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我們在看古裝劇的時候，女子懷孕了一般都不說懷孕，而是說有了身孕了，或者說身懷六甲。為什么懷孕要叫身懷六甲呢？六甲又是說的什么呢？那么這身懷六甲是哪六甲呢？六甲究竟是什么意思？為何不是“身懷五甲”或“身懷七甲”呢？據史料考證，身懷六甲一詞源自于道教的“房中術”，認為“六甲”是上天創造萬物的，也是婦女最易受孕的日子，用于人們求子之時說的祝福之語，隨著社會的發展及語言的演變，漸漸成為懷孕婦女的代名詞。  說法一：古代把60歲稱為一個“花甲”，而古代人的平均年齡在60左右。所以人們把六甲當作一輩子，繼而引申為一條生命，而“身懷六甲”就意味著孕育一個生命。這個說法仔細想想就有些不對，60歲只是一個甲子，如果是六甲那得多少歲？ 說法二：在陰陽五行說里，甲代表陽木，陽為實物，木為生長。身懷六甲就是說身體里懷有一個正在生長的實體。 《六甲貫胎書》中指的六個甲日，是上天創造萬物的日子，也是婦女最易受孕的日子，故稱女子懷孕為“身懷六甲”。這是一些詞典中對于“身懷六甲”通俗的解釋。 要詳細地來解釋這個詞，確實很復雜。因為很少有人能搞明白天干地支不斷演變的過程。 甲甲甲甲甲甲 寅辰午申戌子 乙乙乙乙乙乙 卯巳未酉亥丑 丙丙丙丙丙丙 辰午申戌子寅 丁丁丁丁丁丁 巳未酉亥丑卯 戊戊戊戊戊戊 戊申戌子寅辰 己己己己己己 未酉亥丑卯巳 庚庚庚庚庚庚 申戌子寅辰午 辛辛辛辛辛辛 酉亥丑卯巳未 壬壬壬壬壬壬 戌子寅辰午申 癸癸癸癸癸癸 亥丑卯巳未酉  有人做出這樣的解釋，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分別領起一豎行，稱為“六甲”，這是一個時間觀念。上面強調了一個五、六為變化之道的思想。在甲骨的刻辭中，前五甲所領豎行中，皆有子日，唯獨第六甲“甲寅”不含子日，所以《漢書》說：“日有六甲，辰有五子”，這樣就合于五六為變的趨勢了。變化帶來的是化生，古代傳說天帝造物，也當依循此理，所以六甲所代表的是一種演化趨勢。 “六甲”源自天干地支： 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 從表中可見，每一個天干都有六種配合，稱為六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。 “甲”屬木屬陽，為陽木。 “六丁六甲”： 六丁為陰神,“六甲”為陽神。六丁六甲放在一起,剛好是陰一半,陽一半 六丁為陰神玉女、丁卯神司馬卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神張文通、丁丑神趙子玉。六甲為陽神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文長、甲午神衛玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章  六甲是十天干和十二地支搭配組合而成的60個基本單位，古人用來計時的。其中，甲子，甲寅，甲辰，甲午，甲申，甲戌共6旬，每旬為10個干支，以甲作首，簡稱六甲也叫“六十花甲”。一個人一生也就能度過一個花甲子，也就是只有一個60年。古人一般活不到60歲就over了，能活到12甲也就是120歲的很少很少。所以古人也就用六甲來形容一個人的一輩子。六甲理所當然的就是代表一個生命周期，也就把六甲當做是一個生命。 另外，關于六甲的解釋還有另一種說法，身懷六甲就是身懷一個人。其中，甲在陰陽五行代表陽木，陽是實體，木則本性成長，因此甲放在這里簡單的解釋就是一個正在成長的實體。 六甲說的就是甲寅-木神，為骨；甲申-金神，為齒爪；甲戌-土神，為肌肉；甲辰-風神，為氣息；甲午-火神，為溫暖；甲子-水神，為淵澤。又木神為肝，火神為心，土神為脾，金神為肺，水神為腎，風神為膽，六甲共成一身。 又有一說，“身懷六甲”可能是房中術和道教發展起來以后，人們求子說的祝福之語，類似中國人觀念中常有的“生個男娃”或“生兒子”好傳宗接代之類，希望懷個男嬰。隨著社會的發展及語言的演變，這類“專指”就慢慢演變成“泛指”，懷孕也就通稱為“身懷六甲”了。 |
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