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有問于子，余及死乎 魯國在魯哀公時代的社會治安相當堪憂，國君與權臣之間的矛盾已經公開化，所謂“公患三桓之侈也，欲以諸侯去之”，還有“三桓亦患公之妄也”。很多當政者們對此心有余悸，希望借助人才之力改變政局，比如執政季康子還就魯國盜賊橫行的事情問政于國之賢人，所謂“子之不欲，雖賞之不竊”，賢人認為魯國的混亂是因為掌權的三桓家族們不能“正己”。不管是魯國的國君魯哀公，還是三桓家族的權臣們，對于魯國的國內矛盾都是心知肚明的，所以他們終哀公之世頻繁尋訪賢人，以求得治國之道，子貢、宰我、顏闔等賢士都與魯哀公有過交流。 當時的時代處于一種大變局之中，晉國正在被韓趙魏三家瓜分，齊國正在被田氏奪取，跟這兩個國家命運相似的諸侯國就是魯國，魯國國內的三桓家族與魯哀公分庭抗禮，魯哀公除了享受世代俸祿和生活，已經完全失去了軍政大權，心中就算有一萬種計劃也無法踐行，只能在孔子葬禮上發表悲嘆，即便如此也遭到孔門弟子們背地里的嘲笑。這恐怕是當年魯國的開創者周公始料未及的。魯哀公心中明白，魯國公室與三桓家族的矛盾可能是一觸即發，他還曾問孟孫氏說“請有問于子，余及死乎？”國君問臣子自己能不能善終，這聽起來都像是笑話。
有問于子，余及死乎 魯國地處于齊、吳、越三國夾縫之間，齊國強的時候魯國受制于齊國，吳國強的時候又臣服于吳國，越國強盛的時候魯國又奉越國為霸主。吳國稱霸的時候，夫差專門派人到魯國，要求魯國貢獻“百牢”，這就可看出魯國的地位沒落。三桓家族在陽虎之亂后的數十年間，深刻認識到穩定的重要性，也逐漸開始接受一些賢人的輔佐，比如季孫氏就把孔子的門徒冉有等請回魯國，還讓孔子在魯國傳道授惑；而叔孫氏則大力推崇子貢等人，甚至認為子貢的本領超過孔子。 有的時候不是選擇決定發展，而是形勢決定國家將會向哪里發展。國君就是有任何的政治素養，而若不能整合國家資源和力量，也無法控制國家的崛起。可悲的是不管是魯國公室還是三桓家族都呈現衰弱態勢，跟那些處于中原腹地的諸侯國相比，鄭衛宋陳等國一兩百年間都在受到晉楚稱霸戰火的侵擾，而魯國處于東方沿海地區，不管是晉國還是楚國的戰爭，基本上都能夠略過魯國。可是魯國的北方有強國齊國，沒有想到的是南方吳越竟然后發先至，國力上竟然超越魯國。
有問于子，余及死乎 魯哀公二十年的時候，魯國發生了一件大事，季孫氏的宗主季康子去世了。在三桓新的領導者沒有出現之前，魯哀公認為自己找到機會削弱三桓，便主動帶領親信大臣們前往越國開展外交活動，魯哀公希望越國能夠幫助自己發動大軍攻伐三桓，結果當時越國是自勾踐以來的第三代君主越王不壽在位，這個時期越國國力有所削弱，而且國內矛盾日生，無暇顧及魯國事務，這就導致魯哀公有興而來無興而去。可是魯哀公不敢回魯國，只能在列國之間流亡，又成為一個流亡國君。魯哀公在位的二十多年間，皆無所作為，也算對得起謚號“哀”。 |
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