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編者按：剛剛結(jié)束的戊戌年正一道授箓活動，不少箓生對保舉師曾廣亮大師所講解的《太上三五都功經(jīng)箓》很感興趣，特別是如何使用道教常用法器的這一部份內(nèi)容，有濃厚興趣。小道在此，選刊一部份，以饗各位道友。 一是如何使用朝簡。朝簡是道教科儀中不可或缺的法器。主要有三種秉持朝簡的方法：一是正握：右手平握朝簡大的一端，左手外疊、合抱在在右手上，左右手自然垂放在肚臍眼位置，朝簡與人體中線齊平、略微向外傾斜。二是平側(cè)握：左手握朝簡小的一端，右手握朝簡大的一端，左右手平端，與肩同高、寬。三是斜側(cè)握：右手握朝簡大的一端，右手自然垂放在肚臍眼位置，朝簡小的一端背面向外，搭靠在左肩，左手外疊、覆抱在右手上。高功法師在步罡時，有一個硬性規(guī)矩，就是“不準(zhǔn)秉簡步罡”，用朝簡給神行禮時正簡要打躬，給人行禮時是側(cè)簡不打躬。 二是如何使用令牌。高功法師，在召神請將，必然會用到令牌。請神召將時，高功法師將令牌拱起，雙手結(jié)斗印或白鶴訣，將令牌夾住，或供在法案之上，如神將未至，可將令牌擊法案三聲，一般的神將就會前來聽令。一般來說，如何使用令牌屬于內(nèi)密，向不普傳，一般是受了箓的道士才能用令牌。但現(xiàn)在隨著時代發(fā)展，如果傳度弟子學(xué)習(xí)了平安道場，也能使用令牌。 三是如何使用拷鬼棒。在拷鬼棒上面，通常刻有文字，通常是“打邪滅巫朱元帥”和“行刑拷鬼孟元帥”之類的。這兩位元帥同屬雷部三十六將之列，全稱為：雷門火車朱元帥、酆都拷鬼孟元帥。拷鬼棒正是借重這兩位的神威來打邪、滅巫、拷鬼。“拷”在這里是“考召”之義，即審訊、逼問邪、巫、鬼等，自報根腳來歷。 四是如何使用天蓬尺。天蓬尺的外觀是一根四面刻有符咒的四棱方形短木棍。在明清以前天蓬尺用得少,在明清以后天蓬尺用得多。天蓬尺多為四棱，六面分別刻有二十八宿，日月，紫微諱（中極紫微大帝的名諱），天蓬諱（天蓬元帥的名諱），北斗七星，南斗六星。使用天蓬尺，即是恭請?zhí)炫钤獛浥R壇。但凡是玄門正宗之法，必能為天蓬尺所統(tǒng)籌。 五是如何使用法印。印歷來是加蓋于公文的證明，代表了官府的權(quán)威。道教用印，亦是如此，不同的是，代表了上天的神權(quán)。法印一般有雷霆都司、元始一氣萬神雷司、道經(jīng)師等寶印。道經(jīng)師印，即是三清印，通常為上行印，只在陽事科儀中才可能用，如授箓傳度等。雷霆都司印用于陽事科儀。元始一氣萬神雷司印用于陰事科儀。正一天師道在法事中，最常用的印，是雷霆都司印。 （作者/曾廣亮 編輯/吳銘道人） |
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