|
蒙曼解讀孟浩然《夏日南亭懷辛大》
從今天開始，要和大家分享屬于夏天的詩(shī)，第一首是孟浩然的《夏日南亭懷辛大》。
山光忽西落，池月漸東上。
散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴?gòu)棧逕o知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。
熟悉中國(guó)古典詩(shī)詞的朋友肯定清楚，一年四季里頭寫春天和秋天的詩(shī)多，寫夏天和冬天的詩(shī)少。這個(gè)多和少到底是怎么樣的比例呢？我雖然沒有精確統(tǒng)計(jì)過，但是大體感覺差不多應(yīng)該是85%比15%的樣子，甚至比例還要更大。那為什么詩(shī)人都愿意傷春悲秋呢？我想首先是因?yàn)檫@兩個(gè)季節(jié)轉(zhuǎn)換特別明顯，你看春天樹葉綠了，秋天樹葉黃了，這不就是生命的輪回嘛，當(dāng)然會(huì)給人很深的感慨。相反，夏天也罷，冬天也罷，它都更像是春秋的加強(qiáng)版，給人的印象就沒那么突出。另外呢，春秋兩季天氣不涼不熱，正適合出行，所以詩(shī)人們是春日臨水，秋日登山，游性大發(fā)的同時(shí)也詩(shī)興大發(fā)，好詩(shī)自然就噴薄而出。再加上趁著春秋兩季出遠(yuǎn)門的人也多，光是送別詩(shī)就數(shù)不勝數(shù)。這樣一來，春花秋月也就成了古典詩(shī)詞的主旋律。相反，夏天太熱，冬天太冷，大家都藏在屋子里，整個(gè)人都不活躍，大概詩(shī)興也就沒那么活躍了吧。不過呢，不活躍也有不活躍的好處，就是能靜下來體味，靜下來思考。這樣一來寫夏天的詩(shī)，往往就有一種禪意。比方說我們今天要講的《夏日南亭懷辛大》，就是如此。
先說題目《夏日南亭懷辛大》，“南亭”是什么呀？南亭就在孟浩然家鄉(xiāng)襄陽(yáng)的峴山，是城郊的一座亭子。那“辛大”是誰(shuí)呢？辛大應(yīng)該就是辛鄂，是孟浩然的一個(gè)鄉(xiāng)親，孟浩然沒少給他寫過詩(shī)。孟浩然一生布衣啊，沒有別人那樣漫長(zhǎng)的宦游經(jīng)歷，接觸的人也少，大部分就是身邊的親朋好友，所以他的詩(shī)大多數(shù)就是寫眼前景、身邊人。不像李白，一會(huì)兒是望廬山，一會(huì)兒是蜀道難，一會(huì)兒寫英雄，一會(huì)兒寫神仙。孟浩然沒有那么大氣磅礴，可是話又說回來，畫鬼容易畫人難吶。能把小場(chǎng)景、小人物、小心情寫好，其實(shí)需要大本事。那么咱們就來看看，孟浩然怎么寫這么一個(gè)普通的亭子，這么一個(gè)普通的夏日，這么一個(gè)普通的人。先說前兩句：
山光忽西落，池月漸東上。
很顯然，這個(gè)南亭一定是依山傍水而建，所以身在南亭既能看見水，又能看見山。那詩(shī)人到底看到什么了呢？他看到夕陽(yáng)一下子就落到山的那一邊兒，他又看到一輪素月從池塘上緩緩升起，這就是“山光忽西落，池月漸東上”啊。這兩句詩(shī)沒有絲毫雕琢，就像陶淵明的詩(shī)那樣自然，那樣清淡，即時(shí)即景，脫口而出。但是我們之前也說過。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，就算是自然呈現(xiàn)、脫口而出的景象，也應(yīng)該包含著詩(shī)人的心情。什么心情呢？你想，夏日的驕陽(yáng)是很厲害的吧，可是呢，它一下子就西沉了；夏夜的朗月，應(yīng)該是非常讓人喜歡的吧，它終于從水面升起，就那么一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地升到了高空。這是一種什么樣的心情啊？哎！這一種心情里，有隨著日落一起丟掉的煩躁，還有隨著月亮一起慢慢升出來的喜悅呀。所謂“近水樓臺(tái)先得月”，詩(shī)人身處依山傍水的南亭之中，享受著淡淡清輝，慢慢地就產(chǎn)生了一種愜意的心情。那然后呢，下兩句：
散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。
這真是一種最自在、最閑適的狀態(tài)了。為什么說自在呀？因?yàn)樯l(fā)呀。古代成年人都要束發(fā)戴冠，只有在家閑居的時(shí)候，才能披散著頭發(fā)，所以散發(fā)本身就意味著自在，引申開來，不受官場(chǎng)束縛，歸隱江湖，也叫散發(fā)。所以李白不就寫嘛，“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”。那孟浩然傍晚納涼，散發(fā)本來是一個(gè)事實(shí)陳述，但是呢，因?yàn)檫@兩個(gè)字自帶的歸隱氣息，我們又能感受到詩(shī)人那種飄然出世的自在感。這是自在，那為什么又說閑適呢？因?yàn)椤伴_軒臥閑敞”啊。大家想象一下，皓月當(dāng)空，南亭四面的窗子都打開了，詩(shī)人就躺在窗下，披著頭發(fā)，翹著二郎腿，這不就是當(dāng)年陶淵明所說的“五六月中北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人”嘛，這是神仙一流的生活呀。不過可能有的朋友會(huì)說了，孟浩然那個(gè)情境比陶淵明還是差一點(diǎn)兒啊，陶淵明之所以覺得舒服，是因?yàn)椤皼鲲L(fēng)暫至”，那孟浩然這兒可沒有風(fēng)啊！別著急，風(fēng)馬上就來了，下兩句：
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。
風(fēng)來了，但不是一般的風(fēng)，而是拂過荷花的風(fēng)，所以帶著荷花的清香。這風(fēng)吹過竹林。竹葉上的露水搖搖晃晃的掉下來，發(fā)出清幽的聲響，你看這就在描寫夜景啊！詩(shī)人什么都沒看到，只是聽到了露的聲音，聞到了花的氣息。那我們也可以模仿詩(shī)人，閉上眼睛想一下，竹露荷風(fēng)，這樣淡淡的香氣，這樣幽幽的聲響，都能被詩(shī)人捕捉到，這環(huán)境得多安靜，這人心又得多清靜啊。這就讓我同時(shí)想起兩個(gè)意象來，一個(gè)是王維寫的“人閑桂花落，月靜春山空”。另外一個(gè)則是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里頭借香菱之口說出來的，說“不獨(dú)菱花香，就連荷葉、蓮蓬，都是有一股清香的。但它原不是花香可比，若靜日靜夜或清早半夜，細(xì)細(xì)領(lǐng)略了去，那一股清香，比世花都好聞呢”。你看王維寫春天，曹雪芹寫秋天，孟浩然寫夏天，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，樣樣不同，但都是一樣的靜，一樣的清，一樣的讓人神清氣爽，俗慮全消吧。這是一句警句呀，那竹露荷風(fēng)都是天籟，中國(guó)古代不是講天人合一嗎？詩(shī)人被這天籟打動(dòng)，忽然興致勃發(fā)，想跟天呼應(yīng)一下嘛，怎么呼應(yīng)呢？下兩句：
一曲鳴琴?gòu)棧逕o知音賞。
他想把古琴取來，彈奏一曲，古琴可是中國(guó)古典樂器之中最古老，也是最清雅的一種了吧。泠泠琴聲正好可以和這清靜的環(huán)境，清靜的心情相配呀！問題是我們都知道《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》里頭講，“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩(shī)經(jīng)·鹿鳴》里又講，“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”，琴為心聲嘛，鼓琴的人，當(dāng)然希望有人能夠聽到，有人能夠聽懂，有人能夠理解自己呀。那當(dāng)年伯牙鼓琴志在高山，鐘子期一聽馬上說“善哉，峨峨兮若泰山” ，伯牙志在流水，鐘子期又說“善哉，洋洋兮若江河”。“高山流水遇知音”，這是中國(guó)人最赤誠(chéng)的追求。可是，孟浩然這兒呢，知音此時(shí)此刻并不在身邊。所以他雖然“預(yù)取鳴琴?gòu)棥保K究沒有去取，良辰美景、賞心樂事，卻無人分享。到這兒，一點(diǎn)惆悵感油然而生，這就是“恨無知音賞”，其實(shí)這也是在點(diǎn)題了。詩(shī)題不是《夏日南亭懷辛大》嘛，前面六句都在寫夏日南亭這樣那樣，那這第七和第八兩句，辛大終于出場(chǎng)了。怎么出場(chǎng)的呢？他不是飄然而至，而是從詩(shī)人的心里升了出來。辛大是詩(shī)人的知音，多么希望此刻他就在身邊，聽詩(shī)人彈琴，陪詩(shī)人賞月呀。可是呢，“此事古難全”啊！怎么辦呢？最后兩句：
感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。
面對(duì)此情此景，我更加懷念你這位故人，就讓你到我的夢(mèng)中和我相會(huì)吧。你看全詩(shī)寫下來，從黃昏時(shí)分的夕陽(yáng)西下，到入夜之后的竹露荷風(fēng)，再到此刻的夜深人靜，期待故人入夢(mèng)，一氣呵成，自然醇厚而又余韻悠長(zhǎng)。毫無疑問，詩(shī)人在南亭度過了一個(gè)美好的夏夜，雖然有點(diǎn)兒知音不在的小惆悵，但總的說來，詩(shī)人并不苦悶，而且還期待著，用夢(mèng)境中的相會(huì)，來彌補(bǔ)此時(shí)不見的遺憾。淡泊寧?kù)o，悠然自得，這不正是一個(gè)隱士應(yīng)有的態(tài)度嘛！終南捷徑不是真隱士，竹露荷風(fēng)才是大自在。心靜自然涼，把這首詩(shī)呈現(xiàn)給大家，就是希望我們?cè)谙奶於寄苡羞@樣的風(fēng)范。再讀一遍：
山光忽西落，池月漸東上。
散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴?gòu)棧逕o知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。 |
