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西安，位于關中平原中部偏南。北臨渭河，南依終南山，周圍曲流環繞，氣候適宜，土地肥沃，物產豐富，風景秀麗。 西安，是陜西省省會城市，具有悠久輝煌的歷史。早在 100 多萬年前的舊石器時代，以西安的藍田猿人為代表，揭開了人類文明的一頁。到六七千年前的新石器時代，先民們在此建造了村落——半坡村，成為中國母系氏族公社繁榮時期的典型代表。西安的建城史已有3100年。西安古稱長安，又曾稱西都、西京、大興城、京兆城、奉元城等，是聞名世界的歷史名城。先后有西周、秦、西漢、王莽建立的新朝、東漢（獻帝）、西晉（愍帝）、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等13個王朝在此建都，70位帝王在此登基治理朝政，共歷時1200年左右，成為中國建都最早、朝代最多、歷史最長的都城，居中國古代西安、南京、北京、洛陽、鄭州、安陽、洛陽、開封、杭州九大古都之首，與意大利的羅馬，希臘的雅典、埃及的開羅并稱為“世界四大古都”。 一、長安為何作為古代都城 關中古代久享陸海、天賦之國之譽。終南山及關中生態環境優美，有八水繞長安之利，交通便利，土壤肥沃，物產豐富，適于原始農業耕作，是人們理想的居所。加之關中為四塞之國，其攻可扼天下之要害，守可得全域之安康，作為政治中心、經濟中心，具備必要的社會條件和經濟條件。 古代中國在都城選址的自然地理諸要素中，地理位置的選擇甚為重要。《管子·乘馬篇》云：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。”《史記·高祖本紀》： “秦，形勝之國，帶河山之險，懸隔千里，持戟百萬，秦得百二①焉。地執便利，其以下兵于諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。”“長安背靠終南山，建成于渭河平原，具備“大山之下”、“廣川之上”的地理條件。 經濟地理因素在古都形成過程中具有相當重要的意義。對于以農立國的古代中國來說，選擇都城就必須考慮經濟地理的優劣。在經濟地理條件上，長安具有溫和的氣候、肥沃的土壤、廣闊的川原，這為農業生產創造了優越的自然地理條件。同時，歷代水利工程的建設，又為這里的農業經濟提供了安全保障，致使關中地區農業經濟相當發達，是古代天下最富庶的地區。《史記·貨殖列傳》：“關中自汧、雍以東至河華，膏壤沃野千里，自虞夏之貢以為上田。”“故關中之地，于天下三分之一，而人眾不過什三，然量其富，什居其六”。到了唐代，關中的土壤仍是全國最為肥沃的。《新唐書·食貨志》記載：“唐都長安，而關中號稱沃野。”長安及其周圍地區的農業經濟十分發達，這為古都的形成提供了堅實的物質基礎。 關中地區物產豐富，又處于東西方的交通大道上，因而極利于手工業和商業的發展。《漢書·張良傳》載張良在論立國都時說：“夫關中左肴函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而固守，獨以一面東制諸侯。諸侯安定，河、渭漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金城千里，天府之國。” 《漢書·東方朔傳》：“夫南山，天下之阻也，南有江淮，北有河渭，其地從汧隴以東，商雒以西，厥壤肥饒。漢興，去三河之地，止霸產以西，都涇渭之南，此所謂天下陸海之地，秦之所以虜西戎兼山東者也。其山出玉石，金、銀、銅、鐵，豫章、檀、柘，異類之物，不可勝原，此百工所取給，萬民所印足也。又有秔稻梨粟桑麻竹箭之饒，土宜姜芋，水多蛙魚，貧者得以人給家足，無饑寒之憂。故豐鎬之間號為土膏，其賈畝一金。”元代駱天驤在其主編的《類編長安志》卷1《雜著·總敘》中評價說：“長安，厥壤肥饒，四面險固，被山帶河，外有洪河之險，西有漢中、巴、蜀，北有代馬之利，所謂天府陸海之地也。”這樣的物產配以便利的交通，為古都長安成為商業都會和手工業中心創造了非常有利的條件。 歷代王朝或政權在選擇都城時，對于軍事地理因素也都十分重視，必須考慮地理上的安全。從關中的軍事地理來看，長安具備了“山川以為固”的優越條件。它三面環山，東臨黃河天險，山川形勝十分險要，“披山帶河，四塞以為固”，是一個進可以攻，退可以守的地方。關中地區的南面是巍峨高聳、重巒疊嶂的秦嶺，西起寶雞，東達潼關；西、北兩面是由蜿蜒起伏的北山山脈組成，如隴山、岍山、岐山、梁山、九峻山、嵯峨山、紫金山、堯山、黃龍山等，西起于隴縣，東達于黃河，自西北而東北，布列而峙。在這些險阻中，又有函谷關、潼關、臨晉關、蟯關、武關、大散關、隴關、蕭關等關口要隘，真可謂是“一夫當關，萬夫莫展”。同時，關中地區扼東西交通要沖，在關中地區立足，既可以防御或組織出擊主要來自西北地區各游牧民族貴族統治集團的侵擾，以屏蔽黃河中下游的農業地區，又可以居高臨下，控制中原。西漢時，它的主要的威脅是從北部和西部來的匈奴，都城建在長安具有戰略性意義。 二、長安曾有幾代王朝建都 （一）在長安存在過的二十一個王朝政權。西安是關中的核心要地，匯聚天下靈氣。這里的皇天后土成為中國封建帝王成就霸業的舞臺。除西周、秦、西漢、新朝、東漢（獻帝）、西晉（愍帝）、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等13個王朝在西安建都以外，還有8個王朝政權在這里鼎新成敗。它們是： （1）公元23—25年，綠林軍在長安建立的農民起義政權。綠林軍于公元23年擁立比較懦弱的漢宗室劉玄為帝，恢復漢的國號，建元更始，史稱更始帝。更始帝在公元25年向赤眉起義軍投降，不久被殺。 （2）公元25—27年，赤眉軍在長安建立的農民起義政權。更始三年(25)六月，赤眉樊崇立西漢劉氏王朝遠族后裔15歲放牛娃劉盆子為帝，號建世(公元25--27年)。 （3）西燕。公元384年，慕容泓建元燕興﹐有眾10余萬﹐進逼長安。不久﹐因慕容泓“持法苛峻”﹐鮮卑貴族殺死﹐立其弟慕容沖(太宗威皇帝)為主。隨即沖率眾進圍長安﹐385年于阿房(在今陜西省西安西)稱帝。西燕君主慕容沖喜歡長安，于是在這里督課農事，修理宮室，以作長久逗留長安的打算。惟因鮮卑族將領們都意見不一，386年離開長安東遷，之后建都于長子(今山西長治)。 （4）盧水郝奴政權。它是在西燕東遷后乘虛攻入長安，并稱帝、設立丞相、封大臣，擁有建制軍隊。這一政權從建立到滅亡，只經過了短短的一年多時間。 （5）大夏。公元417年，夏王勃勃筑壇于灞上，即皇帝位，改元昌武。從公元417年11月夏王攻入長安城，到次年春末離去，赫連勃勃在這里逗留了近半年時間。大夏都城統萬城(在今陜西省靖邊縣)，西安為陪都。426年十二月，北魏攻陷大夏長安，取得關中地區。 （6）周武，公元690—705年。公元690年，武則天改國號“唐”為“周”，遷都洛陽，史稱武周，也稱“大周” ，武周王朝時，長安為陪都，武則天有相當多的時間在長安處理政務，唐朝的根基仍然保留在長安，仍然是世界政治、經濟文化交流的中心。 （7）大齊，公元881—884年。公元875年，唐末農民起義爆發后，黃巢揭竿而起。公元880年攻破長安。公元881年即位于唐朝皇宮含元殿，國號大齊。公元884年兵敗滅亡。 （8）大順。明末，李自成于公元1643年冬十月攻占長安，于公元1644年正月在長安稱帝，定國號為大順，年號永昌。當年二月，東渡黃河進入山西，三月十九日攻占京師。 （二）多種王朝建都說法。學者們有10朝說、11朝說、12朝說、13朝說直至21朝說等12種見解。最有代表性的說法有： （1）十朝說。最初的倡導者是歷史學者武伯綸。他在1979年出版的與1984年再版的《西安歷史述略》一書中列出了在西安建都的10個朝代。即西周（前1134～前771）、秦（前221～前207）、西漢（前204～24）、前趙（318～329）、前秦（351～383）、后秦（384～417）、西魏（535～556）、北周（557～581）、隋（581～617 ）、唐（618～907），前后歷時共1062年。 （2）十四朝說。由統計學家、曾任西安市統計局副局長的王書勛于1992年在《對西安歷史上建都朝代和時間的統計研究》一文中提出。即在前述10朝外增加了新、東漢（獻帝）、西晉（愍帝）、周（武周）等4 個朝代。14朝在西安建都歷時1158年。 （3）十三朝說。由歷史學家牛致功教授于1993年著文論定。他在《關于西安建都的朝代問題》一文中，肯定西周、秦、西漢、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等10個朝代在西安建都，之后論定王莽建立的新朝與東漢獻帝被脅迫到長安以及西晉愍帝在長安稱帝均應視為在長安建都同時還闡述了北魏孝武帝西奔長安與武則天所建周不應視作在長安建都的理由。因而認為在西安建都的朝代是：西周、秦、西漢、新、東漢獻帝、西晉愍帝、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等13個王朝。 （4）十七朝說。歷史地理學家史念海教授力主此說。1990年，他在《中國古都概說》一文中，將西安市定為中國惟一的一座歷史上建都歷時千年以上的古都。他認定的在西安建都的17個王朝與政權：西周268 年、秦145 年、西漢208 年、新莽15年、漢（劉玄）更始3 年、赤眉2 年、東漢獻帝6 年、晉惠帝愍帝7 年、前趙10年、前秦35年、后秦32年、西魏23年、北周25年、隋26年、唐266 年、齊（黃巢）4 年、大順（李白成）2年。上列17朝建都歷時為1077年。十七朝說較前述十三朝說增加了西漢末漢更始帝劉玄、赤眉帝劉盆子與唐末大齊黃巢、明末大順李白成等4個政權。 以上諸朝說不同的分歧原因，主要在于對“古都”的定義以及在于如何看待和統計統一時期的王朝、分裂時期的割據政權、農民起義建立的政權的問題上。目前，古都學界多數學者所認同的定義是：中國歷代王朝與政權所建立的首都（包括一些地區性政權建立的都城）及陪都皆為古都這一定義顯然是較為寬泛的。也就是說凡是被歷史上某一王朝或政權的統治者作為統治中心的城邑不論其時間的久暫統治區域的廣狹，是統一時期之王朝還是分裂時期之王國是華夏族還是其他民族所建立的政權是貴族豪強還是農民起義所建立的政權是首都還是陪都是已淪為廢墟還是形成了新的城市皆應視為古都。大家比較認可的衡量標準，大體有5條基本原則：一是必須有明確的國號。二是有一個完整的政權機構，包括中央和地方政權機構，而且是實體，不是虛設。三是有一定的國土，比如州、縣，而且中央政府的權力名副其實，不是名義上的國土。四是必須持續一定的時間，至少一年以上。五是必須是獨立自主的政權，不是諸候國或方國。 按照以上定義及標準，西安地區在歷史上曾先后有西周、秦、西漢、新、隋、唐等6個統一王朝，前趙、前秦、后秦、西魏、北周等5個分裂時期的政權，東漢獻帝與西晉愍帝等2個末代皇帝，合計13個朝代建都，可稱為“十三朝古都”。其余8個政權所在時長安不應算作都城。漢更始帝劉玄、赤眉帝劉盆子、大齊皇帝黃巢、大順皇帝李自成等4個農民起義政權，雖說都在長安建都，但都為時短暫，有的還不到一年，且沒有完整的政權機構和固定的疆域；綠林、赤眉名義上恢復漢政權，實際上連國號都沒有；西燕是一個極不穩定的軍事政權，因內亂幾次搬遷，沒有固定的國土和行政機構；盧水郝奴稱帝不到一年，且無國號，也無國土和固定的政權機構；武則天雖然改國號稱皇帝，但死后與唐高宗合葬乾陵，陵前石碑為“唐高宗皇帝和武則天皇帝”，中宗即位后亦被尊封為“則天皇帝”，不能不算唐朝的皇帝。 三、帝王的地位和作用 帝王是歷史最為鮮亮的一面鏡子，每一位帝王的一生就是當時一臺真切的歷史活劇。在中國歷史上，從周朝到唐朝的將近2000年間，無論是宗周的奴隸制國王“天子”，還是秦朝以后的歷代帝王，都是當時國家最高統治者，代表了當時社會的階級關系和宗法道德。 在封建社會里，皇帝都是至高無上的，在平民百姓的心里也是至高無上的。秦始皇立石刻頌秦德曰：“皇帝休烈，平一宇內，德惠修長。”“圣德廣密，六合之中，被澤無疆。皇帝并宇，兼聽萬事，遠近畢清。”可見歷代帝王權傾朝野，主宰天下，掌握著國家命運、百姓使役和權利予奪的生殺大權。他們當中，有的是雄才大略，為開疆拓土的天驕霸主；有的是功高天下，為蒼生造福的明主仁君；有的混世魔王，為遺禍天下的雄主流氓；有的極具才藝，為耽誤朝政的亡國之君；有的剛愎自用，為喜怒無常的昏君。雖說帝王是世襲傳承的“天子”，雖說帝王是時代締造的精英，但他們及其所代表的統治集團的清明或昏庸、進步或逆駛、親民或暴虐等的不同作為，確實在不斷改寫歷史的進程和面貌。 （一）周天子的地位及社會宗法關系。周朝利用從氏族組織蛻變而來的血緣宗族關系，發展了宗法制度，作為統治平民和奴隸的政治工具。所謂宗法制度，就是用“大宗”、“小宗”的層層區別把奴隸主貴族聯系起來。周王自稱“天子”，是政治上的共主，是天下的大宗。禮樂征伐自天子出，權力至高無上。同姓兄弟們受封為諸侯或卿大夫，對周王而言稱小宗，對本國內又為大宗。 宗法制度不僅適用于同姓貴族，也適用于周朝分封的異姓貴族。由于同姓不婚，異姓貴族之間由婚姻關系串連起來，同姓貴族之間為兄弟叔伯關系，異姓貴族之間為甥舅關系。 宗法制度的基礎是奴隸制大家族，周王和各級貴族都是奴隸制大家族的族長，每個奴隸制大家族具有共同的姓氏，共同的直系祖先，共同的宗廟，共同的墓地，有互相保護的義務，組成一個奴隸制的社會集團，由族長的嫡長子世代掌握家族大權，周王高踞于所有奴隸制大家族之上，是全國奴隸制大家族的總族長。 宗法制度和等級制度是互為表里的，奴隸制大家族有族長，同時也有王、公、卿、大夫的等級階梯。周朝的國家是奴隸制大家族族長的國家，是奴隸主貴族的國家，對于他們統治的奴隸和平民，則按照地域加以劃分和編制，并用“天”、“法”、“敬”等封建禮教制度來束縛人們的思想。 西周時期始終存在著平民和貴族的對立和斗爭。平民是同貴族有聯系而又和其對立的中間階級，是“國人”中的基本群眾，他們的地位有時下降到和奴隸一樣，而且由于階級的不斷分化和人口的增長，西周平民的數量在不斷地增加著。 周的戶口管理制度是因賦稅、徭役而實行的行政區域來劃定，所以有較詳細的戶籍登記。根據《周禮》記載：分別城鄉設掌管居民之官，鄉管城市，遂管農村，鄉的編制是五家為比，五比為間，五閭為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉，遂的編制是五家為鄰，五鄰為里，五里為贊，五贊為都，五都為縣，五縣為遂。鄉遂各級官吏掌管其境內男女、老幼、貴賤以及有關出生死亡登記事宜。 （二）秦王朝皇帝的地位。秦國的統治者最初是西周后期扶植起來的貴族，屬贏姓，首都建在雍城(今鳳翔縣城南)，當時是關中第一個大城市。到公元前246年秦始皇繼位后，秦國的經濟，軍事力量對六國已經占了壓倒的優勢。從公元前230年至前221年間，秦國先后滅掉韓、趙、魏、燕、楚、齊，以咸陽為都城建立起中國歷史上第一個統一的中央集權制的封建國家。秦統一后，為了鞏固統一和加強中央集權的統治，采取了廢除分封制，實行郡縣制，統一文字、貨幣和度量衡等措施，促進了社會歷史的發展。 秦始皇開始了中國皇帝和皇權的歷史，成為至關重要和影響深遠的歷史人物。秦始皇統一天下后，成了至高君主，面對嶄新政局，他感到“王”的含義過于狹小，不足垂留史冊，必須更新名號，以表彰自己的無量功德和體現人君的至上權威，便責成群臣議舉尊號。李斯和群臣鄭重討論之后，認為秦王平定天下，海內為郡縣，法令由一統，功業空前，遠超五帝，鑒于古有三皇而泰皇最貴的傳說，建議尊號更為“泰皇”，命為“制”，令為“詔”，自稱為“朕”。秦王嬴政覺得自己功兼三皇五帝，泰皇雖貴，卻難夸三皇五帝之功，于是決定從“三皇”“五帝”中各取一字，號為“皇帝”，并批準“制”、“詔”、“朕”作為皇帝專用語。他說：“朕為始皇帝。后世以計數，二世三世至于萬世，傳之無窮。” （三）秦以后雖經不斷改朝換代，但“皇帝”、皇權沿用了2100多年。漢代以后的封建皇帝，基本沿襲了秦始皇帝的世襲統治，多次的該朝換代，只不過造就了更多的皇帝而已，但他們在本質上并無多大的差異。帝王們的作為及不作為都直接主宰或影響了一個時代甚至多個時代的進程。 四、古都長安里的帝王們 中國歷史上共有100多位皇帝和數不清的王侯將相。在十三朝長安都城里當過帝王的共有64位。其中，周12位、秦2位、西漢14位、新1位、東漢1位、西晉1位、前趙1位、前秦1位、后秦1位、西魏2位、北周5位、隋2位、唐21位。此外，還有周文王，秦惠文王嬴駟、武王嬴蕩、昭襄王嬴則、孝文王嬴柱、莊襄王嬴子楚等6位諸侯王。以上共計70位。因而，用俗話說“陜西的黃土埋皇上”來夸陜西皇上之多，一點都不過分。 今天，70位帝王的榮耀顯赫隨著歷史的車輪早已遠離我們而去，但他們留給后世的黃卷典籍和宮苑陵墓等等遺物遺址，依然內涵豐厚。據此，我們可以探索帝王的命運沉浮、王朝的興衰更替、時代的特質貢獻、文明的斑斕多彩。 帝王們以天之嬌龍自居，以天下為家，都在追求都城宮殿的宏大豪華。按照蕭何的解釋，天子以四海為家，如果不把宮室建得壯麗一些，怎么樹立起天子的威嚴呢？長安的歷代城池宮殿，史有記載，地有遺跡，明代的古城更是保存完整，想來就已令人震撼，如果時光返流，能夠再現當年實景，將是何等的壯觀。
僅西安城周圍的帝王及古墓葬就浩若繁星，成為一筆偌大的文化遺產。其分布大致是：東郊的洪慶原為漢唐墓葬區；白鹿原至韓森寨一帶為隋唐墓葬區；北郊自龍首原至新筑一帶為秦漢墓葬區；西郊為漢唐墓葬區；南郊的鳳棲原為漢、唐、元、明墓葬區。據考古發掘，西安地區已清理新石器時代的墓葬近千座；兩周、秦漢、隋唐墓萬座以上；商、魏晉北朝及宋、元墓較少，各有數十座或百座；明墓稍多，僅西安南郊就發掘了一百多座與秦藩王有關的墓葬；清墓由于時代較近，正式發掘的資料更少。 隨著社會生產力、生產關系和上層建筑的不斷發展與變革，墓葬制度也不斷演變并顯示出一定的規律性。原始社會，墓葬制度更多地反映了血親關系；階級社會，墓葬制度突出地體現了階級關系。各個時代、民族和地區的人文特點都在墓葬制度中得到充分的反映。 陜西帝陵以其直觀、宏偉、神秘的特點，向人們傳播著政治、經濟、社會、民生、自然、歷史、考古、藝術、科技等綜合人文信息。對帝陵文化的保護、發掘和開發利用，提升陜西文物、文化的知名度和影響力，充分展示“人文陜西”的魅力，可以真實生動地還原陜西歷史的滄桑與輝煌，濃墨重彩地描繪陜西美好的未來。 |
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