不可登科； 貴人居于帳內(nèi)，能為朝上之官； 出帳頓起貴人，定產(chǎn)大尊之貴； 梅花五朵，科甲蟬聯(lián)；云錦仙橋，名登雁塔； 帳翼橫抱數(shù)十里，當(dāng)代公卿； 樓屏開掙數(shù)里，為官極品；三臺(tái)寶蓋，父子定登科甲； 九腦芙蓉，兄弟聯(lián)科及第； 尋龍須當(dāng)尋峽，而頓跌俯仰必可追尋； 送少迎多，行龍必定不遠(yuǎn)； 來多去少，穴結(jié)近前；小地若樹上掛果，結(jié)在盡頭； 大地若閨中美女，多宿腰間； 硬直未可安插，臃腫不宜下手； 清奇定有結(jié)作，秀嫩斷不虛生； 窩鉗定要弓腳彎抱，乳凸必須開腮過水； 奇龍定宜回抱有情，鋪氈束氣為真； 逆局定要側(cè)生擋砂，下臂關(guān)欄為上； 遠(yuǎn)砂觀其形勢(shì)，近論取其有情； 砂局最忌飛斜，交牙關(guān)欄為妙； 龍真穴的，無論山谷平洋； 局緊氣聚，定然催富催貴； 穴坐少祖，當(dāng)代登科； 穴下鋪氈，亦能發(fā)福； 莫信旱局無水，不發(fā)巨富之財(cái)； 莫謂高山壓穴，定添丁口千百。 有丁無財(cái)，當(dāng)尋倉庫之龍； 有財(cái)無丁，莫葬孤寒之穴； 地之興敗，在于龍身； 旺弱盛衰，氣運(yùn)推求； 穴后脈長(zhǎng)直硬，發(fā)福不久； 龍身短度為佳，定能久享； 開山立向，羅經(jīng)消納，人盤分針，多端無靈； 執(zhí)泥合局長(zhǎng)生，誤了人間大地； 常忌黃泉八殺，丟盡世上真龍； 不識(shí)卦氣挨星進(jìn)退，豈知消砂納水之功； 未明三盤貫串，怎會(huì)立向功夫。 富貴出自龍身，切勿貪峰誤向； 先觀巒頭理氣為首，再察左右門前兩旁； 用心玩索穴星，然后立向于先天； 以夫婦正配決法，察其何字坐山，詳其何字立向，山龍依龍立向，水龍依水立向?yàn)檎E，出殺化殺為準(zhǔn)；速者應(yīng)遲，近者應(yīng)速； 葬之吉兇禍福，有準(zhǔn)無差，龍吉穴兇，要識(shí)用功修補(bǔ)； 尋龍點(diǎn)穴，貴于目巧而心靈，修補(bǔ)明堂漏瀉，必要開挖月池； 口決驗(yàn)明，斷法如神，切勿泄漏天機(jī)，誤傳不肖!
穴上看分金之圓暈，穴下看托起之兜唇，穴旁看腮角之蕩開，穴腳看微茫之合水。
后以束咽為的，前以爐底為真。 內(nèi)以毯圓唇托為憑，外以天心十道為準(zhǔn)。 正面難扦須向角，頂脊不化下求尋。 百死求其一生，眾同求其獨(dú)異。 渾渾噩噩，神藏相貌之中。 隱隱隆隆，氣聚皮膚之內(nèi)。 若隱若現(xiàn)，驗(yàn)生氣之潛藏。 有弦有棱、識(shí)星辰之開面。 邊厚邊薄、方是靈機(jī)，邊縮邊長(zhǎng)、乃為妙諦。 無論窩鉗中突，結(jié)穴定有用神。 任你平地高山，到穴不離化氣。 總之：體要靈、龍要變、砂要抱、水要朝。 貪多者，須識(shí)其微；制遠(yuǎn)者，先識(shí)其近。 金魚不合，枉教九曲來朝。 肘腋不全，虛勞萬山獻(xiàn)秀。 寧可龍虎有缺，最嫌堂氣無收。 察情意于面目之間，辨真假于向背之際。 局不取闊而取聚。 砂不論格而論情。 若是我砂，面前無不回顧。 果為我局，腳下定必窩平。 補(bǔ)缺填空、一可當(dāng)百，傾流散蕩、萬派皆空。 曲直短長(zhǎng)，處處求其中節(jié)。 高低大小，務(wù)必栽取合宜。 點(diǎn)穴對(duì)定天心，難移尺寸。 放棺緊接來氣，酌其淺深。 寧從是處求非，莫向無中生有。 讀書者貴心領(lǐng)而神會(huì)，尋地者要目巧而心靈。 熟記此篇胸有成竹，竅其一訣妙用無窮。 巒頭妙義盡括于斯，變化神明存乎學(xué)者。 通過以上二個(gè)版本的千金賦對(duì)比發(fā)現(xiàn)二者均有相同之處，二書所表達(dá)的意象也大同小異，但從書中的內(nèi)容參照對(duì)比理解來看，前者江任泉對(duì)水口、立向、布局之論述比后者劉若谷更為全面。并且提出了有力的依據(jù)，通過考察一些知名祖墳墳?zāi)顾贸鼋Y(jié)果相吻合。確實(shí)是一部不可多得的地理風(fēng)水參考書，內(nèi)容意簡(jiǎn)，字字精華，句句珠璣，若能讀懂理解此賦，也可稱風(fēng)水大師了。究竟誰前誰后？已經(jīng)難以考證了，原因有三，其一：二人所學(xué)的風(fēng)水都屬正宗，應(yīng)同屬一派；其二：由于以前古書都以手抄流傳為主，故出現(xiàn)偏差；其三：期間抄書之人加入理解，修改加入各自理解，故改變?cè)澹灿胁钪蛔志嘀Ю镏f。很多風(fēng)水培訓(xùn)用千金賦作為學(xué)習(xí)資料出售，貼出此文愿供風(fēng)水行業(yè)人氏及風(fēng)水愛好人氏參考。 |
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